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主题 : 坤壬乙诀的理与法
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10楼  发表于: 2018-05-02 10:18

左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(5)


     右来答:“您还记得坤壬乙诀,尤其是文曲诀都逞120°弧吗?我们说坤壬乙巨门(艮)从头出对应下弦月,艮丙辛位位是破军(兑)对应上弦月。但是从下幅图来看,上弦下弦时,以地球上的A点来看为半边月,其位置应该是90°,既非60°也非120°,这一点如果突破不了,则整个坤诀的讲解就苍白无力,根本就没有道理!”

(从晦到上弦,运行约120度)

    左来问:“是的,上、下弦时,在A点看,从日→地→月,确实是90°,既非60°也非120°,是不是这个弦长120°没有意义呢?”
    右来答:“不能这样思考问题,遇着问题不能绕道走。整个坤诀有没有天机,在此一举。我们从晦讲起。因为晦是日月地成一直线,我们设定其夹角为0°,这样便于计算。
     地球公转一周365.25天,月球公转周期为29.5天,地球自转一周24小时,这些都是常识。在这些数据的前提下,从晦到上弦,月球运行多少弧度?粗略地计算:
(360°/365)×8天+((360°+7.5°)/29.5)×8
=107.55°
     这是我们粗略地计算,如果要求精细的计算,还有很多参数需要考虑,那样超出了我们讨论的范围。
    我们讨论晦或上弦,得出这个107.55°,有一个假定,就是假定晦为0°,上弦实际是黄赤交界面,几成90°。但实际上晦不是0°一条线,而是一个范围,在+-7.5°之间。上弦也有一个范围,约在+-7.5度之间。也就是说从晦到上弦其120°弧度是一个平均值或者叫近似值。
     所以,从晦到上弦,从四象的意义上看,好似是直角。从动态的角度看其弧度,其平均值是为120°。所以说坤壬乙巨门从头出和艮丙辛位位是破军,是上弦和下弦的月象。其弧度的均值约为120°。这就是坤壬乙诀中隐藏的天文秘密。
    明白了这个道理以后,我们再回过头来看这两幅图。
    实际上我们是以坤壬乙巨门从头出这一诀来讲解的。本诀月体四象讲了三象,还有最关键的一点“晦”没有讲,而多出一个初三月象(震)出庚来。看图,甲、癸好似日月,而申尤比地球且是日落时,月出现在申方。注意,这是初三月(震)出庚的近似象。也可以说日月基本都在西方”。
     左来问:“看来最关键的问题您已经讲出来了。这样看来,坤壬乙文曲从头出这个诀都太工整,用四象这个说法来解的话,就有点牵强了”。
    右来答:“文曲诀都成120°弧度,有其正面的意义,可以勉强地认为每一象限,月球运行近似120°弧度。或者是一种横向的表述法,因为一年之中有至少有十二个上弦或者下弦月象,取其亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰三合五行,应当是二、五、八、冬月上弦或下弦月象。如果说它能代表月象的话,就好比是单一的上弦或者下弦象。
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11楼  发表于: 2018-05-02 23:26

回 24楼(王兄) 的帖子

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12楼  发表于: 2018-05-03 20:09

左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(6)


左来问:“您用了很大的段落来讲120°弧度,看来是讲明白了。若不是提前看了您的书真的就120分糊涂了。自古以来这一节就使很多人糊涂,从来就未见有人与月象相联系”。

      右来答:“因为使人糊涂,所以出现多种版本,说到底是不明其理与法。我们讲了这么多,还是在讲理的部分,法的部分未涉,而且理的部分也只是打开了一扇,还有更重要的未开启!”
     左来问:“那就请您再讲门的部分,我洗耳恭听”。
     右来答:“您不用这么客气,当讲自然讲,不当讲仍然是不讲的。如果您对经文很熟悉,那么您就应当知道此四句后面两句是什么吧?”
      左来问:“经文我知道呀。
      左为阳,子癸至亥壬,
     右为阴,午丁至巳丙”。
     右来答:“对,您确实基破很扎实。那这两句讲什么呢?”
     左来问:“从以往的书上看,说什么的都有,甚至经文都改了,现在的问题是连经文都没有弄明白谁是谁非。总体上来说,左为阳,右为阴两句没有变动,变动是后面两句。现在我们所谈的‘左为阳,子癸至亥壬;右为阴,午丁至巳丙’这一句不知其对错,假设没有错的话,‘子癸至亥壬’和‘午丁至巳丙’不都是顺时针吗?何必左为阳,右为阴的,两者有何不同?。道不如有的版本‘左为阳,子丑至戌亥;右为阴,午巳至申未’好理解。这里面到底有什么机关呢?”
      右来答:“说到底是阴阳不分。并不是说我们不知道什么是阴阳,而是阴阳不分明。左为阳,并不等同于左是阳,右为阴并不等同于右是阴。我们举一个实际的例子来说明这个问题。在太阳系内,以地球为参照,金星、水星为内地行星,木、土、火星为外地行星。这个非常类似于三车道的高速公路,在同向三车道高速公路上,无疑都是朝一个方向运行的,太阳系行星也是朝一个方向运行的。
       在高速公路上,左侧车道行驶速度为高(左为阳),右侧车道相对于中间车道速度又为低(右为阴)。这个左为阳右为阴之阴阳实际指的是快慢,或者盛衰。不管快慢,但都是朝一个方向运行的,绝不能逆向运行。有不理解者改动经文使其“逆行”,显然是没有天体同向顺行作为物质基础”。
      我们说来说去还是在讲天体的运行。下面我们接着讲这个问题。
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13楼  发表于: 2018-05-05 07:03

