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三元九运如今被不少人捧为风水正统，实则源流混乱、考据空洞，全是缺乏严谨论证的盲从附会，说白了就是后世拼凑的“伪古说”，我今天直接戳破这点，不是抬杠，是实在看不惯讹误传讹、误导后学的乱象。  

三元之说确有实据，绝非凭空而来，源头能明确追溯到隋唐，当时叫“三元甲子”，有正史、古籍兜底，脉络清晰得很。但是九运，就是后来人再添上去的。    

《隋书·卷六十九》明确记载：“去年冬至，日影愈长，今岁皇帝即位，与尧受命年合，昔唐尧受命四十九年，到上元第一纪甲子，天正十一月庚戌冬至，陛下即位，其年既当上元第一纪甲子。  

”这段文字是隋朝仁寿四年（公元604年）的实录，直接标定了上元第一纪甲子的起始，以这个时间点再往后推算，到1984年刚好契合下元甲子，和现在的三元甲子的时间表完全对得上，严丝合缝，实打实有史料支撑。    

从唐到宋、元、明，三元之说一直有序传承，元代《太乙统宗宝鉴》详细罗列了从汉代到元代的三元甲子时间表，纪年精准、条目清晰；明代风水、择日类典籍里，不管是《历法通书大全》还是各类择吉专著，提年运只讲上、中、下三元，从头到尾没半个字提“九运”，更没有“二十年一运”的说法——三元甲子有典籍印证、有时序可查，是实打实的古传正统，根基稳得没话说。      

可所谓“九运”，就是彻头彻尾的后世硬加的赘物，无源无据、凭空捏造。现在跟风说九运的人，总扯什么源于木星、土星二十年相会的天文现象，可真要追问是谁先提的、哪个朝代研究的、有哪本古籍记载，全是张口结舌，说不出半句实在话。百度上搜来的内容，清一色互相复制粘贴，没一篇能拿出实证考据，全是人云亦云的空话，连最基本的学术严谨性都没有，荒唐又可笑。     



我翻遍清代以前的所有风水、择日、天文典籍，别说系统的九运理论，连“九运”两个字都找不到，目前能查到最早提“九运”的，顶多到康熙年间，直到嘉庆时尹一勺才把“九运”套进年运里用——清代之前千百年，风水之学传承有序，从没九运的影子，明摆着“九运”就是清代初期有人凭空编出来，硬往三元上凑的东西。     

最可笑的是现在不少所谓“风水大师”，连三元九运的源流都没理清，就把这拼凑的说法奉为金科玉律，动辄拿“二十年一运”断吉凶、骗外行，自己都搞不懂理论源头，还敢夸夸其谈，说白了就是学识浅薄又好装腔作势，全无治学该有的敬畏心和考据意识。更有甚者明知九运无古本可依、无史籍可证，还刻意混淆视听、以讹传讹，任由错漏之说误导后人，既毁了古传风水之学的严谨底色，也暴露了自己急功近利、不懂装懂的鄙陋。          

人云亦云：三元九运  自黄帝纪年即有三元九运

按陈希夷推演  更早  就有

有一个词语叫发明，或新发明。查以前以以前，没有飞机，难道飞机是假的吗？不是。是后来造的，但它有实用，就是真的。

出书代代有，比如现代新出的韦派灵派等等，里面有对的部分是符合古书的，有错误的是不符合古书的，无非是又一种简化的译本，难免出对错。自己也可以按自己学习进程阶段，心里不断理解一个理

有时候，想想就  很好笑。

蜡笔小新笑法：呵呵 呵呵 呵呵  呵！

申明来源于AI真假需自行鉴别
一、三元九运的最终由来

1. 理论源头：明初幕讲僧的《三元龙运诀》

三元九运理论的可考最早文献是明初宁波幕讲僧所著的《三元龙运诀》，这是目前学界公认的三元九运理论成型的标志。

2. 理论基础的多元来源

三元九运并非凭空出现，而是融合了多种古代思想：

• 《皇极经世》的宇宙周期观：北宋邵雍在《皇极经世》中提出"元会运世"时间划分法，是三元九运"元"与"运"概念的源头。

• 天文观测与历法实践：源于古人对太阳系行星运行规律的观察，特别是土木两星约60年的会合周期，与中国传统六十甲子纪年法相吻合。

• 洛书九宫与北斗九星：将洛书九宫与北斗九星(贪狼、巨门等)对应，构建时空能量模型。

3. 理论核心架构

幕讲僧在《三元龙运诀》中确立了三元九运的基本框架：

• 以180年为一个完整周期(正元)，分为上、中、下三元

• 每元60年，对应一个甲子

• 每元分为三运，每运20年

• 九运分别对应九星：一白(水)、二黑(土)、三碧(木)、四绿(木)、五黄(土)、六白(金)、七赤(金)、八白(土)、九紫(火)

4. 历史传承脉络

• 唐宋时期：天文历算中已有类似周期思想萌芽