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 <title><![CDATA[大德法语]]></title>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=162614]]></link>
 <description><![CDATA[Latest 20 replies of 大德法语]]></description>
 <copyright><![CDATA[Copyright(C) 龙行天下风水论坛]]></copyright>
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 <lastBuildDate><![CDATA[Sat, 04 Apr 2026 08:34:18 +0000]]></lastBuildDate>
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 <title><![CDATA[PHPWind Board]]></title>
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 <description><![CDATA[龙行天下风水论坛]]></description>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师：凡夫心像逆水鱼！须依“教法”，逆流而上

你是要有想，当然这个想，你不是按照自己的自我意识推动的，你是依止佛陀的言教：就是本来无一物，何处惹尘埃。你必须要安立一个法在你的心中，由法来带动你的心去想--就是皈依法。你不可能离开了法去修无分别智，不可能！你没有那种能力，离开了法你只有一种情况，那 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2236425]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 01 Apr 2026 10:54:45 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师：一旦攀缘，后果不堪设想！

外因缘就是阿赖耶识的果相，只要跟你生命的结果有关系的，都是阿赖耶识变现的。比方说你会投生在什么家庭，你会跟谁结婚，那么谁会做你的小孩，你今生有多大的成就等等，这一部分都是万般皆是业，半点不由人，就是过去的业成熟了变现出来的，这个就是所谓的外因缘。那么当然阿赖耶识 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2236424]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 01 Apr 2026 10:52:23 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[这个智慧，但是我们要声明，你过去种了般若种子的。如果你过去没有种下般若的种子，也没有闻、也没有去思的话，那么你现在再怎么专心，不会现出来。这个种子什么时候下？就在你们听经，就在下种子！你们在听经，不管你懂不懂，种子是下去了。 

~~~ 智敏师]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2236423]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 01 Apr 2026 10:49:55 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师 :&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 什么叫作凡夫的正念?

你看历代的祖师，莲池大师、蕅益大师，他临命终的时候正念现前，那么他那个正念已经修到业净情空，他那个正念是没有杂质的，所有的烦恼完全被消灭、被调伏了。这种我们叫作净业成就的，但是这种是很少很少的。所以祖师型的正念，我们是可望而不可及的，我们顶多 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2236422]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 01 Apr 2026 10:47:03 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师：看谁都不顺眼，糟了！走错路了

如果你学佛很久，你心中的对立越来越重，看谁都不顺眼，糟糕了！你走错方向了。你的修行错认消息了，不是这样修的，你的路走错了，你走上了生死之流。生死之流是越走---差别越大；涅槃之流是越走---平等性越来越明显，这是很容易判定的标准。我们常说：现在是末法时代，怎么知道 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2236359]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Wed, 01 Apr 2026 05:09:32 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[尽一切恶得须陀洹
然后布施远离诸苦
受苦众生令得解脱
怖畏众生令得远离

请念这四句偈至少每天21遍，就可能梦到六大梦境之一，梦见sha人，梦见脏水，梦见屎尿，梦见大火，梦见剃头发等。总之就是梦见各种恐怖怪异之事情。
这四句偈摘自《僧伽吒经》，是那烂陀寺的镇寺之宝，诵读或是抄写这部经典，乃至四句话就会在梦中消 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2236290]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Mar 2026 11:10:23 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[所有的善知识，不管你是修密宗、禅宗、净土宗，什么宗都没关系，你修的法门会不一样，但是善知识一定有一个共同的相貌，他的人生一定是内因缘带动外因缘，他是以愿力来主导生命。

愿力它的相貌是无所求，随缘，因为一个活在愿力的人，他的人生是活在未来，他不把今生看得太重。他的目的是透过今生去实践他来生的功德，所 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2236209]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Mar 2026 01:19:15 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界教言 | 打仗跟念佛，一个道理！

诸位要知道这个观念，打仗跟念佛道理一样，你念佛没有气势，如果你念佛的数量是慢慢减少，那你要小心了。你比方说，你在造一个罪业，所以在菩萨戒有一条戒说，比方说恶口，我很喜欢骂人，但是我回光返照以后--这个骂人是一种错误的想象，我开始对治了。

我昨天骂人家三次，今天骂人家 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2236207]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 31 Mar 2026 01:12:27 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[净界法师 :&nbsp;&nbsp;小心了，但凡你这样讲，说难听一点你就是外道！

