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主题 : 坤壬乙诀的理与法
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楼主  发表于: 2018-04-29 09:13

0 坤壬乙诀的理与法

管理提醒: 本帖被 王兄 从 ≌≌问题-讨论-经验-理论-综合研究≌≌ 移动到本区(2018-04-29)
左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(1)
     右来答:“你的大作我已经拜读一遍,虽然没有完全掌握,但主要精神,主要章节我还是很感兴趣,认为很有道理,今天特别邀您重回南海观音圣地,青龙白虎洞天,略备簿酒,虚心求教!”。
    左来问:“您是大师,言重了,不合适!本来希望您提出指导意见,是我向您请教才是。何谈拜读哟,不全面否定足矣!”
    右来答:“哪能全面否定,能有几人对地理学如此深入研究,理与法讲得如此明白!只是担心讲得太直白,就嗦然无味了。太直白了以后,理解的和不理解的就有了抓手,赞成和反对的就会热闹起来,这算是一点衷告吧”。
     左来问:“谢谢!您讲的这一点我会注意。所以古先圣对这些问题总是只有结果没有过程。后人只知结果就会知其然而不知其所以然,成了无源之水,无本之木,久之就缺乏变通。本来是有理有法的一门学问,我们后人反过来却要研究其理与法,有一种隐隐的文化哀伤”。
    右来答:“您有一种悲悯情结,所以,做出这样深入的研究。看您对坤壬乙诀的理与法讲得很多,配图也很精致,说说这些配图吧”。
    左来问:“看来真是遇见知音了,坤壬乙诀是最重要的章节之一,它是《青囊奥语》开篇首节,属于地卦的内容”。 
    右来答:“您这个地卦不是通常所理解的地卦啊”。
    左来问:“是的,年生月为天卦,月生日为地卦,日生时为人卦。这个天、地、人卦就是杨公重要概念之一——三般卦”。
    右来答:“看您的书以后,明白了坤壬乙诀是讲月生日,就是您说的地卦,您再说一说这几图是怎样转换的!”
    左来问:“这几图很简单明了。所以说论坤壬乙诀者只讲怎样排局,不论其天文机理,尤其是各式各样的‘局面’出现的情况下,其理与法是一块试金石,照妖镜,其法正确与否在这个试金石照妖镜面前就现了原形。流出的版本虽多,其主要内容基本可以分为两组,一是文曲从头出一组,二是巨门从头出一组,分列于下”。
(一)
坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是亷贞,
巽庚癸俱是武曲位,乾甲丁贪狼一路行。



(二)
坤壬乙巨门从头出,艮丙辛位位是破军,

巽辰亥尽是武曲位,甲癸申贪狼一路行。



   这两组坤诀和所对应的两图,您更喜欢哪一组图?
或者说您认为哪一组配图更有道理?” 

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    沙发  发表于: 2018-04-29 15:23

    回 1楼(王兄) 的帖子

    谢谢,还望王兄多多指导!
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    板凳  发表于: 2018-04-29 15:45

