主题 : 憨山大师 | 学人向道,第一要怕生死,次要知生死根
作为修行者,最大的承诺就是为救度一切父母有情证悟大觉果位而精进修行。一旦出现懈怠,说明我 ..
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楼主  发表于: 9小时前

0 憨山大师 | 学人向道,第一要怕生死,次要知生死根

学人向道,第一要怕生死,次要知生死根。生死根者,即日用现前种种憎爱、取舍、我慢、贪、瞋、痴业是。既知此是生死苦根,发心要断,更无他术。只是起时,就照见定,不容他起。当不起处,则当处消灭,消灭时更不相续。如此用心,念念不放过,心心不昧,其知自灵,知若灵,则触境境不牵心,观心心不附境。心境不到,则生死无容寄矣。如此用心,不必别求玄妙。
作为修行者,最大的承诺就是为救度一切父母有情证悟大觉果位而精进修行。一旦出现懈怠,说明我 ..
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沙发  发表于: 9小时前

净界法师:妄谈个人的果证,这是大忌!(有境界,最好闭嘴)

妄谈个人的果证,这个是佛教徒的大忌。就是说,你在宣扬佛法时,你应该只有如法地宣说,如是我闻,如是我说,祖师怎么说我们怎么说,但是你不能牵涉到你个人的果证。因为不管有没有果证,我只要如法宣说,众生听得懂,每一个众生如法修学,就能够得到利益了。

所以佛陀在《楞严经》里面,在大乘经也是,严格禁止所有的弘法者妄谈自己的果证,乃至于你是真实地有果证也不能宣说。当然真实的果证不叫大妄语,这个只是扰乱佛教的秩序,这个罪比较轻。但是如果你是没有的而说有,那这个就列入大妄语了。

我们看看妄谈个人果证,有三种情况:

第一个,“未证四果,妄言已证。”这个是圣人初果、二果、三果、四果。

第二个,“未得四禅,妄言已得。”禅定也不可以,禅定还是凡夫。

第三个,乃至于未开悟,说你已开悟,因为这都是过人之法。

所以修行,你打一个佛七,一时的相应,你都不要讲出来,最好不要讲出来,最好是闭嘴。只要跟自己修行有关的,你最好闭嘴,对你绝对没有好处。
智者大师说,修行人稍有好境界你讲出来,你下次再打坐就没了,障道了。

除非你这个境界--到底是真的是假的、是好是坏,你不是跟一般人说,是请教善知识来判断是非,你是跟你的上师说,可以!...除此之外都不能讲,跟你修行有关的东西都不能讲。人家来问你佛法,你就照佛法怎么说;你问我个人,我无可奉告,这个是我个人的事情。绝对不能妄谈自己的果证。
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