注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——龙主沉浮》“殿上贵人 流笏三台——李光耀”一节 zV {_dO
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李光耀祖坟卫星摄像图 Iq/V[v
李氏祖坟侧后，有九龙墩。前人显然从韩江的弯环缠绕、静谧无声、生气凝聚中看出了这片土地蕴涵的真龙之气。殿上贵人，水缠玄武，凤凰山屏障其后，李氏祖坟的形势，正是人们梦寐以求、万里寻它终不着的至贵之穴。殿上贵人的样式，决定了李氏祖坟与一般结作不同。韩江缠绕的后山，既是玄武，也是护山。在这里，不让水势浩大的韩江靠之于近，巧妙避开河水风煞，李氏祖坟摆出的架势让人感受到一种壁垒的森严，望而却步。宫廷内苑、君主临朝的地方，也确实等级分明，必然设置各种屏障。 x ,LQA0
宫闱森严，护卫重重，是主人身份的象征；水缠玄武，同时带来吉祥隽永的预后，这正是风水家最为推崇的极致状态。风水预示与李氏两代贵显、父子总理，惊人相合。 0=g~ozEW&
之玄横结 万山献秀 就龙势而言，横龙结作力量逊于直龙入首。龙脉在之玄转折中，既可显现龙的活力，也会消减龙的力量。因此，力量巨大的龙脉，非不得已不采取横结的形式。 2o5Pbdel
之玄横结，是阴那山东南李氏祖坟结作的恰当形式。龙脉奔向韩江，在大麻镇南面先经历了一次直接东出的尝试，韩江曾为之弯转，共同寻找最佳的时机和地点，达成山水大会。龙脉与水脉目标一致，最后几乎同时选定了唐溪这个地方。 ZP*(ZU@j=Z
那么，是不改龙脉走向，直龙入首，想当然地面向韩江毫无保留结穴，还是巧妙承接龙脉西出与韩江北来的力量，转身背江而结？李氏祖坟选择了后者。 gFBMARxi
曲折回旋，横龙入首，是李氏祖坟面对磅礴韩江作出的重要选择。不过，龙脉横龙侧结，令人亦喜亦忧。喜的是，来龙与韩江融合，相互作用，横龙结作是不二选择，非如此不可全得山水之神韵，尽头大结，发如猛虎，且福泽绵远悠长；忧的是，龙脉脱卸仓促，煞气难尽，水脉强盛，稍不慎即伤身。 t^ax:6;"|
横龙穴，必要鬼星证穴，或有后乐倚靠，不论高低。无鬼星亦无乐山者，龙不真，穴不确。李氏祖坟，后面长鬼拖撑，贵人峰高大为乐，枕靠妥帖，鬼、乐俱备，水煞可免。 !u0|{6U
横龙促结的李氏祖坟，少祖石壁窝下短短的二、三公里内，完成开帐、过峡、迎送、结作、证穴等一系列程序，龙脉之玄委曲，十分紧凑。阴那山高山行度的强悍与不屈，至此烟消云散，变得生动活泼，灵秀异常。 U_\3preF
横龙结作，多见明堂证穴。明堂特殊，是龙脉之所以横结的重要原因。李氏祖坟，前朝究竟是怎样的一种状况呢？ vdS)EIt
石壁窝于庚方来龙，开帐后走“之”字，酉方连起三星，乾位再起金星。曲折转身的龙穴，本身无白虎。为此，少祖山石壁窝担当外围障缺补足的任务，于申方连绵透脉南下，起两重白虎砂横过李氏祖坟前为案。本身案山将尽未尽之处，三座山峰丙、午、丁位连袂横朝，有力镇守，遏止了前堂由于来龙的影响而呈现的左倾之势，北高南低的局面得到有效的纠正。末尾连续起峰顿挫勾环，亦表明了白虎砂的有情回归。
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李光耀祖坟风水态势图 DMeP9D
青龙砂先向左扬长直去，继起圆金“之”字扭曲而出，侧带牙刀。前砂丁方为旗，丙方如鹰立，午方星峰连起。旗、鹰侧列捍卫，明示只为其用，非为出身。其与案山相连，又作用非凡。旗、鹰、贵人峰于南方，尤为得力，倍增其贵。旗形山耸起，与青龙砂相向而成交锁，更使水口紧固，形成周密明堂。 P gdv)i3
异常团聚紧密的内明堂，证得李氏祖坟真切无疑。少祖山生发的本身白虎构成第一重案山，创造了一个面积不大却回环巩固的小天地后，任务似乎完结，但李氏祖坟的追求并没有就此满足，其目光瞄准了更远处的前砂。 |-vc/t2k>T
祖坟前方，阴那山山脉无穷无尽，滚滚南下。虽实为借朝，却又有特朝风姿。肉眼可见的至少四重朝山，层次分明，一层比一层深远，蔚为大观。而连袂横朝的朝山，又基本遵循着同一个规则：中间坤位山势连绵，如屏如诰，又似锦被铺陈，两边则奇峰突起，呈拱卫之状。穴上登高望远，眼前只见一片秀色，锦绣前朝，延至天际。 `-,yJ