    左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(2)
          右来答:“这两图有区别吗?”
        左来问:“这两图怎么会没有区别?从形和理两方面讲都有区别!”
    右来答:“从形上讲,文曲图诀工整,整体上成等腰三角形,也许成对称性。巨门图诀有等腰三角形,有非等腰三角形,这其中可能有对称与非对称的关系存在”。
        左来问:“您说的很对。坤壬乙诀要从这两个图形讲起,分理与法。这个理就是天文的道理,或者说日月地运行的机理。法,就是指坤壬乙到底是文曲还是巨门。法是由理决定的,理是法的基础,不能凭任何人的想象任意编造。风水学也叫地理学,没有道理的学问是不能长久的,中华传统风水文化流传几千年,一定有其理存在,我们现在特别缺乏的就是理,有的法编得头头是道,就是脱离了天文的实际,怎么能叫人信服?”
        右来答:“那你来讲,我来听!”
        左来问:“我们先从文曲图诀讲起,因为这个图看起来规则,好认,而且也蕴含了很深的道理。为了说明问题实际上是把文曲诀的图综合了,如果分开来,应当是两个一对,你仔细看,坤壬乙对艮丙辛一组,乾甲丁对巽庚癸一组。每一小组都是三个字组成,三个字从夹角的含义讲都是60°角,从内角孤来说则都是120°”
       “我们来看看是夹角60°有意义,还是内角孤120°更有意义?”
        右来答:“这两者有区别吗?从图上看,这两者的意义完全一样”。
        左来问:“注意,我们这里讲的是天象,也就是日月地三者的关系。你看,所有的坤诀都是三个字一组,这三个字分别代表太阳、月球和地球,这样,你再来看,内夹角和外孤度还一样吗?
        通常内夹角是由边长决定的,假如是等腰三角形则要求太阳到地球和月球到地球的距离相等,我问你,二者的距离能相等吗?我们插一张图更能说明问题”。

    假定地月距离用1cm表示,那么日地距离就是400cm,电脑屏须4米以上方能显示,否则不成比例。


    假定月球直径为1cm表示,那么,太阳的直径就是400cm,须4米以上的显示屏方能显示,否则不成比例。


        右来答:“这个我明白了,肯定不相等”。
        左来问:“通过所插的一张图,再回过头来看两个坤诀图,‘等腰三角形’还存在吗?
        右来答:“如果以地球为一个角的顶点,日地和月地的距离明显不对称,从这个意义上讲就不存在等腰三角形”。
    左来问:“是的,完全正确。所以说,这个120°外孤度更能说明问题”。

       右来答:“请您继续讲解!”

    [ 此帖被刘光宇在2018-04-29 15:57重新编辑 ]
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    3楼  发表于: 2018-04-29 18:52

    回 7楼(王兄) 的帖子

    王兄好,五一同乐!
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    4楼  发表于: 2018-04-30 10:14

    左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(3)
     左来问:“古人真的不容易,更是不简单,在地心说理论指导下,得出日心说的结论性的东西来。这里我们不要忘了,前面我们讲过,坤诀是研究地卦,也就是月生日的学问”。
         右来答:“说起坤壬乙诀,稍学地理学者无人不知,而且流传出多个版本,对于这诸多版本,如果不明白其理与法,则真伪不分,研究者始终是一盆浆糊”。
         左来问:“月生日,也就是月象周期。我们都知一个太阳月,月大31天,月小30天。而一个太阴月月大30天,月小29天,平均29.5天。说到底,太阳月是太阴月的近似值,这是人为的取用而已。对于一个太阴月来说,最大的天文现象就是“四象特征点”——晦、上弦、望、下弦。所谓的坤诀就是月象四个特征的体现,或者属文字的总结,为了更直观地说明问题,配一张月象四象图如下”。


          右来答:“关于月象四象图,相信许多人并不陌生,也不生僻,这个图中间红球代表太阳,蓝球代表地球,四个蓝球代表着地球逆行到不同的位置,围着蓝球的有黑球,或半黑,或全亮,这就是问题的核心——月象的四个特征象,天文上用晦、望、上下弦来表示”。
      左来问:“您说的完全正确。如果基础的东西明白了,那我们直接讲其内容。请问四个特征点是用什么卦来代表?”。
      右来答:“这个《周易参同契》中有说明,意思好像是:初三(震),月出庚;初八(兑),月出丁;十五(乾),月出甲,二十三(艮),月出丙,三十(坤),月出乙”。(八卦符号不显,临时用字代替)


    左来问:“是的,看来您对月体纳甲很熟悉,基础很扎实,您是真做学问者!这两个图的意义完全一样,为了说明问题方便,我们只取四个特征点。所谓的坤诀就是讲月象的,你看两种坤诀哪一种更接近于事物的本质?”

