中国种生基风水转运知识总论
$X-,6*
5NeEDY2%# 扭转乾坤改造命运 种生基
} ` 命运宝典流年命书
AC(}cMM+ 自古就有大三元地理不败改造命运之法,世人想求富贵者。使得自然转运,人造命运,自有日新月异,全家幸福满堂春。运向背之行者(运势衰弱),必需迅速改造,只有大三元改运法可向你协助新社会新人生之进展,才能与人同步,大三元改运法,才有可靠之信心力,此种方法是从古时代就有了,不是现在新研究,阴阳之术。能应用此方法,聚来补助者,即有挽回命运新动向,此是人文创造新命运,可改变人一生命运,运是掌握在自己手上,实时可以改变自己。
T.W/S0#j3 何谓生基---即是寿坟
OY`G _=6!N 生基(即寿坟)有如此殊胜之因缘其法力,其效力,从古时代就有了,也必要大福报之人才会想要做生基,大利益众生之福报。生基庇佑阳世人之法施,凡有阳世人等做生基即是寿坟,法务用对才能得天地宇宙磁场之气,便能化出力量接受冥冥之中的灵气。如是事业不顺、钱财漏空、身体欠安、病魔缠身等事或想升官,均得改善,而转化成为无形力量助长事业如意。财源广进。身体健康延长寿命。使官位步步高升。
8'#%7+ "=! 有其家属亲人病魔缠身或得癌症,至好山好水龙穴(好地理风水)来做生基,祈能延长其寿命,有些人事业不顺做其生基改其运,其古法生基自古即有,应有其中之奥秘及效用,才有流传至今事于,但有些人不用劳力,其家富裕祥和,而有些人拼命又努力其家暴戾贫穷,世上之法千千万万,找对地理师也是非常重要的。
R{6.O+j` 生基好与不好,人有三魂七魄,具有很高灵性,故其加上身上的气物,可配合龙穴埋于地下做生基,由地灵之气转移到人的身上,使人得到好的磁场,进而身体健康,财源滚滚,长命百岁,使官位步步高升。如能买到真龙结穴之土地最好,但大地理皆有土地神、山神守护,能买到则表示有缘有福之人。
Mi'eViH 生基又是什么?
'J<KL#og 古时候(生基)称之寿坟,亦称寿藏、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载:姚崇自筑寿藏于万安山,预作寿终之坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代,亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿=改运=转运=转运=造财=造福=升官而修筑的生基。自民国以来修筑大规模的生基用以祈福,添寿=改运=转运=转运=造财=造福=升官并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处
$K8ZxH1z@ 生基之能庇荫人物,是因为人物生存禀受了(理)与(气)。人禀天地之气以如性,受父母之遗体以如形,张良就根据此原理,认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙,则自己的身体更可使地灵旺气传达到已身,乃取自身的头发、指甲及生辰八字,以红跦书一并纳入瓦罐,葬于穴中,除朝夕奉祀外,并在堂前修炼打坐,由此可知张良何其智也。
"mT~_BsD 由上可知,从古至今生基修筑祈求吉祥运势,均取天地大自然之地灵旺气,山水峦头之理气,龙穴砂水之象。择地理之天地精华,寻龙觅穴,以藏风聚气为主。因风藏则气聚,气聚则暖穴,暖穴则虫蚁不害,水泉不侵,上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应,进而地区旺气传达已身。
"Rs^0iT7> 生基的造作要求
