所有的苦都是從自己的負面造作而來，
業的概念非常好，
業就是自己的造作，
所有的苦、樂，
都是從自己的造作而來。
如果你去幫助他人、利益他人。
到頭來你自己得到利益。
你去傷害他人，
最後自己也受苦。

所有的苦都是從自己的負面造作而來，
業的概念非常好，
業就是自己的造作，
所有的苦、樂，都是從自己的造作而來。
如果你去幫助他人、利益他人。
到頭來你自己得到利益。
你去傷害他人，
最後自己也受苦。

《大乘经庄严论》也可以称为《大乘庄严经论》，因为它是所有大乘经典的一种庄严。以前根本不懂的道理，后来通过学习完全明白了，叫作开显庄严、通达庄严或者装饰庄严等等。麦彭仁波切曾经说过：《经庄严论》实际上是所有大乘法的总义，是大乘发菩提心最甚深的窍诀。

月称菩萨的祈祷文
仅有依此缘起之因缘，
尽灭二边明空中观理，
善授深广显密圆满道，
显明善说月称我祈请。”
此祈祷文简洁地概括了月称菩萨的核心教义与修行指引，强调通过缘起法断除常见与断见二边，证悟空性，并显明显密圆满的修行之道。

《正法念处经》云：「听法功德，出生死中，最为第一。」
《大智度论》亦云：「非但度众生得成佛，诸佛深法应当听闻故。」

四应成诸法皆无自性。
龙树怙主云：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”还有，月称论师的深奥观点，后由宗大师总结为：一、应成圣者定灭事物之过患。二、应成世俗谛为理智所堪忍之过患。三、应成无遮胜义他生之过患。四、应成无自性为非自空之过患。这四应成都是我每日会去思惟的内容。醒后我会绕佛，绕佛时会想下述的内容，即龙树怙主云：“非阴不离阴，此彼不相在，如来不有阴”最后的这句话改为“自我”后，成为“自我不有阴，何处有自我？”以七相而去分析思惟，将会意空性的少许理解转成内在的觉受。

佛语：
庄严于戒，善愿成就；
庄严多闻，如法而作；
庄严功德。具足相好；
庄严于定，为心清净；
庄严于智，得三种慧。
——《大方等大集经》 ​

宗喀巴
缘起赞


愚者执何法，坚固边执缚，
智善彼即是，戏纲尽断门。

《大智度论》中说过：如果虽有多闻但没有智慧，就不能了知佛法的真正意义，就像白天虽然有灯，但是没有眼目的人照样看不到任何东西一样。同理：有些人虽有一些广闻博学，但是如果从来没有思考、没有智慧，在取舍因果善恶方面会有一定的缺陷。