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    5楼  发表于: 2018-04-30 12:03

    回 13楼(王兄) 的帖子

    谢王兄鼓励!
    还望多引导,以少走歧途!
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    6楼  发表于: 2018-04-30 12:03

    回 14楼(非心公) 的帖子

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    7楼  发表于: 2018-05-01 08:56

    左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(4)

    左来问:“实际上我还没有弄明白坤诀与所谓月象的关系,哪一种更接近于事物的本质,不明白”。
          右来答:“我们还是要从最基本的讲起。月象的四个特征点是日月地三者不同的四种位置关系。晦:是三者成一直线,而且月球在日地之间,因为它在太阳的视范围内,几乎与太阳同升同落,所以不论昼夜都不能见,古人称之‘晦’,就是隐晦。这个节点日月逞重合状态,其夹角基本为0°,这个节点既是上个月的终点又是下个月的起点。而后地球往西运行的时候带动月亮也往西行,同时,月球绕地球自西往东公转,转到黄赤交界面时,初八旁晚,在丁方出现上弦月,其象为(兑)。日、地、月三者几成90°位置。而后继续,月球绕到地球轨道外三者成一线180°,从地上看月球为满月,这是十五的月象,为望,用(乾)表示。再运行遇黄赤交界面,二十三的清晨,在丙方看到半个月亮,称之为下弦,用(艮)表示。而后又是晦,这样,循环往复,无有始终”。
           “总体来说,日、月、地三者位置关系是不固定的。实际上除了四象点以外,还有非四象点。就像一列行进的火车,一路运行有站点,也有非站点,而且非站点远比站点多”。
          左来问:“噢,原来您的意思是想表示坤壬乙诀与四象相吻合,看来坤壬乙文曲诀和巨门诀只能有一个更符合这种天象,请你详解”。
          右来答:“没有详解了,已经说完了”。
          左来问:“不,您还没有说清楚。到底文曲诀和巨门诀哪一种更符合这种天象?”
         右来答:“我们看巨门诀,坤壬乙巨门从头出,用(艮)表示,和下弦月对应。艮丙辛位位是破军,用(兑)表示,和上弦月对应。巽辰亥尽是武曲位用(乾)表示,和望月对应,就是十五的满月。坤壬乙巨门诀四句有三个代表着月象四特征点,甲癸申其实是非特征点,甲癸申贪狼一路行,用(震)表示,实际是表示每月初三,震(?)象月出庚这样一件事。这样,四个表示了三个,还有一个“晦”被隐晦起来。晦者,隐晦也。代表晦的月象在坤诀中被古人“隐晦起来”了。但只要明白这个道理,就不难理解了。


     左来问:“顺着您这个思路再看这个图,巽辰亥分别为太阳、地球和月球的话,则表示太阳和地球位于一侧,月球运行到背侧,三者成一线,月球反光面正对地球,为望,用(乾)表示。所以,这幅图其夹角最小,原来这是个意义”。
         右来答:“正是这个道理。望与晦相对应,依据这样的道理不难发现,戌乾巳则表示晦这个特征点,乾戌代表太阳和月球,巳代表地球,月球居中成一线,其光被隐晦,是每月三十的天象,用(坤)表示。这一点虽然经文没有写,但是可以理解”。
         左来问:“剩下的就是坤壬乙和艮丙辛丙个等腰三角形和下弦上弦相对应了”。
         右来答:“说坤壬乙、艮丙辛分别和下弦、上弦相对应是正确的,说其为两个等腰三角形就不严谨了。这里有一个非常重要的数据关系困扰着思考的人们,人们很难突破这一点!”
        左来问:“什么数据关系,愿闻其详!”
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    8楼  发表于: 2018-05-01 11:51

    回 19楼(四生五行) 的帖子

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    9楼  发表于: 2018-05-01 11:55

    回 20楼(月亮禅师) 的帖子

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