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        先说青龙。关刀山宛如一位巨人，于左肩伸一臂，悠扬而出，先是平展，继而抬头，形若面向南方仰天长啸的骏马。山脉在最大限度地向前伸张的过程中，不忘向内弯环，有情顾主朝揖。 kn= fW1  
        这是一匹高昂奔腾的嘶风马。青龙嘶风，大贵之象。宋代风水大师张子微将这种形状的青龙砂命名为乘仙龙，曰：“乘仙龙，中腰有峰似仙翁，勒转龙头顾穴内，此形大吉，为王公。”蔡元定发挥曰：“青龙中间突起一峰，如仙人坐龙乘跨之形，更得封穴遮蔽，而龙头又回顾有情。此最吉，生王公大贵人也。” v<:/u(i  
        再讲白虎。关刀山右臂起始时低驯垂下，弯环贴护穴场，前行至故居右方复又顿起高大端正的琳琅山，与青龙砂昂头骏马对应并峙。琳琅山上虽纯土无石，但像巨人紧握的拳头，端圆凝聚，山下五指伸出，靠故居一方有山腿包抄，势成弯环。 'tJ@+(tqw  
        白虎中段扬拳向外，为典型的虎带华盖，不但无凶而且大贵。《玉髓真经》云：“华盖虎，大吉。主贵公，主镇锡钺带节。”

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        对华盖虎，蔡元定亦有专门论述，姑录其下：“白虎起峰起石，皆不吉，惟此独吉。故载于起石尖之后，盖虎头之上皆不可起峰起石。惟腰间起峰，横庇穴乳，则主出贵公，秉节授钺，出镇大藩。山有两肩者，方谓之盖，独峰不可谓盖。若在腰而不在首，则独峰亦吉，但贵气轻减，不如华盖之穹显也。华盖之虎，不惟穹贵，仍主勋名赫奕，声振夷夏。” I;UCKoFT  
        虎带华盖，遇石尖则凶，主犯上作乱，叛逆无君，惟土山吉。一凶一吉，其差只在毫厘之间，不可妄求之。 cIQe^C  
        朱德故居白虎砂，山上纯土无石，土润林密。尤为奇特的是，琳琅山不但有“两肩”，五条小山梁还均匀地朝五个方向延伸，山头则稳稳地立在五根牢靠的支柱之上。朱德故居白虎砂特有的这一风水景象，极为贵重。其散发出的威严和霸气，令朝对之山望而生畏，由衷臣服。无坚不摧的威势，足以震慑所有的对手和敌人。

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        鸟瞰此山，恰似一枚硕大的五角星。巧合的是，红军的军旗、军徽，以至后来的国旗、军旗都是五角星，让人感到其中似乎有着某种神奇的联系。 Psw<9[  
        宛如一把巨大的交椅，朱德故居稳坐其中，左揽神勇骏马，右傍五星琳琅山，龙虎拱卫。青龙砂意不在蜿蜒腾挪，重在悠扬奔腾，至前方尽头处不低反高；白虎砂前半部分顺俯，但在中后部分突然耸立。青龙、白虎并峙，重在取势，无懈可击，气吞山河。现实中的朱德，也长居总司令之职无人觊觎。 qt=nN-AC(  
        风水的佳美使得命运对朱德格外偏爱。戎马一生的朱德，身经百战，却远离危险，毫发无损，子弹仿佛长了眼似的，从不沾这位总司令身上。一生经历4次婚姻的朱德，第三次是以伍若兰舍身相救被国民党枪杀而结束的。最后一次婚姻延续了近半个世纪，幸福的生活伴随了他的大半生，儿孙绕膝，可谓功德圆满，本人安享高寿。 fK10{>E1  
        朱德故居虽处山中，屋前却宽平从容，泰然自若，丝毫没有山的峻逼和局促。这一座山中建造的阳宅，有排山倒海之势，又有如履平地般的气定神闲，本为矛盾的二者和谐地结合在一起，使人产生一种静谧、安全、信赖的感觉。 f"aqg/l  
        故居的穴法，颇值一提。论穴，则又要从朱德故居前面的“四方田”说起。

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        四方田，因其方方正正，宽达数亩，故名。朱德故居前宽大平正的四方田，风水意义上为典型的唇毡、拜台。“体态刚强，脚下喜铺毡褥。”高峻的关刀山下，得此四方田有力缓冲，胜似闲庭信步，实乃天造地设，非将帅元戎莫属。与此巧合，同一时期相争天下的国民党陆军总司令何应钦故居亦有此台，但何之拜台无论从规模、形状等方面均不可与此四方田媲美。国共双方主帅风水根基如此，胜败天平似已默定。 [?S-on.  
