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主题 : 玄空本源
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150楼  发表于: 昨天

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玄空六法就是大玄空风水,是将蒋大鸿《地理辨证中》中的天玉经、青囊经、都天宝照经等经文的内容,经过分类和归纳,总结为六个要点:元运、零正、金龙、挨星、城门、太岁。谈养吾的玄空六法理论最近几年来逐渐为世人所知,并受到了重视。目前在台湾、香港、马来西亚,研究玄空六法理论的人比较多。


大玄空特点是把三元九运,分作两元,即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元,五运后十年六运、七运、八运为下元。




玄空六法以五黄为大金龙,在不同的运中,大金龙的位置也不一样,其推算之法是先以运数入中宫,然后分阴阳,一三七九运为奇数为阳,二四六八运为偶数为阴,阳则顺行,即顺着洛书九宫数的次序排列,例如一入中,顺行则二到干宫,三到兑,四到艮,五到离宫,所以一运时大金龙在离。阴数逆行,例如二运则二入中宫,逆行则三到巽宫,四到震,五黄到坤宫,所以二运时大金龙在坤宫。

从各运大金龙的位置图中,我们可以发现以下规则:

(1)、凡奇数运时,大金龙必定在该运的的对面宫位,凡偶数运时,大金龙则在该运的基本宫;

(2)、上元一、二、三、四运时,大金龙分别落在离、坤、兑、巽这四宫,这四卦在易经里全是阴卦,从后天八卦配洛书来看,则是分布与九宫的上半部;

(3)、下元六、七、八、九运时,则分别落在乾、震、艮、坎这四宫



大金龙的位置即是零神的位置,而零神的对面就是正神的位置,而且八卦方位中有四个方位是零神、另四个方位是正神,零神和正神要分为两片,分别是洛书的1、2、3、4一片和6、7、8、9一片,体现在元运上1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位,2、4、7、9运的零神在1、2、3、4,可以看出每换一运四正神和四零神的位置都要对换位置。

根据雌雄交媾、阴阳相合、阴用阳朝、阳用阴应的原理,高山实地要放在正神的方位上,而水口低地要放在零神的方位上。


大玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。

(1)、正神代表人之元神,零神代表钱财之气,当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时,为气形相合,表现人丁两旺,身体健康;当正神挨到出水口,水交会处、池湖、低空之处时,等于正神下水,家中就会有人患病,或有少年亡之凶事发生。

(2)、零神是代表财气,水是它的附体,当零神排到水的出口,交会处,坑池及空虚低地时,亦为形气相合,主财源广进,自然经济富裕;当零神飞临来龙,山峰或周围高突之处时,财之形气分离,零神发挥不了应有的作用,财运不好。

形家是:“山管人丁,水管财,”理气则是:“正神人丁,零神财,”但更重视形与气的统一,即“正神正位装,拔水入零堂。”这是大玄空理气的关键原则。故《天玉经》云:



可见,正、零神用法是大玄空的诀窍。



山:高山、崮岭、山丘、高楼大厦、高大的人造设施、地势较高之处、室内的橱柜、书柜、衣柜、桌椅、高大的器物、封闭的场所、堆满物品的地点、静态的、人员较少走动的位置等,都可以视为广义的“山”,其性质属静、属阴、属雌。

水:江河、溪流、沟渠、街道、巷弄、二水交汇的水口、道路交的路口、地势较低之处、建筑物出入的大门、室内的通道、走廊、电梯口、开窗之处、空旷的场所、气流流通指出、人员较常走动的位置等等,都可以视为广义的“水”,其性质属动、属阳、属雄。


(A)、有形之雌雄,须两两相对相望,例如一山一水、一高一低、一实一空,如此方能合雌雄交媾之旨。如坎山离水,震山兑水,坤山艮水,都是山水两两对应。

(B)、山水与零正雌雄相交,故山(属阴)应配置在正神(属阳)方,而水(属阳)应配置在零神(属阴)方,以符合“阴用阳朝,阳用阴应”之理。


1、3、6、8运的零神方在6、7、8、9位,四方有水。正神在1、2、3、4位,四方有山,为吉利的格局。其中1运时候,坐北向南的房子,零正配合得宜,是一运最好的房子。

古代的房屋的正面是大门,而背后则完全封闭,几乎没有任何开口。正前方大门的位置就可以归类为水,而后方封闭为实、为静可以归类为山。再依照山配正神方,水配零神方的规则来安排坐向,于是就得到一个结论:“坐正向零”是最吉利的。也就是说房屋的正面,大门的方位要在零神方,房屋的背面要在正神方,这样才是吉利的格局。