左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(7)
         右来答:“在说以谁为中点分左右的时候,我们还要反过来再说说‘甲癸申贪狼一路行’。前边我们已经说明了坤诀中其他三句表达的是月体的晦、上弦、望、下弦四个特征中三个。另外‘甲癸申贪狼一路行’就是‘初三,月体震象出庚’又一表述。所不同的是,四个特征点近似于‘点’,而‘甲癸申贪狼一路行’表达的是从‘晦’到‘上弦’这样一个面。从太阴月上讲,初二到初七都属于‘甲癸申贪狼一路行’要表达的范围。当然也就包括初三,月体震象出庚了。
例如冬月为水,申子辰三合水,从年上来讲是七月申就进气,从月上讲‘辰方’进气,辰方在何处?二月木月,亥卯未三合木,从年上讲十月亥进气,从月上讲‘未方’进气,未方在何处?;五月火月,寅午戌三合火,从年上讲正月进气,从月上讲‘戌方’进气;八月金月,巳酉丑三合金,从年上讲四月巳进气,从月上讲‘丑方’进气。那么,辰、未、戌、丑方在何处?如果您轻佻地认为就是以地上的某一点为中心,分别为其东南、西南,西北、东北那就大错特错了”。
左来问:“这有什么错误?您恐怕要颠覆大多数人的认识,是个什么道理,讲一讲吧”
右来答:“打一个通俗的比喻,早晨您准备出远门,坐在私家车里测得太阳光线正好从左窗进来,开了若干小时以后,还能说太阳光从左窗进来吗?”
左来问:“这个不一定,它有什么意义呢?”。
右来答:“这个意义就是说从地上来看,每月初三,月体震象,出庚方。但是以二十八星宿来定位的话,则十一月子月出辰方,二月卯月出未方,五月午月出戌方,八月酉月出丑方。这个以二十八星宿界定的方位在地面上是非常难以界定的。只有以从晦到上弦这个时间段来定才亘古不变,而且有意义。
同样的道理,从上弦到望,从望到下弦和从下弦到晦实际是分四段的,在代数学里叫做‘四象限’。类似于解析几何中的余弦函数图。



我们还以冬月子为例,以太阳月来说,11月子应当起于壬山大雪节(127日),旺于子山冬至(1211日),止于癸山小寒节(元月5日)。在这个太阳月之间有一个完整的太阴月周期,即从晦→上弦→望→下弦→下一月的晦。在11月我们把壬子癸实际上要分成四个象限或叫四段,即壬子、子壬、子癸及癸子基本和四象限对应。这样,我们实际上是把二十四都分成了左右两段。



这就是二十四分阴阳的来历。二十四山分阴阳并不是一定说十二山为阴十二山为阳,而是说二十四每山都分左右,如本图所示”。

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14楼  发表于: 2018-05-05 21:32

回 28楼(粤王小农) 的帖子

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15楼  发表于: 2018-05-05 21:33

回 29楼(王兄) 的帖子

谢谢鼓励!
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16楼  发表于: 2018-05-06 08:33

   左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(8)
      右来答:“上图实际上是二合一图,是一种理想的模式。但真实的月体运行并不是这样的。为了便于说明问题,我们先把这个图分解再合并分析更能说明问题”。
    左来问:“上图不是很清楚明白吗,为什么要分解呢?分解是什么意义?”
    右来答:“刚才讲上图是二合一图,是一种理想的模式。什么是理想的模式?就是假定每一个‘晦’都在节上,每一个‘望’都在气上。您看,二十四节气地支部分都为中气,假定它正好与满月重合。二十四节气干维部分都为节,假定它正好与晦月重合。真实的天体运行会如此吗?”
    左来问:“您讲得太细太深入,风水实践中有谁关心月周期呢?月周期与风水有什么关系呢?”
    右来答:“您看,一到关键性实质性问题人们总想打马虎眼。月象周期是地卦基础,不明此怎能排三般卦?”
    左来问:“是的,您讲过。年生月为天卦,月生日为地卦,日生时为人卦。坤诀是讲月生日,照这样来说弄明其机理确实关键。真关心这个问题者确实很少!”
    右来答:“首先弄明白太阳月。太阳月与阳历月还是有区别的。太阳月是以二十四节气为起止点的。由于地球椭圆形轨道的关系,太阳月并不等长。由于太复杂,我们只以冬月为例,冬月起于大雪节(12月7日),其本气旺于冬至气(12月22日),结束于小寒节(1月6日)。如下图。