        龙脉撞背而来，一般认为应该对准穴山的金星顶，下探数十米适当位置而结。但是，朱德故居却偏偏离开中心线落在了山顶下右边的缓坡上。从故居往山顶看，位置偏侧似有不妥，但正是这一偏侧十数米，才使得穴法准确无误。 
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        首先，从穴情上看，山顶中线下，故居左边脉直而急，坡陡逼仄，无立穴之情，故居正前四方田明白无误地告诉人们，准确的位置就在坐拥四方田的后面，四方田实际上就是穴证。其次，从青龙、白虎看，虽基本均停，但白虎稍长，更为关键的是，青龙昂起嘶风，白虎先是低伏绵延，于中后部崛起，雄踞一方，穴场左高右低的情况，按饶减法，虎山先到，减虎饶龙，其位归右。再次，从故居后方来龙看，真实位置略为偏右，并且弃子午线而取壬丙，使故居秉承少祖曲折东南的神髓，得雄浑之龙力倚靠。 "W@>lf?"  
        饶减之法，须结合砂、水综合衡量取舍，但并非只针对砂、水齐备的情况而言，对于穴前不见水的龙穴同样适用。青龙、白虎边长边短，边高边低，明堂局面偏侧，就需要饶减，迁穴于左右。朱德故居前砂不见水，饶减依旧，彰显其理。 _5H0<%\  
        龙虎皆美，定位精准，朱德故居朝案二山亦势必不凡。 H|s,;1#  
        前列朝应中，尤其值得一提的是左前方的诰轴。诰轴不大不小，不高不低，异常方正，惟妙惟肖。列于左，自身既像王侯坐拥诰封，又如据此分封、褒奖他人。如此必须具备两个条件：一是龙贵力大，二是诰轴完美，侍于一侧，随时取用。朱德故居前的诰轴，符合自用并用于他人的条件。 4|/=]w  
        1955年，朱德在怀仁堂接受毛泽东授予的元帅军衔；此前20多年，朱德以总司令身份颁布命令，嘉奖有功人员。其情形与故居左前方的诰轴含义相合。 &H:2TL!  
        故居正朝，有插旗山，余为不可胜数的山丘，宛如连袂而来的万千兵将，渺渺茫茫，漫无边际。似受制于故居罕见的青龙、白虎威势，万山咸服，一片低附。其中又井然有序，山丘大小有别，居中者为大、为尊，余皆拥从。 >vZ^D  
      “天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不侵”，《葬书》中赞美的这些大贵之征，朱德故居悉数兼备。 J{r3y&:  
        站在故居前瞻，可最大限度地感受到一种抱拥天下的气势。平缓的四方田，使高处建造的房屋丝毫不觉其高而十分妥帖自然。偏右而建的故居，丝毫不觉其偏，而是无比的端正自然。青龙、白虎宛如铜墙铁壁，其嘶风与虎镇恰到好处，使用起来丝毫不觉难以驾驭。尤其令人惊叹的是，青龙、白虎二砂高昂雄起的部位，竟在故居左右两侧对称的方位、距离上同时出现，使人由衷感叹大自然的鬼斧神工，给人一种力量无穷的感觉。前方朝案二山，其远近位置与高度适中，翔舞、朝拱是那样有情，丝毫不觉其去，一派威伏四方、万山朝贺的景象。 :$^cY>o  
        朱德生于农村，是一名农民的儿子，以他的敦厚朴实感染着每一位与他接触过的人，以他稳如泰山的坚定赢得了全中国人民的尊敬。从他高官厚禄却执着追求革命道路的时候起，到井冈山斗争身先士卒，从八面威风发布向全国进军命令，到“文革”时期顾全大局，百般忍让，朱德虚怀若谷，始终如一，有时又似乎与世无争。有人因此怒其不争，责其明哲保身。其实，朱德又何尝不争。包有天下，宽容达观，既是朱德的性格志趣，又与故居的风水有着太多的联系。 h"4i/L3aAh  
