禅修人生 | 破除我执的简单方法
彭州市清凉寺
2025年11月13日 07:55
四川
破我执要找到“我”是由五蕴组成的我执也可以概括成五蕴的执一蕴一蕴来破就会比较容易
就像这一把筷子给你，让你拗断，你拗不断的，但是可以一根一根来，那不是很简单嘛。先观这个色蕴是什么，你观它的时候，实际上它就在破。
你不观它，会认为这个色壳子就是我，但当你用佛法来分析它的时候，就会发现“色不异空，空不异色”，色是因缘法，色本无自性的。
如果能够观照到这一点，那你就已经开始从这个色的牢笼里超越出来了，你对色的执著已经松动了。它只要松动，实际上这整体的五蕴、整体的我执都在松动。
同样的，受蕴是什么，想蕴是什么，行蕴是什么，识蕴是什么，这样一个一个去分析、去破。这样串习了以后，我执就越来越松动。
每一次破的时候都是在积功累德，每一次你的无漏功德都在增加。你只要观，这个正观它就是佛法，就是我们的觉性、佛性，它属于无漏法。
讲到底，最后的成功不是因为照破了这个五蕴皆空，而是因为每次照五蕴的时候，实际上是你的觉性在照，这个就是念佛，就是佛光现前。只要不迷失在这个五蕴里，只要去照五蕴的时候，佛性就做主人了。
它相续的时间越长，你的无漏功德也就越大。当这个功德大到一定程度的时候，我们觉性的光芒越来越炽盛的时候，同样还是这个五蕴，根本不经照的，“咔”就没了。
所以实际上重点不是照五蕴，重点是培养相续的佛性。佛性的力量大了，随便你怎么照，不单单你能把自己的五蕴照空，你也能把别人的五蕴照空。
如果你能把别人的五蕴照空，那你就能度众生。我们的祖师也好，我们师父们也好，都不大讲修行境界，就是怕我们众生一听到境界之后，就执著境界，就会追求境界。
追求境界就是邪的、不正的。你就在“正”中修好了，它要有一个过程的，当你培养的那个觉性身、佛性身越来越大，无漏功德越来越大，这个我执的篱笆墙就围不住你了。无漏功德体它就是这样的，所以我们要积累生命无漏的功德。
