尚友古人

明山秀水要水秀山明，理合形巒要巒形合理。藏風聚氣要氣聚風藏，龍真穴的即的穴真龍。與人和諧 ..

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楼主发表于: 2012-01-15 23:04

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0 前沿風水理論猜想之一：太極圖、黑洞、白洞與返吟、伏吟之猜想

　“太極圖”“黑洞”“白洞”與“返吟”“伏吟”之猜想

一、引題
《都天寶照經》云：“本山來龍立本向，返吟伏吟禍難當，自縊離鄉蛇虎害，作賊充軍上法場”。極言返吟、伏吟之凶也。
先賢們有很多關於返伏吟的論述，如“山向兩星，五入中，順局為伏吟，逆局為反吟……然僅反吟亦未尚為虐……若伏吟，則實能為祟，反伏並犯，更不待言。”
但也只說其凶，而其何以為凶？難有言明者！即沒有從實質進行闡釋，所以我輩後學也只是知其然，而不知其所以然了。
《玄空風水科學鑒證》書中認為，返吟伏吟之機理與天文學所說的“黑洞”“白洞”機理相類。
天文學所描述的“黑洞”“白洞”，很象易學所說的一個很大的太極圖上的黑白陰陽魚眼（兩儀）。

二、太極圖機理
太極在正常狀態下，兩儀處於相等狀態，這只是表面現象，而實際是太極兩儀無時無刻不在運動，是動態中的平衡。
太極圖的兩個陰陽魚黑白眼（兩儀），一個內旋吸入，一個外旋釋放。很形象描述事物在不同環境的發展變化過程。當然大環境區域有大環境區域太極，小環境區域有小環境區域太極，即物物各自有太極。
對於上述所說的太極圖，想必各位並不陌生。而自然界很多現象，其初起之形亦與太極圖相類。大的如用現代衛星航拍海嘯、台風等形成過程，小的如生命之胚胎形成，就是一個活生生的太極的衍變過程—太極圖。
各自之太極在作各自運動，同時又受周圍的大小太極影響和制約。

三、宇宙能量
在宇宙空間，充塞分布各種形形色色物質和能量，有我們能看得見者，亦有我們不能見者，不能見者，並非不存在，只是不能為我們所見罷了。如玄空學的一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫之九星，難見實存，實際上是用九星代表九種宇宙能量。
能使事物發生變化的原因，當然離不開能量及能量變化流轉。
有物質存在就有能量存在，只是其間的能量的分布並不是完全均衡的，有稀疏的區域，也有致密的區域。正是由於能量分布不均衡，宇宙才是活的，才形成宇宙萬象：天地玄黃，日月盈昃，辰宿列張……生老病死，吉凶悔吝，既濟未濟，窮通否泰，循環往復之宇宙法則。
能量及能量流轉變換過程如下：
簡單如風之形成：空氣致密區向稀疏區流動就形成了風。其實就是能量致密區（溫度相對較高即能量高）向能量稀疏區（溫度相對較低即能量低）滲透的過程。
當宇宙某一個空間的能量過於稀疏時，遠處的致密能量勢必就滲透過來補充。
由於慣性的作用，補充必然過分猛烈，到了平衡的標界，卻沒能停下來，故有過量補充的情況出現，然後又因慣性作用，由致密變成稀疏，如此循環往復，這與太極的一開一合的交變周期性變化是相似的。