    其次弄明太阴月。关于太阴月我们已经反复讲了。是以月体晦、上弦、望、下弦、晦周期变化为标志。其周期基本是固定的29.5天,而太阳月虽不等长,但总体上却要长于太阴月。所以,大多数情况下,四个特征点与节气并不吻合。两者合并如下图”。






    左来问:“太阳月以二十四节气起始为标志。太阴月是以月体四象特征点为标志。这个我已经明白了。您把本是合并的图分开又合并是想表达什么意思呢?”

    右来答:“坤诀前四句紧接着就是‘左为阳,……;右为阴,……’这个阴阳是什么含义?”
    左来问:“您不是讲了嘛,这里的阴阳是旺衰的意思”。
    右来答:“您的记忆真好。那再问您,怎样为旺,怎样又为衰?有没有‘左为阴,……右为阳……’的情况出现?
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17楼  发表于: 2018-05-07 09:22

       左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(9)
       左来问:照你上一个图来分析,每一个晦/望与节/气并不一定完全吻合,并且一定会随着时间的推移,晦/望是要向前漂移的,是这样的意思吗?
    右来答:是的,在此过程中我们把晦与节、望与气完全吻合叫做天符,把晦从壬子到壬亥这一段和望从子癸到子壬这一段叫做置天符,可以用代数a来代表。如果晦提前到亥壬段出现,称之‘未至而已至’,用a+1表示。假如这个晦滞后在子壬段才出现,叫‘至而未至’,用a-1表示。这样,如果把节和气称作两个‘峰值’的话,也就只有a+1,a,a-1三种可能性存在了。所以,每宫都只有三个同元数就是这样的道理”。
     左来问:“a+1,a,a-1称做同元数这个好理解,这个好像是递增或是递减之数哇,似乎规律性太强了些”。
     右来答:“这只是粗略的表示。一是因为太阴月和太阳月不等长,晦、望与节气点并不同时吻合,有早有晚。二是说坤诀是讲月生日,但它有一个前置因素,就是月是年所生”。
    左来问:“唉呀,越讲越复杂了,月生日没讲明白怎么又讲到年生月上去了,不知道你想表明什么?”
    右来答:“是的,太复杂。只是想表明月有一个基础量,简单一句话,其基础量是一种合力或者叫合能的结果”。
    左来问:“与谁的合力,是北斗七星吗?”
    右来答:“为什么一说就想到北斗七星呢?北斗七星相对遥远,位置相对固定,即使有作用力也是单一的。其实最明显的是太阳系内除日、月、地之外的行星。因为这些即近且具变化,它们的合力才具有意义”。
     左来问:“所有的风水理论几乎都是用北斗七星另加左辅右弼九星来分析的,你却说与北斗七星没有关系,是不是有所误会了?”
     右来答:“我们分析问题不能涉近求远。你说的没错,几乎所有的风水理论都有贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星之说,我们也都知道这些直接对应此斗七星。但是却极少有直接用金、木、水、火、土星作用于风水之说,这是为什么呢?”
    左来问:“普遍认为北斗七星形象明显,好认好记,更深入一些的内容恐怕思考者少”。
   右来答:“实际上是借用北斗七星之名来分析金、木、水、火、土诸星的合力。之所以没有人直接拿金、木、水、火、土五星直接分析风水,就是因为其位置不固定,相对变化。而借用北斗七星来分析风水,实际是用的五星相互作用的一种结果,或者叫其合力(合能),因为有了这样的合力,才使各宫同元数并不完全递增或递减,才使同元数看起来很凌乱”。
    左来问:“感觉好像跑题了,听来听去好像与‘左为阳,右为阴’没有多大关系呢?而且你还说有‘左为阴,右为阳’情况,这个坤诀真是难以说清哪”。
 右来答:“不是跑题了,是扯得有点远,补充了一点‘月是年所生’,月当然有一个基础量,就像所有的人都是父母所生,其富贵寿夭各不相同一样,明白了这一点,才好往下说呢!”
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18楼  发表于: 2018-05-08 07:54

