风水中，超越DNA的联系，有一定的宗教仪式。 ,&IBj6%Y  
比如，过继现象。民俗里，一个成功的过继，需要书契、祷告、叩拜等礼仪。在宗教里，有两位神灵，抬头打笔将军，也就是道观里最前面的那两位，圆睁双眼，笔纸在手。意涵信众许愿还愿，心要虔诚

至于借骨，所知不多，愿闻其详

查1890年庚寅年。估计不会在庚寅年，来龙虽猛也不会做个煞局。辛卯财局最适合是。 Oj*3'?<7=  
假若推测不错，接连添丁便有极大可能。按反馈，事实也成为事实

    

引用

引用第18楼头石问路于2025-08-14 10:43发表的  : PY.c$)az>  
原地师，借骨，也有深意。有句古话：成也斯，败也斯。 `av8|;  

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DEaO=p|  
灵，几近于道。从这个层面看，借骨葬就逻辑自洽。  AyKaazm]9  
灵，处于道中之无有间。在无转换为有的过程中，这个灵就自然而然产生了。用人的思维去理解，有是一种物质。无也是一种“物质”，只是作为无的物质存在，超越于人的感知，甚至用最“灵”的人的思维，也很难为人所明白，因为无是大法则，用层次理解的话是从属于道的法则。而灵，从属于无，无中能生有，就是根于灵的存在。  ZN|DR|cUY  
道先于天地生，无先于天地生，灵也先于天地生。  B3'qmi<  
将天地哲学化为阴阳概念，灵坛主文中提到的“阴阳之灵”，就有根。根于“阴阳之灵”的论述，对风水现象具有现实指导意义。

如何理解？记得曾看过某个视频或某篇文章。给你纸笔。在纸上画个蛋。再在纸的另一面画个小鸡。 oq=D9  
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那么，白纸就代表无。画上去的蛋，就是有。小鸡就代表万物。 YZf<S:  
从蛋到小鸡，说明蛋是受精了。这个受精，就是阴阳之道。有受精才能孵出小鸡这个规律，就是法则，处于阴阳法则层次。 f8)D|  
你用笔在纸上画的过程，就是灵的法则。 =8j;!7p  
授予你纸笔的某个存在，就是道的法则。 pFGK-J  
授予“授予你纸笔的那个存在”，是高于道的总法则。老子知道”授予你纸笔的某个存在”，也知道“授予“授予你纸笔的那个存在””，就是道可道非常道。 =V1k'XJ  
N7*JL2Rnq  
戏说

假设那张纸的第一页层，那么，风水现象，处于第一页层下的若干页层。 3Qe:d_  
借骨葬，就是风水现象。

引用

引用第25楼可燃冰于2025-08-15 12:02发表的  : LDW"
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如何理解？记得曾看过某个视频或某篇文章。给你纸笔。在纸上画个蛋。再在纸的另一面画个小鸡。 J& +s  
{.z2n>1J{T  
那么，白纸就代表无。画上去的蛋，就是有。小鸡就代表万物。 NDU,9A.P  
从蛋到小鸡，说明蛋是受精了。这个受精，就是阴阳之道。有受精才能孵出小鸡这个规律，就是法则，处于阴阳法则层次。 X\hD4r"  
你用笔在纸上画的过程，就是灵的法则。 FgNO#%  
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自从有文字那刻起，先人们就给我们无穷尽的想象空间！你的比喻看似小孩逻辑其实有点道理，东西方人看世界的理解初衷不同，为人处世更不同，太强掉了就变味了。尽在其中就好！  

哲学本身就是天马行空

[quote]引用第12楼可燃冰于2025-08-14 09:29发表的  : xqO'FQO%  
如何置之死地而后生？ ~kYUp5f  
原地师眼中的局，是甲向甲流。天地生成之甲流，即为死地。生在水，海洋涨退，甲口即入口，收其涨，得其生。艮寅水口也是死地，且无涨落之可取，只能后天人工法葬，从明走向暗 uezqC=v$h  
[/quote这是置之死地而后因水而生，另一种置之死地而后生，是投得局而生。