但是现代住宅的方向很难确定,争议很大,到底是以门为主,还是以窗户为主,尚无定论。

所以玄空六法的理论认为,房屋的坐向不是判断吉凶的重点,“纳气口”位于何方才是吉凶的关键。一栋房子,大门是最大最主要的纳气口,所以大门必须开在零神方,所以只要将大门放在零神位,整栋建筑就必定形成坐正向零的格局,而纳气口大门既可以纳得零神方之旺气,所以重点不在于房子的坐向如何,而在于大门这个纳气口是不是配置在零神方。

只要将纳气口、动处、空处调在零神方,将实处、封闭处调在正神方就是符合零正相符的吉利的格局。


正神方位宜满、宜实、宜来水,此为正神正位装,满实指地势高亢,或是山岭,或是竹木之林,或是房屋村庄及其它建筑物等。零神方位宜空、宜虚、宜去水,此为拨水入零堂,空虚是指水之出口及地势低陷处而言。


合局指“正神正位装,拨水入零堂”就是形气相合之义。形与气相合,则丁旺财盛。正神方满、实、高大为合局,则人丁兴旺。零神方出水出路,出风及空虚低凹为合局,则财气兴旺。


反局指“上山下水”正神挨星去水口,为山龙下水,正神下水,人丁受损。零神挨至满、实、高大之处为水龙上山,破财败家。“上山下水”为大玄空中最凶之局,此地决不可建宅、造葬,否则必致丁损财绝。
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151楼  发表于: 昨天

关于飞星之零正,各派有各派之理。
在下认为大道至简,真传一句话,不要搞得那么复杂。
一运水当道,正神居北。
二运土当运,二居西南,正神。
三运木当道,正神居东。
六运金得势,正神居乾。
九运火正旺,正神在南。
山水有情意
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152楼  发表于: 昨天

回 150,151楼(万福齐来) 的帖子

没那么简单,《六法》只是给出一些浅表性概念,对了解玄空风水有帮助,但离玄空大道还很远,要进入玄空之门,还得深入玄空本源,解透《青裹经》。
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153楼  发表于: 昨天

有的问题经过复杂的推演,容易出差错。
我不了解六法。
估计六法之零正跟我的看法不一样。
土师请拿出得力的理论反驳我的观点。
山水有情意
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154楼  发表于: 昨天

回 153楼(万福齐来) 的帖子

本主题帖就有不少得力理论,可以看看。
你所讲的大道至简,真传只有一句话,就是:阴阳动静而已。
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155楼  发表于: 昨天

回 154楼(土圭) 的帖子

此言简单明白,关键是运用,运用之法,各派各不同调。
山水有情意
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156楼  发表于: 昨天

回 155楼(万福齐来) 的帖子

  学易者通病,一下子就想得到运用之法,对其原理、根源、法则推理又觉得复杂,心法不学,最好有现成用法。 
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157楼  发表于: 昨天

回 156楼(土圭) 的帖子

学太多了,易入坑。
学习,当择其善者而从之,择其不善者而改之。   
山水有情意
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158楼  发表于: 昨天

引用
引用第151楼万福齐来于2026-09-07 17:50发表的  :
关于飞星之零正,各派有各派之理。
在下认为大道至简,真传一句话,不要搞得那么复杂。
一运水当道,正神居北。
二运土当运,二居西南,正神。
三运木当道,正神居东。
.......

玄空风水有二元八运和三元九运的运用。三元九运则是紫白太岁的运用,是紫白光色之运。二元八运的运数不均是因为星力有强弱之别,玄空挨星运用的是九大行星二元八运的法则,在实际运用于风水上布局,而光色变化之紫白光色实际运用三元九运的法则,用于紫白太岁法。九宫飞星实际是大玄空风水系统中的一技,但是,九宫飞星加入了坐向、大运、流年而顺逆飞布的运用,这实际已经脱离玄空系统和脱离了光的本质,光的本质是可顺不可逆,只有折射和反射,所以玄空九宫飞星只是数字预测游残而巳。
[ 此帖被土圭在2026-09-07 21:54重新编辑 ]
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159楼  发表于: 昨天

回 158楼(土圭) 的帖子

在下认为玄空风水的本质并非为光。
风水讲气脉,乘生气,言气也,气并非直线运行。
龙脉往往弯曲起伏,证明气脉是曲线运行。
风水也言磁场,指南针则可感应磁场,分辩五行之气。磁场可以引导五行之气之运行。
远古时期,地球磁极跟现今正好相反,证明磁极之阴阳也不是一成不变,亦有阴阳之变易。
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