回向在学佛中非常重要，修行人每天诵经、念佛、打坐、念诵早晚功课，乃至做每件善事都要回向。这么做，有什么特殊的意义呢？回向，是将所修功德回转、归向某个特定目标。
其具体内容，多根据自身愿力或所修法门、所做善行来选择。若发心修习菩萨道，可以回向勉励自己精进不退：愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
若修学净土法门，可将所修功德回向往生西方：愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。或是：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。或是：稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。
若是供灯、放生等，常见的回向则是：供灯功德殊胜行，无边胜福皆回向；普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。最前两个字，可根据所修不同善行调整。
大乘的发心和修行是回向无上正等菩提，但回向无上正等菩提有三种障碍，这些障碍会使你把修行的功德回向到其他地方。
第一是贪著诸有障。
“诸有”指三界，对这个世界依依不舍、充满留恋：这世界真美啊！人生真好啊！有没有这种感觉呢？大家似乎都有过这种感觉吧！当我们有这种感觉的时候，我们对这个世界难免生起贪著之心，这是回向的障碍。
第二是贪著资财障。
资财指种种资生用品，如房产、家具、钞票、衣物等。因为贪著资财，就想着拥有更多，整天忙于工作赚钱，用于改善生活的环境，添置生活用品。于是过日子就成了人生的一切，而忘记了人生的头等大事应该是成佛度众生。
第三是心极下劣性障。
有些人学佛的目标和志向不高，整天只知求佛菩萨保佑自己平安，却不想通过自身的努力成就佛果。或者只追求个人解脱，不顾众生疾苦，毫无悲悯之心。这是心极下劣性障。这三种都会障碍成佛的目标。
摘自：济群法师讲座