K |Yr 根据生基的原理,应以土葬坟墓较具功效,真要论生基,还是以土葬为主。得宇宙磁场天地之气才是道理。
"v~w#\pz7 生基(寿坟)论述
Khw!+!(H 唐朝国师杨救贫仙祖(杨公筠松)曾说:『不得三尺龙穴土,终身劳碌又辛苦』。不论是祖坟风水,阳宅住居,或是生基,其龙穴土所蕴藏的地灵、地气及温度,都能给予祖坟,或是生基及阳宅相当程度的奥秘加持与灵动力,因为有宇宙用不完的磁场及地灵气孕育而成奥妙能量磁场。
k2*^W&Z 纵观古今,世界上所有富商名流,在台面上可以呼风唤雨的人物,没有一个不是靠好生基地灵气及风水在助长个人雄风,《也就是生基龙穴地灵气磁场加上本身衣物和血液DNA的作用》,而每一个下台一鞠躬的人物(事业失败),也都是因为自己家的风水条件发生了一些问题而没有迅速的做正确处理所致!致使后代子孙不能得到地灵气及风水,助长个人雄风使事业失败。
2@ACmh 在古时候,不论是在朝中当官的,或是地方上的仕绅、员外、大亨,他们在家中都会恭敬的供奉着地理师,为自己家族趋吉避凶,造富发贵。(清朝嘉庆年时期板桥林家花园的先祖即聘请林琅大明师常住家中)。不论是安葬祖坟风水或是阳宅住居的造景规划,动线摆设及方位理气,亦或是更高深的生基造作,无一不是听从明师的指示依时、依地建造施工做成,而现今年代富商名流或大企业、大公司即聘地理师命理师为顾问来规划一切事物,达到地灵气及风水助长个人雄风。
P/Sv^d5=e 尤其是生基!一定要真正的专业地理师才有能力造作生基。并非命相师、法师、甚至于出家人都会造生基,现在很多人知道生基的用处,便大肆宣扬自己会造生基,殊不知生基若无堪舆学术基础并有实质上之经验,不但不会帮到你,反而会得到反效果,因此在请老师造生基时应慎选其专业,切记!!而造作一个成功的生基是可以让福东添福添寿、造旺运造发财、功名利禄、官运亨通、治病誔麟、富贵盈余!
c6dL
S 既然生基有这么多的好处,为什么还有这么多人不知道呢?其实政商名流几乎都知道也几乎都有造生基,
~&4,w9b)j 只是他们皆不愿意承认也不愿意公开,为什么呢?其实原因有三:
F=^vu7rf (1) 不愿意自己被冠上迷信之名,深怕别人知道自己的成就、地位是靠生基风水的地灵气所辅助庇佑而发迹!
.Fh5:WN (2) 担心生基之秘公开后,自己会多出许多竞争对手,造就自身的危机甚至影响自己的地位。
35jP</ (3) 深怕自己的生基风水遭人觊觎或破坏,导致自身好运不再,究竟什么是生基呢?了解一下,各位看官。
]Wv\$JXI 什么是生基(寿坟)呢?
u 8N+ht@ 一般称为寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基、衣冠冢、活墓基等名称,其实堪舆风水学术早在晋朝即已兴起,由郭璞所著葬书即可考证,直至唐朝堪舆风水学术发展至炉火纯青,唐僖宗当朝国师杨公筠松及国师曾公文迪(后世称之为杨救贫先师)发现,先人骨骸葬后对后代子孙影响甚大,何因呢?骨骸的DNA关系密切,是贫是富,是贵是贱,丝毫骗不了人,做不得假,进而研究将活人身上不易腐化之物葬入龙穴内,并配合天运时辰等待反应。没想到其效果竟不亚于祖先风水,因此更潜心研究生基之造作,葬法深浅,吞吐拿捏,依治病、誔麟、长寿、发财、造福、发贵、求子、求夫妻姻缘助和合、造官运……等各种不同造作方式,来达到最成功的效果,并将其发扬光大,造就各位。直至宋、元、明、清以及民国更有堪舆明师研究发现,生基之造作可以不用立碑依然有其效果,可是必须要寻得真龙正穴,依天运良辰将生基之必需品等物,葬入龙穴内,让生基物直接吸收地灵、地气、使生基发生作用,让生人接收得到讯息,感受得到神奇奥妙效果。
1/w['d4l! 生基(寿坟)如何让人接收讯息呢?
