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楊公云：「龍真穴的只無曜，空有星峰重疊照。縱饒積玉與堆金，兒孫終主登科少。」 cj3P]2B#  
大凡龍真穴，只有龍虎、案山，而無餘氣的發揚，只是一般小富小貴之小穴而已。若得餘氣的發揚，此乃是大龍大格局之地。筆者現在所要談的餘氣，就是地理書上所談的官鬼禽曜，也是生龍口的四靈之物。此四靈之物，就是吉龍的餘氣，穴點的貴徵。若穴前穴後龍虎旁有此四靈之物，此地必屬公相之地，非同小可。 jivGkIj!8  
龍真穴的前後左右所發出餘氣之山，在前即官，朝山背後逆拖者；在後稱為鬼，坐山背後之稱者；在明堂左右及水口間稱為禽，如龜魚生在水中心；在龍虎左右肘後尖石生者，稱為曜。說的明白點，官即是朝山案山的餘氣；鬼即是穴的餘氣；禽即是城垣的餘氣，即是水口、龜魚、北辰之類；曜者龍虎的餘氣。 dqL)q3  
凡龍直來，氣盛不能止，必須前得玉几為案，或龍虎過宮作案，再起官星，其撞背而來則無鬼。若橫龍結穴，必有鬼撐其後，若得鬼撐其後，則可證得穴的真實性。若其後有樂貼身，縱然無鬼亦吉。鬼不宜過長及高大，若過長及高大，反奪本身的真氣，不吉，故以貼身抱攔為吉。 y#{>tC  
朝山的餘氣宜生，若餘枝前去作水口，此亦是上吉之官地。鬼亦不可多，多則泄盡真氣；亦不可太低，太低則龍力衰薄，餘氣不旺。鬼亦不可太高，太高則又正氣不專而欺主，若在穴上可見者為窺穴鬼，甚為不吉，必出家賊。官在案外亦不多見，但亦有頓起開面而見者，稱為現世官，亦吉。 M-f; ,>  
官鬼一般以不見為吉，官無情而見者見官訟，鬼見則出盜賊，不可不慎。 yzCamm4~0  
古人貴曜而略鬼，因鬼近穴，取用不當，當竊穴之真氣；而曜去穴較遠，徵得龍之旺氣，故為珍貴之靈物。曜氣宜揚，曜揚則顯穴的貴重，龍虎肘外生尖石在其中，欲去還留，以清者為貴，以濁者為富。其遠近亦是其所應時間的快慢，曜近則其催官最快，若遠則其效用較遲。楊公云：「曜星若現石尖生，貼身橫過面前平，伸手若還拈得著，少元一紀狀元名。」還有：虎邊生曜則穴依虎，龍邊生曜則穴依龍。        

官鬼禽曜  穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久 LwCf}4u"  
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引用

引用第3楼学习堪舆！于2009-11-19 09:08发表的  : 64-;| k4F  
楊公云：「龍真穴的只無曜，空有星峰重疊照。縱饒積玉與堆金，兒孫終主登科少。」 U>1voc  
大凡龍真穴，只有龍虎、案山，而無餘氣的發揚，只是一般小富小貴之小穴而已。若得餘氣的發揚，此乃是大龍大格局之地。筆者現在所要談的餘氣，就是地理書上所談的官鬼禽曜，也是生龍口的四靈之物。此四靈之物，就是吉龍的餘氣，穴點的貴徵。若穴前穴後龍虎旁有此四靈之物，此地必屬公相之地，非同小可。 @ **]o  
龍真穴的前後左右所發出餘氣之山，在前即官，朝山背後逆拖者；在後稱為鬼，坐山背後之稱者；在明堂左右及水口間稱為禽，如龜魚生在水中心；在龍虎左右肘後尖石生者，稱為曜。說的明白點，官即是朝山案山的餘氣；鬼即是穴的餘氣；禽即是城垣的餘氣，即是水口、龜魚、北辰之類；曜者龍虎的餘氣。 B"I^hrQ  
凡龍直來，氣盛不能止，必須前得玉几為案，或龍虎過宮作案，再起官星，其撞背而來則無鬼。若橫龍結穴，必有鬼撐其後，若得鬼撐其後，則可證得穴的真實性。若其後有樂貼身，縱然無鬼亦吉。鬼不宜過長及高大，若過長及高大，反奪本身的真氣，不吉，故以貼身抱攔為吉。 V> @+&q  
朝山的餘氣宜生，若餘枝前去作水口，此亦是上吉之官地。鬼亦不可多，多則泄盡真氣；亦不可太低，太低則龍力衰薄，餘氣不旺。鬼亦不可太高，太高則又正氣不專而欺主，若在穴上可見者為窺穴鬼，甚為不吉，必出家佟９僭诎竿庖嗖欢嘁姡??嘤蓄D起開面而見者，稱為現世官，亦吉。 t2q{;d~.  
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横龙也是要有鬼星的!!

横龙的鬼和乐是要分清的!!

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