李 嘉 欣 陳 慧 琳 注 定 富 貴 ,D2nUk  
「 佢 哋 兩 個 嘅 命 格 叫 『 人 中 奇 』 ， 即 係 眼 下 面 嘅 面 珠 ， 笑 起 上 嚟 同 鼻 頭 係 同 一 直 線 ！ 呢 種 命 嘅 人 一 生 注 定 有 貴 人 照 顧 ， 衣 食 唔 使 憂 。 」

阿 嬌 出 年 捱 完 `_!R;f  
「 佢 兩 年 前 睇 過 我 ， 淫 照 事 件 之 後 就 冇 再 搵 我 ， 佢 條 命 本 身 係 有 名 譽 、 地 位 、 子 女 ， 不 過 上 年 同 今 年 行 到 去 丙 字 運 ， 剋 住 佢 嘅 名 譽 ， 佢 今 年 就 會 行 完 丙 字 運 轉 番 好 ！ 」

種 生 基 博 攞 金 獎 v0KJKrliGO  
古 巨 基 97 年 出 完 隻 碟 《 歡 樂 今 宵 》 後 氣 勢 淩 厲 ， 可 惜 後 勁 不 繼 ， 00 年 古 巨 基 亦 曾 就 搵 師 傅 種 生 基 ， 同 年 仲 有 千 嬅 加 入 種 生 基 行 列 ， 據 俞 居 士 稱 兩 人 同 樣 希 望 可 以 谷 行 運 勢 攞 《 勁 歌 》 金 獎 ， 二 人 亦 分 別 於 02 年 得 償 所 願 ， 但 據 俞 居 士 稱 ， 兩 人 高 峰 已 過 ， 未 來 幾 年 運 勢 將 不 及 過 去 幾 年 ， 講 到 似 層 層 ， 真 係 信 不 信 由 你 。音樂網上 週 六 （ 30 日 ） 古 巨 基 臨 上 機 去 北 京 出 席 簽 約 英 皇 大 典 時 ， 於 機 場 聽 到 本 刊 記 者 追 問 種 生 基 一 事 時 ， 戴 曬 黑 超 口 罩 嘅 佢 反 應 緊 張 ， 仲 反 呻 自 己 靠 捱 出 頭 ： 「 大 吉 利 是 ， 好 邪 門 ！ 我 點 會 做 吖 ！ 我 唔 想 聽 佢 個 名 ， 我 唔 想 知 ！ 我 係 要 靠 呢 啲 ， 唔 使 捱 得 咁 辛 苦 啦 ！ 」 又 好 似 幾 有 道 理 喎 ！樂網拍 《 情 深 深 雨 濛 濛 》 ， 《 情 》 更 成 為 中 央 電 視 台 全 年 收 視 率 總 冠 軍 的 劇 集 。

生基的做法 1!Afq}|  
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风水道法堂谈生基： lH/7m;M  
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　　“生基”起源于道教，在修道的过程中起到“藏魂寄魄”、“ 天地人合一”等等作用。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一“云中仙座形”的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。 - *v)sP"@  
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直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，有堪舆家将之变更为“替生者祈福、添寿或消灾解厄”而修筑的“生基”。民国以来，台湾地区修筑大规模的生基用以祈福，并倡行“旺运发财、治病福寿、添丁添贵”等修筑生基的主要目的及好处。 ]MnQ3bWq"j  
　　“生基”亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称，能庇荫人物，是因为“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”，有堪舆家认为父母之遗体既能“持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。 ^wz 2e  
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在现代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势，所以择地理之精华，寻龙觅穴，在“龙真穴的”之地修筑生基，受天地山川之感应，纳旺气传达己身，冀通过生基达到改人“先天之命不足”和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。在很多地区，有些家族认为因风水师的偏心导致“亏房份”，但是受益者坚决不同意改造祖坟，这时候，做生基是最好的补救方法。 @k)[p+)E  
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做生基古称“种生根”，有一套严谨的方法，并不是现在坊间所传的指甲、毛发、生辰八字等，做法上与做阴宅有很大的区别，而且还有一些专门的步骤和方法，涉及本门秘法，不便公开。 _FkIg>s  
凡是需要作生基的人，还需要看他本人的福荫，并不是坊间所传“人人可做”，做了生基以后还要多行善事，广积福德，否则神天不佑，难以奏效。 >J/8lS{#  
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「生基」改运法： +!$]a^3l  