秀丽的河山，强力吸引着龙脉扭身转向，就局而结。明堂、前砂也作为李氏祖坟横龙结作的重要因素，与穴后倚靠的乐、鬼一道，成为龙脉最直接的穴证。横龙入首结作，是李氏祖坟因应前朝后靠所能作出的唯一正确的选择。 Ic!8$NhRS
毫无疑问，风水形家极为重视的明堂和朝、案二山，在李氏祖坟前齐备无缺。然而，齐备并非完美。在白虎砂横列为案的时候，有砂暗反。好在不改大势，迅速遮掩过去。这种美中不足，在大多数龙脉结作中均可能出现。当它成为无法克服的硬伤时，就必须作出取舍。在南方旗、鹰、贵人峰等强硬镇守下被一笔带过的暗反，于李氏祖坟而言，仅仅是主人迈向成功前的一个插曲，无损龙脉贵贱，更不妨碍其结作。李氏祖坟经略的，是万山献秀的美好前程。 L"Vi:zdp
风水要素的和谐与矛盾在李氏祖坟奇妙地交集：殿上贵人或正或偏的两次出现，充分显示出龙脉无敌的贵气，但是，横龙结作，又透露出力量的不足；前朝万山献秀，却又欠缺辅弼、狮象、日月星辰等大贵要素，不见八干四维对称之象；龙身贵耀，却又脱卸突然，就局促结，内明堂狭小。 f3bZ*G%f
这些近乎矛盾、难以统一的风水要素，对李氏祖坟意味着什么呢？ s01W_P .@R
青龙离乡 流笏三台 让我们的眼光先聚焦到李氏祖坟的龙、虎形态上。 b!do7%]i
龙身行度与前砂处处洋溢着尊贵气息的李氏祖坟，左右应砂亦表现出一种异乎寻常的信息。最为特别的，还在于青龙砂的形态与主人命运的潜在联系，不但挑战着人们固有的风水观念，其关键之处，还丰富和发展了中国传统的风水理论。 A~Uqw8n$\
李氏祖坟的青龙、白虎，特点鲜明，作用迥异。龙脉之玄委曲，横转而结，决定了白虎为来龙曜山带出，重在障缺，于自身无足轻重；青龙雄健完整，形态丰富，为力量象征，主导将来发展。龙强虎弱，是李氏祖坟的本质特征之一。 \7l% @
李氏祖坟青龙砂，其形易认。青龙总体直出，山丘往东南相曳而去，这是一条典型的离乡砂。 &i/QFO7y}
离乡山 7E 4Xvg+c
离乡砂，自古以来几乎所有的风水著作都言其不吉，须尽量避免。这是因为，离乡砂免不了要背井离乡，远离父母，颠沛流离。张子微就直言不讳曰：“离乡失宅，飞扬顺水，出人离乡，转贫转徙”，并断言，无论是曜星还是官星，例不脱此。 H W,2x} [
风水大师张子微的论断，几乎百不失一，但对离乡砂的看法则未免有失偏颇。实际上，风水中的砂法，多为中性，并无吉凶。身为形势派一代宗师，张子微在此问题上一反常态，犯了简单地一砂定吉凶的忌讳。 335\0~;3
离乡砂本身无吉凶，应以中性砂论。与龙结合论之，始有吉凶之别。为龙穴服务，青龙、白虎砂才要么为凶，要么呈吉，二者必居其一。龙与砂，是本与末的关系。龙、砂分割，以离乡砂论龙吉凶，本末倒置，结论必然出现问题。 Zcq 4?-&
事实上，世间多有离乡而获大富贵者，故风水上有出外显达的极贵离乡砂，也有穷困潦倒、无家可归、贫寒交加的离乡砂。诚然，离乡砂吉凶取决于龙身的贵贱，并不等于可以不看离乡砂的形状。龙身贵而离乡砂贱，亦损其贵甚至无以致贵，反贵为贱。因此，离乡砂的状况，又在一定程度上反过来影响龙穴的贵贱。 ZA;VA=)\8
在龙贵的前提下，吉祥的离乡砂大致具备以下特征：一是离乡砂居于水口，砂首有水缠绕，主出外富贵；二是离乡砂必低伏，起伏蜿蜒的离乡砂可反复致富致贵；三是离乡砂虽有离去之状，但非前窜无收，必要外势回归，去势在一定距离上得以遏止，或与对面之山交互对峙。 XwerQwO=
李氏祖坟，有殿上贵人等极贵之砂，龙身贵不可言。左青龙上的离乡砂，上述三样特征悉数具备，遂足证其贵，远非一般意义上的离乡砂可比。 )U$]J*LI
对离乡砂，风水大师蔡元定的看法比较客观，他在论述了离乡砂不同的情况后，特别指出，“有一等龙穴，朝应皆贵，而有离乡之证者，此不足恤。盖仕宦本是离乡而穹显者，又多寄居他所，却须见得地分晓，而后可用也”，对离乡砂致贵显的可能性明确给予肯定。 !}[cY76_
唐溪李氏祖坟的形态，正是蔡元定特别提到的这一种情况。情况清楚地表明，离乡仅仅是其走向富贵显达路上必然经历的人生轨迹而已。 B%~D`[~?