左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(10)
       左来问:“以上你是想补充‘年生月’,是不是为月生日做辅垫?”
    右来答:“你讲的非常好。以上所讲的年生月实际上比较废解。我们换一个角度来补充一点点年生月,便一目了然”。
    左来问:“噢,一目了然,那我好好听听”。
    右来答:“实际上都是些简单的道理,只是人们没有往这方面想而已。我们讨论了这么多,是不是得出一个基本的结论,就是关于月体四个特征点,虽然我们只举了一个冬月,是不是每月都如此?”
    左来问:“每月如此”。
    右来答:“那么你有没有觉得我们是站在太阴月的角度上来分析这些问题的。现在我们换个角度,站在年的角度上来分析,情况又如何?”
    左来问:“站在年的角度上分析问题,不明白你想说什么”。
    右来答:“如果用卦来表示年周期,你看用什么卦合适?”。
    左来问:“当然十二辟卦比较合式”。
    右来答:“十二辟卦表达年周期这个没有错。实际上先天或后天八卦都可以简捷地代表一年,民间不是有‘一年四气,四立八节吗?八卦本身就能表达年周期”。
    左来问:“是这样,而且先后天八卦都能表达年周期”。
    右来答:“以八卦表达年周期,则一卦代表45天或46天。还是以冬至气所在的坤卦来说明吧。壬子癸三字表达的是45天。这样,在这45天之内,日月应当冲合3次。这个冲合3次换一个说法,就是交媾3次”
    左来问:“你所讲的冲、合就是晦、望点吗?”
    右来答:“是的,太阴月15天少一点出现晦、望一次。拿到年周期上看,每一八卦段则有三个晦、望出现。三八二十四和24节气相应。这就是八卦抽爻换象以后成二十四山的物质基础。一卦经抽爻换象后变成三卦,是不是就有了物质基础?”
    左来问:“这样说来,是这个理,不过你讲这些是想表达什么呢?”
    右来答:“真是肉多了嚼不烂啊,简单一句话吧:坤壬乙诀后所附的巨门、破军、武曲、贪狼即是年所生,其后再附的‘从头出’、‘破军’、‘武曲’、‘贪狼”又是生日的父母,这样好理解吧?”
    左来问:“理是这个理,就好像‘我’是父母所生,我又做父母一样。这和‘左为阳,右为阴’又有什么关联性呢?”
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19楼  发表于: 2018-05-09 08:21

            左来问,右来答,白说(6)——坤壬乙诀的理与法(11)

 
    左来问:“太阴月0天出现一次晦,15天出现望,30天再出现晦,然后这3个点在45天范围内漂移,而二十四节气点是相对固定的,那么,晦和望是不是有时出现在节气前,有时出现在节气后?
     右来答:“是这样”。
     左来问:“这里面有一个非常微妙的关系,不知你注意到了没有?就是时间是顺时针走的,节气相对固定,但晦望点逆时针漂移。我们就以相对固定的二十四节气为中点,如下图,那么,对大雪节来说,壬子段为左,壬亥段为右;对冬至气来说,子癸段为左,子壬段为右,这个理解没有难度吧?”



     右来答:“就是你说的二十四节气为中点分左右”。

     左来问:“这个不是我说的,是经文这样写的,经文明明白白地讲‘二十四山分阴阳’,但是有人受十天干一阳干一阴干和十二地支一阳支一阴支的诱导,妄想‘二十四山分阴阳’就是十二山为阳十二山为阴,看起来很工整其实是错了”。
   右来答:“二十四山分阴阳不是十二山为阳,十二山为阴?我师父一直这样教,我也一直这样学这样用的,从来没有感觉错啊”。
   左来问:“我们讨论问题不要扯到你师父上去了。‘二十四山分阴阳’之阴阳和‘左为阳右为阴’之阴阳可不是一回事哟。二十四山分阴阳就是二十四分左右,而左为阳右为阴就是左为旺右为衰。阴阳在不同的语句其含义是不同的。大多数人读经解经困难就是把阴阳固化了。阴阳真真切切的活泼洒脱,呆板固化无异于隔靴挠痒”。
   右来答:“哦,左为阳,右为阴之阴阳是旺衰的意思,这下我记住了”。
   左来问:“你记住什么呢?如果你记住了左为阳右为阴之阴阳是旺衰,却不知道为什么旺衰,则一用就错,你信不信?”
   右来答:“这是为什么?”
   左来问:“如果你遇见‘左为阴,右为阳’的情况你又会怎么办?”
   右来答:“从来经文只有‘左为阳,右为阴’之说,哪怕其后面的经文有异,也没有‘左为阴,右为阳’之说。
   左来答:“的确如此。所以要得诀,所以有‘真传一句话,假传万卷书’之说。实际上书并不是假传,只是人们不得诀不会用而己”。
   右来答:“今天再次请你能得此诀真三生有幸,洗耳恭听”。

   左来问:“你也不用戴高帽不用客气。只问你左为什么旺,右为什么衰?
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