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（做生基）意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入生坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势、吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。这是道家秘传的风水改运法。但此法成本费用极高不是一般人能够承受。据称可改生人运数在港台和南洋等地很受富商欢迎。 a;=IOQ  
种生基乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”古时生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。自民国以来，台湾地区修筑大规模的生基 用以祈福，并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。 〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。   W^)'rH  
    由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果。 Fil6;R  
    一、金：用主事者之牙齿，（也可用龟板或龙骨） >1hhz  
    二、木：以主事者毛发，及剪下之的指甲。 tv%B=E!r  
    三、水：用口水、汗液等 ^J)0i_RS  
    四、火：用血液 id[caP=`  
    五、土：五谷及内衣 *vOk21z77d  
    六、神：用红纸书写八字、姓名及所在地。 6UM1>xq9A  
    七、用生旺制煞符咒和立阴契 _kdt0Vr,L  
    八、找上好风水之地将书写好的神纸和符咒阴契烧化与上几样一起放于罈中！选做与生基相符的时辰动做！ wicW9^ik  
    另外,术法注重”气”,所以指甲及头发一定最好是临时剪。 假如当事者没办法到场的状况下，也可以委托他人帮做。这种情形大约可分几种状况； ;lf$)3%[  
    1.当事者病重 iJS7g  
    此时要准备当事者用过的手帕或衣服，指甲、毛发、血液请在6时辰内抽好。还要当事者的亲生子女亲自到场，而且要其亲生子女在稻草人上呵一口气。 m(IyW734I  
    2.当事者身系囹圄或者跑路 :ka^ztXG  
此时要准备当事者用过的手帕或衣服，还要当事者的亲生子女亲自到场，因为血脉相通之故，可以用师尊所授的─血缘过气法来施行，但是要剪其子女的指甲、头发、血液。 
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    3.当事者很铁齿！，做法对照﹝2﹞。 kY{;(
b3Q  
    以上3种情况行过气法一定要神圣同意才能做。 75;g|+  
    详细步骤 （因为泄及法门所以在此省略） CTJwZY7  
    禁忌：所选之穴地不能被人破，不能动，不能水浸，不能有虫；如果此地风水不好会使种者马上衰落，夭亡。由于种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死于非命。最关键一点还得“呼龙”“安龙”“安神”“净身”“定身”等，并且还得在家中设立自己的牌位，每天朝拜108天，方能引吉气上身。”只要得龙真穴的，上好日课，这样种生基才能对改变运势有很大的帮助，主要是针对寿、财、官在命中欠力的人，可以用地灵增添扩充生命的量。想再深入了解种生基的条件可以联系本堂堂主。, qK]Om6 a~  
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佛山风水玄学馆谈生基： Fb6d1I^wR  
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自从登出“生基作法”首次披露本门秘传的生基作法以来，反响强烈，由于本人业务繁忙，难以一一回复来函，深感抱歉。现在应广大追求杨公风水真法的爱好者、尤其是生基作法爱好者的要求，对于生基作法再谈一二。 V#X<Yt  
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    近年来，随着港澳台众多名人籍生基助力成功的流传，尤其是王永庆、郭台铭等名人做生基获得助力的流传，生基渐渐为人们所关注。 5A+r^xN  
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    什么是生基？生基有什么功效？对于生基的解释有多种版本，主要有以下几种： aUq2$lw1  
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1、生基乃生坟、寿坟，属于风水精要之造运大法。 OM81$Xo=  
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2、 以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，吸收大地之能量，来转化个人的健康状况或运程、乃至延长寿命的一种改变命运的法门。 ^9 ^DA!'  