        从风水上挑剔朱德故居，可以在前朝上找到不足。龙嘶虎吼，面前呈现的是一派臣服的景象，四方田下的朝山，虽有旗鼓摆列，诰轴旁侍，万千兵将听候差遣，但总感觉缺乏层次，丝毫没有江山如画的心理体验。朝山的单一直白，缺乏排列组合上的变化，预示着主人随着岁月的流逝，其晚年作为平平，不如前面轰轰烈烈。实际上，朱德的才智与贡献，主要体现在新中国的创建上。建国后的朱德，已经没有也不需要战争年代的威名，庐山会议后更是极少介入政治。这既是朱德的福气，也是风水使然。 EeDK ^W8N  
        居宅两地 富贵有别 朱德祖上原是广东韶州府的客家人。清乾隆末年，朱文先带着4个儿子来到马鞍场，后代在马鞍场的大塆定居。随着人口的增多，朱家在清末沦为佃户，不得不靠租种地主的田地维持生活。 1886年12月1日早晨，朱德出生于丁氏地主房屋之右前仓屋。居住9年后，遇丁氏地主夺佃，朱德回到故居居住14年，此后离开家乡。 zw}Wm4OH  
        位于朱德故居西南数里的朱德出生地，使看似简单的朱德祖上风水蒙上了一层面纱。 UhbGU G  
        其实，令人疑惑的原因，主要还在于朱德出生地，表面上确有非凡之象。 qs3V2lvYw{  
        朱德诞生地坐落在形似太师椅的李家湾，前接琳琅湖，后枕琳琅山，房屋正堂坐寅向申。白虎砂环绕屋前，一山顶似方柱，矗立于连绵起伏的山峦之中。此山山腰不长一草一木，但山顶上却终年翠柏常青，四时郁郁葱葱。当地人说，那是一座轿子，是富贵的象征。

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        客观地说，朱德诞生地形局周密，藏风聚气，水口交锁，水出丁未合局。诀云：寅山申向，若右水倒左出丁未方，为借库消水自生向，不作冲破养位论，主富贵多寿多子孙。丁氏财主巨富的家境，很好地说明了这一点。前面轿顶山不远处，是清末民初当地首富营建的一座集居住、休闲、防卫于一体的养生“安乐窝”，号称“川北第一庄园”。但是，说其贵不可言，则言过其实。 #sb@)Q  
        居琳琅山西南的朱德诞生地，白虎砂连绵而出，横而为案，左面则有欠，前对的轿顶山，斜列不正，至于山顶有树而山腰不长草木，乃自然现象，今人不懂风水，以此为贵证，作为朱德日后贵显的风水依据，纯属无稽之谈。更为重要的是，前朝除轿顶山横列为案外，再无高大星辰罗列，除却水口缠绵交锁外，贵器不备。从风水上看，这是一处典型的浊富之地，不但难于致贵，还有为富不仁之嫌，与朱德日后的作为简直有天壤之别。 y1t,i. [  
        朱德的风水之根，不在出生地仓屋，而在后来生活成长的故居，这点表面上不好理解，但细究其理又很简单。祖辈建于清嘉庆二十五年（1820）的故居，经过一个甲子的充分孕育，1886年诞生了伟人朱德。在这里，祖辈的世居之地，是朱家的基业所在，是孕育产生大贵人的关键因素。从朱德故居明堂、前砂等山水形势以及居高临下、胸怀大局、包有天下的气魄看，没有数十年的休养生息，充分孕育，是不可能诞生一代元戎的。在风水实践中，不排除有租住他人居所生育，借别人之风水，得山川之灵气而发迹者，但绝非主流。朱德断不可能在父母租住了别人右前仓屋即得其庇佑，成就了一位三军总司令。如若仅靠租住仓屋即可有朱德之大作为，那么，仓屋主人、居住正堂的丁氏家族又当如何？因此，判断人才何地所荫，不可凭主观想象臆断，必须因形、因地通变分析，是为至理。朱德祖上风水，惟关刀山下琳琅山旁的故居为真龙大结，而不可能是其它。