当你的心调整好的时候，你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以，佛力跟心力，是你要把你的心力安住了，才有资格谈佛力。如果你的心是颠倒的，佛力对你来说意义不大。所以结论：净土宗是二力的结合，叫作自他不二。所以，蕅益大师把净土宗，他 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2236135]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 30 Mar 2026 10:50:48 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[“种性”什么意思呢？就是你的思考模式，你没有这种思考模式你怎么可能成佛？你说你的种性是小乘的种性，你拿苹果的种子去种，种一辈子种不出葡萄出来。你的思考模式是小乘的思考模式，你就是做再大的功德，一辈子也是小乘的果报，因为你的种性是这种种性。

所以我们研究大乘经典，就是去学佛陀是怎么想事情的，他面对五 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2236133]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 30 Mar 2026 10:47:04 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[《大智度论》中说过：如果虽有多闻但没有智慧，就不能了知佛法的真正意义，就像白天虽然有灯，但是没有眼目的人照样看不到任何东西一样。同理：有些人虽有一些广闻博学，但是如果从来没有思考、没有智慧，在取舍因果善恶方面会有一定的缺陷。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2233515]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sun, 22 Feb 2026 03:36:21 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[宗喀巴
缘起赞


愚者执何法，坚固边执缚，
智善彼即是，戏纲尽断门。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2233434]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 20 Feb 2026 03:46:54 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[佛语：
庄严于戒，善愿成就；
庄严多闻，如法而作；
庄严功德。具足相好；
庄严于定，为心清净；
庄严于智，得三种慧。
——《大方等大集经》 &#8203;]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2233257]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Tue, 17 Feb 2026 03:40:41 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[四应成诸法皆无自性。
龙树怙主云：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”还有，月称论师的深奥观点，后由宗大师总结为：一、应成圣者定灭事物之过患。二、应成世俗谛为理智所堪忍之过患。三、应成无遮胜义他生之过患。四、应成无自性为非自空之过患。这四应成都是我每日会去思惟的内容。醒后我会绕佛，绕 ..]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2233185]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 16 Feb 2026 11:10:52 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[《正法念处经》云：「听法功德，出生死中，最为第一。」
《大智度论》亦云：「非但度众生得成佛，诸佛深法应当听闻故。」]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2233180]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 16 Feb 2026 09:22:30 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[月称菩萨的祈祷文
仅有依此缘起之因缘，
尽灭二边明空中观理，
善授深广显密圆满道，
显明善说月称我祈请。”
此祈祷文简洁地概括了月称菩萨的核心教义与修行指引，强调通过缘起法断除常见与断见二边，证悟空性，并显明显密圆满的修行之道。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2233153]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Mon, 16 Feb 2026 03:54:11 +0000]]></pubdate>
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 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[《大乘经庄严论》也可以称为《大乘庄严经论》，因为它是所有大乘经典的一种庄严。以前根本不懂的道理，后来通过学习完全明白了，叫作开显庄严、通达庄严或者装饰庄严等等。麦彭仁波切曾经说过：《经庄严论》实际上是所有大乘法的总义，是大乘发菩提心最甚深的窍诀。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2233005]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 14 Feb 2026 03:46:54 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[所有的苦都是從自己的負面造作而來，
業的概念非常好，
業就是自己的造作，
所有的苦、樂，都是從自己的造作而來。
如果你去幫助他人、利益他人。
到頭來你自己得到利益。
你去傷害他人，
最後自己也受苦。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2232992]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Sat, 14 Feb 2026 01:14:37 +0000]]></pubdate>
</item>
<item>
 <title><![CDATA[]]></title>
 <description><![CDATA[所有的苦都是從自己的負面造作而來，
業的概念非常好，
業就是自己的造作，
所有的苦、樂，
都是從自己的造作而來。
如果你去幫助他人、利益他人。
到頭來你自己得到利益。
你去傷害他人，
最後自己也受苦。]]></description>
 <link><![CDATA[http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=#2232954]]></link>
 <author><![CDATA[格力琼寺]]></author>
 <category><![CDATA[≌≌佛学世界≌≌]]></category>
 <pubdate><![CDATA[Fri, 13 Feb 2026 10:06:26 +0000]]></pubdate>
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