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3、 造生基之目的：催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财。 N5.kDT  
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4、 大凡“大运一过就衰运连连、造化差、事业不振者”，造生基是最佳选择，有扭转乾坤的效果。 3L9@ELY4  
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5、 毛发、指甲里的DNA的可复制功能与地气相应，感应到当事人的身上，使得当事人直接吸收到大地磁场和气场的效力、宇宙的自然能量等，因而精、气、神畅旺，身体元气大增，身体功能健康旺盛，事业也跟著发达。 5 Q/yPQN  
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     但是以上观点都只是谈到做生基的功效，而对于哪些人可以做、哪些人不适合做、如何选择最佳时机、最佳地利、作法尺度及禁忌、当事人的自修祈福等等，都没有提到，应广大爱好风水者、特别是对于生基感兴趣的朋友们的要求，本人在这里略谈一二： /xCX. C  
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   “生基”起源于道教，在修道的过程中起到“藏魂寄魄”、“ 天地人合一”等等作用。“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”， 父母之遗体既能“持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。 P4fnBH4OQ  
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     在现代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势，所以择地理之精华，寻龙觅穴，在“龙真穴的”之地修筑生基，“受天地山川之感应，纳旺气传达己身”，希望通过生基达到改变人“先天之命不足”和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。 lr]C'dD  
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如何选择最佳的地利呢？ U\-=|gQ'  
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    风水的宗旨是“乘生气”，不论是取用先后天河洛生成，还是日月九曜二十八宿，或无形之气应有形之山水，皆宗“在天成象，在地成形”，不外乎八卦相荡、一阴一阳、鼓之以雷霆、润之以风雨，一寒一暑、日月光明、运化不已。 Rp0^Gwa  
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QP|V>g  
    不论是千里来龙，或者是百里来龙，必须仔细分辨，结合整个堂局，适合催官催贵，还是催财催丁，该如何取用。先后天阴阳相配，来龙立向、消砂纳水、，一丝不能有差池，才能够真正“乘生气”。 GK1oS  
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如何选择最佳时机呢？ 1AQy8n*  
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    “天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。”是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地。 r9n:[A&HE  
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  “天有四时之流布，地有元运之交替”，必须上应天时，下合地运，才能够因时而作，夺造化之功。 ATjE8!gO!  
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作法尺度及禁忌 U04&z 91"  
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     生基在具体作法上，有一系列严谨的要求，例如：天部、地部、人部分别有三套完整的作法，必须结合八干四维二十四山龙穴砂水向推算、选择。 {RI)I  
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     作法中还必须掌握至关紧要的“接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用，那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。 MqRJ:x  
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     从动工到完工，皆有一整套严密的流程作法，例如：呼龙出煞、拜神禁忌、鲁班尺寸等等，合则引吉祥生气加持，不合则犯煞引凶。 v^B2etiX_  
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自修祈福 A45!hhf  