<6n(a)L1 就是宇宙孕育而成地灵气及风水在助长,也就是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,世间之万物皆有阴阳,两仪即是一阴一阳,四像是阴中有阳,阳中有阴,八卦是四阴、四阳,因此阴阳是正对的,阴阳是要调和的洽好如:
Yq)
wE|k/ 宇宙之阴阳为:日、月。
S)$ES6]9/ 地球之阴阳为:天、地。
kS?!"zk> 大地之阴阳为:山、海。
Pd^ilRB 动物之阴阳为:公、母。
$+[HJ{ 人类之阴阳为:男、女。
l=
!KZaH 灵界之阴阳为:神、鬼。
0R* 而生命之阴阳属魂与体,身体属阳,看得到,摸得到,感觉得到。魂魄属阴看不到,摸不到,感觉不到。像植物人,身体是活着的,有心跳,有血压,要灌食,会排泄,可是却躺在那里,一动也不动,这就是阳伤,阴失,阴阳不协调,道家说法就是三魂七魄少了一魄。
&g@?{5FP 重病的人躺在医院里是接受治疗使其回复如正常人一般呢?还是单纯的只是延长生命迹象而已呢?在治疗的过程上,也是需要阴阳调和的,把身体属阳的部分交给医生,把魂魄属阴的部分交给明师吧!造作一门生基或许有一线希望呢?
4U> 例如:小孩子生病或爱哭、发高烧好久了,带去诊所一路看到大医院,虽然症状舒缓了,但是还是无法完全痊愈,老人家忍不住的说:拿衣服去找法师制改、制煞或收惊啦!没想到找法师制改、制煞或收惊,吃吃香灰或吃吃符水后竟然真的好了!这是毫无科学根据的行为,香灰或符水还很有可能蕴藏有许多细菌和病毒呢!可是小朋友却真的好了。这就是阴阳正对,阴阳调和的重要。要了解生基讯息前,必需先搞懂阴阳,要搞懂阴阳,就必需了解三魂七魄,现在我们就先聊聊三魂七魄吧!
l!q i:H<=1 人三魂七魄何去何从?
R^_/iy 一、这是宇宙本体、万物之根源:人是其中之一生命,(人)组成(三魂):精、气、神
%qfEFhRC 1、精:肉体亦是形和质,父精母血的一部分,形成骨、精、髓(也就是DNA)。地的「阴气」道经云:一月胞命,二月胎命,三月魂命,四月魄命,五月脏腑命,六月灵府命,七月元府命,八月华府命,九月岳府命,十月成性命,九月神布,气满而能生。
zc,fJM 2、气:十月气聚生,降生前承母体气而存,故因气聚而生。降生后吸自然三元气而活,故因气散而亡也。
6eK18*j%H 3 、神:本命元辰降自北斗、天之阳气。阳神—来自天之阳气,称为「魂」。阴神—来自地之阴气,称为「魄」。
G*Z4~-E4* 二、七魄:七魄也就是寄居体内五脏六腑(就是五脏六腑)主宰七情六欲、是非—为人体司过之神。
Dw6Q2Gnv 魂:阳(性)魂喜生,居肝;人死性赴阴曹,依功过转生。人之初生,七日一魄聚,四十九天魄聚,魂魄交合,魂为阳,故生乃阴阳之合。
S|!U=& 魄:阴(命)魄喜死,居肺;人死魂散魄守其尸,只徒享祭祀。人之初死,七日一魄散,四十九天七魄散,魂魄分离,魄为阴,故死乃阴阳分离。故人往生,须收魂炼魄,使魂修为至真妙道,炼以七魄,奉经礼忏,炼化成人。
g4j?E{M? 故经云:三魂永久,魄无丧倾。综观道教生死观:生者出于大道,死亦当归返大道。
kfA%%A 三魂不灭何处去:人往生三魂往何处去呢?
i':<