师：学习世间的文化，有些部分可能只要多闻就行，然而佛法的修学是要用佛经的理论去改变自己。读经是闻，听法、灌顶都是闻。严格而言，还要避免听法当中违缘的过患。听闻之后，我们才知道应该做什么，不应该做什么。听闻越广，供我们思惟的东西越多。佛教的理论和我们个人的思想存在着许多不同，有很多我们不理解的地方，这时就需要我们反复地思考，在思考中才会感到佛陀教法的正确、深邃和伟大。从而将我们内心的贪欲、瞋恨、傲慢、自私、狂妄、妒忌、固执去除，使我们逐渐变得仁慈、大度、谦和、宽厚、贤德、有智慧，克服自己的情感、缺点、漏洞等消极的一面。
记得一次，我和一个朋友一同吃饭，他的太太对佛教一点了解都没有，她请我用一个非常恰当的比喻说说佛教是什么样的。我告诉她：你们女人不是很喜欢美容吗？但你们做的美容是表面上的美容，佛教做的是心里的美容，是从本质上做美容。你做面貌上的美容做得再标致也就是看一、二次，以后再进一步接触的时候，看的是你的心里。当人发现你的外表容貌虽然美丽，但你的心里自私、邪恶、不讲道理，内在的丑陋现象一旦表露出来的时候，人们就不敢接触你了。但当别人看到你是慈悲、热情、宽容、智慧、有德能的，对方感受到的是一个真正的完美的人，因而大家都愿意接触你。佛教就是让你做这样的人，也就是教人作心灵的美容。

佛家是即将兴盛了吗？ 那提示，看清，又看不清……

布施畜生和动物的功德是极大的，各大经典均大力称赞：
《佛说处处经》言：“佛欲度世去。诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福。佛言比丘。我虽度世去。经法当在。复有四因缘。可从得福。一者：畜生无所食。饲之令得命。
二者：见人得疾病无瞻视者。当给与供养令得安隐。
三者：贫穷孤独当护视。
四者：人独一身行禅念道无所衣食当给视之。是为四事布施持善意与之。其得福与佛等无有异。”

《优婆塞戒经》杂品第十九：“若能至心生大怜愍施于畜生。专心恭敬施于诸佛。其福正等无有差别。”
《佛说像法决疑经》：“若人于阿僧祇身供养十方诸佛并诸菩萨及声闻众。不如有人施畜生一口饮食。其福胜彼。百千万倍无量无边。”
《度诸佛境界智光严经》：“文殊师利，若复有善男子、善女人，能信此经如来功德智慧不可思议，乃至以一揣食施于畜生，是人所得功德，复胜于彼不可数量。”
《不必定入定入印经》：“乃至微少舍一揣食施于畜生。皆为不断三宝种子。”
《施食获五福报经》云，施食同时包含了“施命、施色、施力、施安、施辩。"其施命者。世世长寿生天世间。命不中夭。衣食自然财富无量。"佛陀在《三蕴经》中说，只要施舍动物一口饭吃，也可以获得很多善根功德。有时你到了山上或郊外，施食给小鸟或流浪狗，甚至喂食家里圈养的牲畜或宠物，给它们温饱，都是布施。
释迦牟尼佛说：布施食物给动物吃，比布施给人多五百倍功德；有慈悲心布施食物给流浪狗，等于供养一切佛的功德。
《金光明经》说：不杀生又能够施食，生生世世长寿无病。所以我们做这个功德，来回向：「一切众生长寿无病，无怨憎恚苦，长养慈悲。」
《阿毗昙甘露味经》上说:“布施畜生可受百世报。”
《优婆塞戒经》卷五：杂品之余：“若施畜生得百倍报，”
所以我们除了做烟供布施给无形的众生，有形的——这些昆虫、小蚂蚁、小鱼无量无边，也要布施。  各位洒下去的时候，念：「唵啊吽」， 顺便给孤魂野鬼这些无形众生，更要给有形众生，养成习惯。  
部分内容摘自haitao法.师.弘.法.笔记
《华严经》中布施动物的回向：一切世间含识类，等心摄取无有余，以我所行诸善业，令彼众生速成佛。
金刚幢菩萨说：一切世间只要是含着灵识、含着神识、含着觉识的众生，我就怀着平等心摄取他们，没有剩余，这是菩萨的心。菩萨就想着，只要他有灵识，能觉知、能感应，我就先去度他去，不管他示现成什么样子。
以我所行的种种善业，希望能够帮助这些众生速速地成佛。布施食物同时法布施给动物念诵这些常用的佛号及咒语分享给大家。
一、念诵：南无宝髻如来脱离恶趣、往生忉利天南无宝髻如来，是放生时我们常念诵的佛号之一。如果看到小动物被杀、或已经死掉，我们应立即念诵“南无宝髻如来”为小动物超度回向。此时所有的动物，只要听闻此佛号，可在舍报后马上升天，并永不堕入三恶道！经中记载，仅仅听闻一次宝髻如来的名号，该众生也能升天，脱离一切恶趣。往昔，有一位商主之子，当时大水池的水已经干涸，数以万计的鱼类遭受烈日所迫，濒临绝境，这个商主的儿子施给那些鱼水和食物，并怀着慈悲心念诵了三遍宝髻佛的名号，结果那些鱼儿死后即刻转生到了三十三天（忉利天）。
二、念诵：南无宝胜如来常在天上，受胜妙乐《金光明最胜王经 · 流水品》云：又於过去，无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。《地藏菩萨本愿经》 云：又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。宝胜如来因他所发下的誓愿力的缘故，有能够听闻他圣号的众生，不会堕入恶道，并且常常在天上，享受胜妙的快乐。所以，为小动物们念诵“南无宝胜如来”也是非常好的选择！
三、为小动物们授三皈依皈依佛、皈依法、皈依僧我们常常看到在佛教团体放生前大家会一起为被放生的动物授三皈依。其实不仅仅是在放生时，我们在街边看到宠物猫狗、流浪猫狗，都可以在心里默念或是念出声音地为它们授三皈依。一历耳根，永为道种。我们为动物牲畜诵经持咒念佛，令它们得闻佛号及佛咒，在心识中种下一个种子，将来必会成果。我们也要回向：祈愿它们能于未来转生善道而得遇佛法，最终能得成佛境。这些是对它们更长远及实际的利益，也可视为是"法布施"，功德无量。
此外，有些人也会为它们授予三皈依。一般畜牲听不懂我们所念的内容，所以也无从生起真正的皈依心。如果严格地说，并不能说它们真的得到了正受皈依，但念诵皈依的过程，却肯定在它们的心识中种下了皈依的善种子，所以仍然是很有意义的事。