离乡砂，离乡出外而富贵，这对于判定李氏后人的发迹规律，意义重大。 vbn'CY]QU
李氏祖坟青龙砂连绵离乡而去，预示长子远离他乡求发展，现实也正是如此。当年，李华卿远走南洋，在马来西亚发迹致富后，为光宗耀祖，叶落归根，于1882年回到大埔家乡。其子尚幼，妻肖氏不愿与其同返，留滞不回。李华卿无奈，遂于当地续娶蔡氏（无出），建起“中翰第”、选好墓地，辗转于中、马两地，期间不到两年，时间实在仓促，竟匆匆离开人世，年仅36岁。 S zqY@
族谱记载，李华卿同治壬申年（1872）生李云龙；李云龙生二子：长振坤，次振东；李振坤新加坡生四子：长光耀，次金耀，三祥耀，四添耀；李光耀生二子：长显龙，次显扬。李华卿下葬后至李光耀出生的40年，李氏一族的发展趋势，正如青龙离乡的风水预示一样，命运偏爱远走他乡的李光耀一脉。这一结果，与中国传统风水术再度惊人相合。 #" 3az8u
李氏祖坟青龙砂，其形又不易认。原因在于蕴意奇妙，那是一条稀有的离乡砂，一种牵连甚广、极为尊贵的离乡砂。 ,?zIt6Z
离乡砂上，除带牙刀外，有三台隐伏其内。成串珠金星状的三台，为良相、台阁贵人象征。青龙带牙刀、三台，传递出一种明确的信息：离乡远图中，青龙所主之人，必以相位贵显，专生杀权威。 -( d ,AX
更让人不可思议的是，离乡砂旁，大江侧流，青龙地势低下呈去状，又有如流笏。 Hf^Tok^6@]
流笏者，一字文星顺水而流，或泛水，皆谓之流笏。顺水者，多主离乡而有富贵。《地理人子须知》断：“上格龙，主离乡发贵及出使外国。中格龙，主离乡而富。”赋云：“为官富厚，必然水绕青龙。” W5#5RK"uX
流笏三台 `% a+LU2
青龙离乡，流笏三台，决定了所主之人决然远离他乡，没有丝毫的犹豫和留恋；离乡发贵发富，为官富厚，主人必为经济奇才，丰己及人，利国富民。同时，亦隐喻不离乡者，别妄想富贵。 <kY | |
李氏祖坟风水要素和谐与矛盾并存，至此真相大白：这是一孔至尊至贵的龙穴，不过，享至尊之位，地点要顺着青龙离乡的西南方向，飘洋过海，远徙万里，光耀在异国他乡。李氏海外留滞不归，惟有魂梦相牵，既为正途，也是风水使然。 _mi(:s(
有趣的是，李氏祖坟不但殿上贵人重复出现，石壁窝下龙行三金，左前三峰，青龙三台等亦“三”度频频。展现在祖坟周边的这种情况表明，风水术里的“三台”贵人必将在这座真龙大结里应验无疑，而且不止一次。阴那山数十里来龙，厚赐离乡别井的远方子孙以无尽贵耀与福禄。 1Vden.H*CI
当年，李华卿中年巨富后返乡，铁了心弃国外的妻儿于不顾，在国内也只是捐功名不再经商。这除了故土难离、叶落归根的原因外，中间必然蕴藏着天大的秘密。这个秘密是什么呢？ }zK/43Vx
后面的事实从另一个角度证实了李华卿当初的探索与思考。在他的心中，其时萦绕着一个巨大的情结：风水！ ,pc\
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以李华卿的堪舆见识，不一定看得出阴那山来龙，两度殿上贵人的端严，流笏三台的贵气，甚至还看不出石壁窝中透之脉的非凡，韩江的水缠玄武以及面前的重重锦绣，但乡间关于蛇头岗、鹰咀山、牛头山的传说，风水先生关于“犀牛望月”的谶言使他如痴如醉。美中不足的离乡砂，不损其贵。基于这样的认识，李华卿对传说中的“龙穴”笃信不疑，值得以余生相博。对故乡一席坟地的情之所钟，魂之所系，风水师的赞许和推崇，切开了他的心扉，望子成龙成了他人生最后岁月的唯一愿望，那一片寄托了他无限情感的风水宝地凝聚了他护佑子孙的全部希望。李氏日后异国他乡的发迹，也终于圆了这位抛妻弃子、背负骂名的先辈的梦想，总算没有白费他末年造福后裔的另一番苦心孤诣。 `;'fCO!
人生苦短的李华卿，不知其至死有没有弄明白，他去世前两年选定终老葬身的阴阳二宅，对其子孙后来的发展具有多么重大的意义。青龙离乡，不仅注定了李华卿生前子女滞外不归，死后亦如是。 q%^vx%aL\
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