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     生基完工后，必须依照本门秘传之法进行道法加持，增加自身的信力、念力、福力，同时要多行善事，增加自己的善行，获得自身的福报，起到锦上添花的作用。 sY:=bU^P  
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哪些人可以做、哪些人不适合做 F<DXPToX%  
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     首先必须是心地良善、德厚之人，孝顺父母、具善心、慈悲心，心诚而明礼，天光下载、地德上临，生基也是各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得“天地日月山川灵气所聚”之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。

生基三种处理方法 0wt4C% .0  
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    1﹑使用种蛊的方式 : 这个方式是适合身体健康出现问题﹑病重﹑生意失败﹑破产的人。做法是使用当事人的 手与脚的指甲﹑头髮﹑衣﹑裤﹑鞋子摆放在棺木内﹐选定吉日吉时埋葬在指定的生基内﹐由法师唸经下咒。这个做法是有起死回生的效果。 w<Bw2c  
    2﹑做生死宅的方式 : 这是古人最常用的方式。人到了上寿年龄则男性达到70岁﹑女性71岁便可以製造生基风水了﹐则在家裡后院祠堂内摆放自己的棺木﹐在棺木内摆放自己当天上寿所穿过的寿衣﹑寿鞋﹐每个初一则必须把棺木清理一次。这个做法则能添寿添福﹐子孙满堂。 51xf.iB  
    3﹑立墓碑的方式 : 这是一般人都可以做的生基风水﹐由于古人了解到﹐既然生前已经拥有了墓地﹐倘若不製造风水﹐则等于浪费资源。则只要选择适合的墓碑款式设计﹑彫刻图桉﹑材质花纹﹐选定吉日建造墓碑﹐则能享受到生基所带来的好处。

所谓生基，乃是指活人的龙穴，也就是说将活人的DNA(毛发、指甲、分泌物) 、衣物及一些个人的私密物件，放在瓶内，埋在一个磁场很好的地穴里，藉以吸收大地磁场之气，来转化个人的健康或运程、乃至延长寿命的一种道术法门。而生基造运，为择地寻龙觅穴，配以道家法科之玄门秘术，借真龙穴场之地灵旺气，催动天地山川之灵动感应，兆应于当事者之身上，以成就催官贵、畅旺事业、续命延寿、姻缘和合、子嗣昌盛、避灾解厄、招财助运等目的。 ~SS3gLv  
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生基为活人之福冢，大凡生基，其作用可达一个元运(即廿年)之久；前贤得一名穴，当可发富、发贵、保命与延寿，那用那么多个生基。就文献所记载，有人不同时期连做好几个生基，在当一生基有效期快届满时，再寻它地再做一个生基；又或者是在目的与不同要求下，作好几个生基的，如延寿、催官、催贵、求子嗣等等。 =yWdtBng  
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晋郭璞所着葬经之气感篇中，指出人受体于父母，本骇得气，遗体受荫，气感而应，鬼福及人。其意即是父母为子孙之本，子孙为父母之枝，气体相同，由本而达枝。择地葬亲，若种本之类培其根而叶自茂。故若择吉地而葬，其山之生气，反气纳体，自可荫子孙。既然葬自己先人于吉地能荫后代子孙，若以自己之骨血纳在吉地里，理应让自己可获助力，于是先贤乃有了造生基来造福之理法，认为人秉承着地水火风四大假合而生，地即是土，泛指人体身上的筋骨皮肉皆为土的元素所生成，人死后自然回归于土；水即人体中所含的体液(水份与血液)，体液在细胞与血管中不断流动并以滋养着全身；所谓火则是指涉着人体之体温，人是必须在适当的体温中，才能保持体内各器官组织的健全运作；而风即是人体内的气，亦即是能量的运作系统，人因气动才有种种活动以及繁衍的动力。同样，在大地龙脉中亦蕴涵了地水火风的潜存动能，藉而周天运行，孕育万物。地(土)即大地龙脉；土中含水，水行土上以滋养万物；土中之火即地热，为促使大地龙脉活络之主要能量；风即土中之气，简称地气，乃地理峦头藉以成形的主要动力。 FM7`q7d  
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故此，前贤深信，以大地中的地水火风所潜藏之能量，增强四大假合的人身，借地灵之气所形成的共鸣能量，从而助旺人本身的气场，此种辅气的方法乃生基的主要理论依据。如同先人的阴宅地气可福荫后世子孙，生基(福冢)则以当事人的体物(DNA)，藉地脉灵气来补强当事者之运势，这种理念由来已久，生基做作之法在古代贵族间亦盛行不殆。必较可信的最早记载，可能是唐朝的姚崇自筑寿藏于万安山。预作寿终之寿坟；以及贞观三年进士王可崇的开生基法。相传杨公(即杨筠松，被奉为风水学界的祖师爷) 曾为自己做作生基，享寿百年有余；据陈英略先生的鬼谷子无字天书中所说，张良在寻觅洞天福地修练仙术时，于徐州子房山得一云中仙座形之贵格地穴，于该真穴处建一寿坟，且于寿坟之堂前修练打坐，终证正道。而宋、元、明时期，均屡见有关建造生基寿坟以延寿增运之记载。及至近代的台湾、港澳与大陆等地之诸多政商名流，爲求达到催禄招财、事业顺利、解灾增寿、求嗣等目的，纷纷延请名师为其做作生基以期能顺其遂。惟做作生基者，多恐为他人所知悉与防范其生基遭到破坏，大多是暗地的进行，不敢张扬其事。据台湾一些网站所流传的故事，指出国民党某吴姓大老于于多年前，亦曾做作生基以催官运，其地驶是选在中部某溪之附近，并在穴场上以大石压住；惟遇雷电，不巧地将石劈开，因而破坏了风水，此大老之官运因而也划上了句号。由是知之，生基确具其不可言说之奇妙效应，以地灵之灵动力，源源不绝地与人形成某种形式的共振，增益了人自身的气场，从而助旺个人气运，达到改运、延寿、催财等目的。 gt\kTn."  