四、“黑洞”“白洞”
天文學所謂的“白洞”是指：
一顆恆星不斷地消耗其自身的能量，向外部空間不斷發出熱和光，它的能量完全耗盡之時，並宣布坍縮。這顆恆星原有所在的空間，就成為一個逐漸稀疏，幾乎沒有能量的空間。這個質量極微而體積較大的天體，就是能量空洞，現代天文學稱為“白洞”。
所謂的“黑洞”是指：
如果該區域空間的能量密度低過量小值，宇宙空間的能量即湧進來補充，逐漸形成能量密集區域。這個質量很大而體積較小的內旋星體，現代天文學稱為“黑洞”。
“黑洞”實際上就是區域空間能量處於致密狀態，許多恆星會被高速內旋的“氣盤”吞進去撕碎，連光線也不例外。
白洞“外旋”釋放能量，黑洞“內旋”吸收能量。
天文科學證明在獵犬星座，它離地球五千萬光年，是屬於“黑洞”，質量為是太陽質量的5乘10的7次方至8次方倍。其能量之大，可見一斑。
宇宙天體的“白洞”和“黑洞”的存在，成為支配天體運動的能量源泉，宇宙空間的能量正是在它們的作用下不斷發生擴散、聚合。周而復始的運動變化。

五、猜想
如果我們把宇宙天體所發現的“黑洞”和“白洞”與玄空飛星的“反吟”、“伏吟”聯系起來看，從中會發現它們有共通之處。
若結合“白洞”和“黑洞”的情形來分析，對返伏吟發凶機理就比較容易理解了，當然這個推想尚需要天文學資料佐證。
玄空飛星中的“反吟”相當於“白洞”的情形：
在地理風水飛星格局中出現反吟時，表明反吟星所在的區域方位，是處於該地理布局產生宇宙能量稀疏的區域，能量不斷向外輻射，耗散太過，雖然得不到可以化為己用的能量，但一時也不會耗盡自己所有能量，故未嘗為虐。
玄空飛星中的“伏吟”相當於“黑洞”的情形：
在地理風水飛星格局中出現伏吟時，表明伏吟星所在的區域方位，是處於該地理布局宇宙能量致密的區域，能量不斷被內旋的“氣盤”吸入，該顆星的能量也有可能被吸入吞噬，甚至撕碎銷毀，故實能作祟。
用現代自然科學解釋風水文化理論不能解釋者，雖然不一定正確，但從不同角度進行探研，也是一種方法，使我們能知其然，更知其所以然，不亦樂乎？

六、應對
對於返伏吟之凶，先賢又是如何應對的呢？姜垚之《從師筆記》有兩則與返吟伏吟有關的記載：
其一：姻戚某氏，其家廣延地師，十馀年得一地，堂局極美。康熙二十二年甲子扦，時在一運，係壬山丙向。葬後不一年，全家患疫死，子姓爭產，訟事至今未息。杜陵夫子登山觀之，笑曰：“地固美，惜犯反吟伏吟，葬之禍至無日矣。”
其二：乙酉春，先生為商姓葬一地，用艮山坤向。余等私議，以為上山下水，且犯他害，不知何故用此失時之山向？竊問師，師微笑，但言：“日後君輩看其如何，可也。”未數年，商姓丁財貴三者皆備。是年冬，又為王姓扦一地，亦用此山向，而王姓家道亦日見興盛。余再三問之，師但笑而不答，未知此何術也？據考證，乙酉年為康熙四十四年，上元二運。艮山坤向犯上山下水，姜氏所謂“且犯他害，即指返伏吟之害。然此局全盤合“父母三般卦”，用之能避反伏吟，且通氣關注，故能發福。此局若收午丁來水，艮丑龍入首，則陰陽相配，亦主大發富貴。
可見遇返吟伏吟之地局，也有可用者也！！
要解返吟伏吟，必須：
1、返伏吟處要低空、通氣（低地、平坦空地、通路、大玻璃窗、通風口、流水、池塘，湖潭。但忌道路直硬和流水激蕩。）。
2、旺山旺向不忌。
3、合十及三般卦可解。
4、抽爻換象。

關鍵詞：“能量致密區”“能量稀疏區”“內旋吸入”“外旋釋放”

（注：《玄空風水科學鑒證》林健強著。林健強師從明朝江西風水大師徐東風嫡傳第三十代裔孫徐瑞榮的第一代傳人伍炯兆。）

東拉西扯，扯蛋（談）亂說，不知所云，見諒，這是猜想也，歡迎高見！！！

回家過年，無网可上了，故借此先祝各位老師易友：春節快樂