先谈格来龙: osRy e3  
一法.在第二节山头顶部中点,以罗经察看第一节山头顶部中点,所得之方位为来龙,如系午位即是午龙; +TJCLZ..  
二法.以一节山出脉处为一点,又以二节山入脉处为一点,把两点连成一线,用罗经格得的方位就是来龙,如格得是丙位,即是丙龙;(去年本人请教太极斗师傅,其采用的即是此法) eavV?\uV%  
三法.在一节山出脉和二节山入脉之间,必然低矮相连接,多象蜂腰或鹤膝之形,(蜂腰在最低处下罗经,鹤膝在节突顶中间下罗经)察看出脉处所得的方位为来龙,察看入脉处所得的方位为去脉; 2iOV/=+  
四法.以前后两节山之间,找最低沉凹之处下罗经,对正后山顶点察看,又对正前山顶点察看,如得后为子位前为午位,即是正子来龙;如得后为子位前为丁位,亦是子来龙但变化为他气之龙(带杂气); =(Mch~  
       再谈入首: 8mMQ[#0:}  
以格来龙之法,把罗经放在父母山与穴星之间,格得的方位即是入首龙. UZMd~|  
y `UaB3q  
[注:本人求师,非只一位而止,初时被几法混乱得不知何法最准确,后得三元师傅又授一法,此法以一点(立太极),格入首龙,格来去水方位,定坐山,定向首.(务求入首与坐山,向首与来去水同属一元;以看得见的父母山顶为入首,看不见父母山以穴星顶为入首);格来龙则取第四法,在格父母山与穴星之间的最后一节来龙,用于择日时尽量避开克泄之日课. -@s#uA h  
        还有入穴之来脉,此法凡有师传的,皆了如指掌,我在此就不必再说了. \zkg  

          

  我也见过有些本地师傅如此用法。

引用

引用第3楼三僚后学于2012-04-07 23:40发表的 : dV_G1'  
?`s8 pPc4  
杨公应该要生气了！ e ,(mR+a8  

G{}VPcrbC  
三僚老师说得好！ 该怎样做杨公才不生气呢？

      Et$2Y-L.  
D*jM1w_`  
(`^1Y3&2  
入首有三：直、横、侧

    

引用

引用楼主必求真理于2012-04-07 22:31发表的 漫谈来龙与入首(自学地理者必须细看熟记) : hN_]6,<\  
      先谈格来龙: I9^x,F"E]  
一法.在第二节山头顶部中点,以罗经察看第一节山头顶部中点,所得之方位为来龙,如系午位即是午龙; =;L|gtH"  
二法.以一节山出脉处为一点,又以二节山入脉处为一点,把两点连成一线,用罗经格得的方位就是来龙,如格得是丙位,即是丙龙;(去年本人请教太极斗师傅,其采用的即是此法) pa+hL,w{6  
三法.在一节山出脉和二节山入脉之间,必然低矮相连接,多象蜂腰或鹤膝之形,(蜂腰在最低处下罗经,鹤膝在节突顶中间下罗经)察看出脉处所得的方位为来龙,察看入脉处所得的方位为去脉; [^iN}Lz  
四法.以前后两节山之间,找最低沉凹之处下罗经,对正后山顶点察看,又对正前山顶点察看,如得后为子位前为午位,即是正子来龙;如得后为子位前为丁位,亦是子来龙但变化为他气之龙(带杂气); #!=tDc &  
....... -"x$ZnHU  

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   八仙过海，各显神通！

谢谢您的漫谈， V`5O{Gg  
很好的测量方法！ A/(a`"mK|'  
这个是堪舆学获得数据的几种手段。 kZ~~/?B  
但是请问各种测量之间的数据必会有别， )J |6-C  
那么它们之间怎么转化呢？ ib m4fa  
转化公式如何？ Z+SRXKQ  
如果他们之间不能转化的话， 9c],<;{'  
那就只能说明有的是错误的， :RYTL'hes  
或者说其理论根基有问题。 BtZyn7a  
因为对同一个东西的量化， GgU/!@  
不管怎么测量， SbZ6t$"  
最终的实际意义必然是一致的。

我可不是师傅，而我用的是第四法。