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寿坟则是事先为家中长者预作坟莹，其理与生基同，让家中长者能借地灵脉动之气，达到去病、补运、延年益寿的功效。它的基本理论架构，除了根据个人之四柱八字之外，尚包括了地理风水及环境等因素，且在浩瀚宇宙间之磁场与磁波的影响下，随时空之变易而差异，故甲强乙弱，此好彼差，我家出皇侯而你家见贼头，丙家流氓丁家疯，兄弟姊妹间各有不同之成就，这些均是与五行生克，磁场与磁波间互为关涉与影响之效应。 Cv[1HO<  
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科学家发现一个有趣的现象，即产生太阳黑子较多之年份，地球上之灾难亦较多，这与五行及磁场磁波之原理有异曲同工之妙。试以某个家庭为例，其住宅或祖坟之周围，有人在盖房舍、筑墓、挖水沟、挖鱼池、乱种树木、筑路等工程，其家宅之气场亦因而产生了变化与改变，随着时间之不同，产生不同之克应，一位高明之地理师可以从阳宅或祖坟周围的环境，据以作吉凶之断语，亦为生基做作之理据。前面曾说，生基乃活人之龙穴，做生基乃是以活人为其对象，将个人生辰八字配合毛发指甲、血液及穿过衣服鞋子等，再用柳木与桃木做成基板(要注意和配合一定之尺寸)，置入具一定规格之生基容器之内(多为瓷器)，选择真龙吉地，以吉日时做作生基以得助缘。 ?C']R(fQ\  
KW/LyiP#  
古时候的人发现大地磁场、气场、能量的奥妙，把活人贴身的毛发衣物埋在地穴里，却发现当事人身体由病转康复，不仅身体健康、延年益寿、事业也跟着顺遂，于是「生基改运法」遂流传下来。然而千百年来，做生基这件事，没有人知道究竟是什么原理。科技发展至今，公元两千年基因解码之后，我们赫然发现，原来是毛发、指甲里的DNA的可复制功能与地气相应，反射到当事人的身上，使得当事人直接吸收到大地磁场、气场效力、宇宙的自然能量等，因而精、气、神畅旺起来，身体元气大增当然健康，事业也跟着发达。 d>V#?1$h  
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生基乃前贤之智慧结晶，千百年来流传至今。因此，昔时前贤视生基做作，为夺天地造化、起死回生之大事，不会轻率从事；术师须审视当事者之德业及其需要性，方予施为。如当事者并非作奸犯科之辈，却久病不愈、或破财、或绝嗣、或事业不振等等，方予以施为以相助之。概因龙穴生基，乃藉天地自然生成的龙、穴、砂、水，可聚日月山川灵旺之气，功可避灾解厄、祛病强身、延年益寿、家业和顺，从而让当事者达到催禄招财、保命延寿、姻缘子嗣、启智建功等效应！因此，古之明师多秘其术而不宣，纵有真龙的穴也未必轻易示人。此外，好的山川龙穴，并非朝夕可得，有时经年寻龙方得一地，况且也未必适合做作生基之当事人，是故明师多以审察当事者之德业与需要，方助其成。是以古老相传，有福德者自有福地待之，而无福德者纵走遍天下枉然。 ?in)kL  
D4sp+   
今昔之人文气候，不尽相同。帝制时代，皇权天下，商贾聚财，当权者为求霸业，聚财者为求富甲天下，往往以权胁明师为其觅得嘉城吉穴，以保其功业之不堕、或成就其诉求；并且多在明师为其寻得吉穴，并确实施为与做作之后，为免明师再为他人觅得名穴，从而威胁其霸业，每多在做作龙穴或生基坟地之后，格杀明师以确保其利益之独有。是以昔时明师，每多自觉日夕在刀口上求生，故多三缄其口，不轻易以术示人，以保全身；或不传其秘术予子嗣与族人，以保家族平安。 4hzdc] a  
+ ]iK^y-.r  
做作生基，除了觅得真龙穴场之外，尚须准备必须之相应物品；如当事人之生辰纲、毛发、手脚指甲、体液(女阴男阳之体液及血液)；以及龙银、红绿线、衣物与鞋、红布、小棺木或魂瓶(即骨灰罈)、柳木片（男）或桃木片（女 ）、疏文、符咒、道家法科之法物、镇穴法器或灵物等(生基乃藉人之三魂（灵魂、生魂（骨）、觉魂（生辰纲））；并以生辰纲、毛发、指甲、体液、衣物为七魄之象征代表物，寓意龙穴与当事人之三魂七魄能相互交感以应其兆。至于详细之内容与施为之法，恕不尽列)。物品准备后，择吉日吉时设坛祭拜、向仙圣上申所祈事宜，择吉日﹝祭拜、持咒﹞后、放置在﹝小棺木、骨灰罈﹞内，而后﹝葬﹞于好地理（生坟）即可。龙银排成某种阵式(略﹞，并以当事者之血点在龙银上来开光，将相应物品一一置入小棺木或魂瓶之内，随即封穴，摆设法物以镇穴场。 )KOIf{  
}L_Zmi$  
事实上，龙穴生基并不一定要具备坟墓之形式，很多时候是不立碑的，亦有立碑不具名的，或许。你会看到一些无名无姓的坟墓，只有一个红色的寿字的话，八九不离十这坟多半是一个龙穴生基寿坟

近年来，随着港澳台众多名人籍生基助力成功的流传，尤其是王永庆、郭台铭等名人做生基获得助力的流传，生基渐渐为人们所关注。 i&{%}==7  
    什么是生基？生基有什么功效？对于生基的解释有多种版本，主要有以下几种： f{2I2kJr  
1、生基乃生坟、寿坟，属于风水精要之造运大法。 [Y.=bfV!  
2、 以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，吸收大地之能量，来转化个人的健康状况或运程、乃至延长寿命的一种改变命运的法门。 @M"( r"ab  
3、 造生基之目的：催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财。 J,\e@  
4、 大凡“大运一过就衰运连连、造化差、事业不振者”，造生基是最佳选择，有扭转乾坤的效果。 z0Z1J8Qq6.  
5、 毛发、指甲里的DNA的可复制功能与地气相应，感应到当事人的身上，使得当事人直接吸收到大地磁场和气场的效力、宇宙的自然能量等，因而精、气、神畅旺，身体元气大增，身体功能健康旺盛，事业也跟著发达。 3i~X`@$k>  
     但是以上观点都只是谈到做生基的功效，而对于哪些人可以做、哪些人不适合做、如何选择最佳时机、最佳地利、作法尺度及禁忌、当事人的自修祈福等等，都没有提到，应广大爱好风水者、特别是对于生基感兴趣的朋友们的要求，本人在这里略谈一二： g.\%jDM  
   “生基”起源于道教，在修道的过程中起到“藏魂寄魄”、“ 天地人合一”等等作用。“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”， 父母之遗体既能“持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。 k 7:Z\RGy  
     在现代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势，所以择地理之精华，寻龙觅穴，在“龙真穴的”之地修筑生基，“受天地山川之感应，纳旺气传达己身”，希望通过生基达到改变人“先天之命不足”和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。 z\$(@:{A  
如何选择最佳的地利呢？ ,&L}^Up  
    风水的宗旨是“乘生气”，不论是取用先后天河洛生成，还是日月九曜二十八宿，或无形之气应有形之山水，皆宗“在天成象，在地成形”，不外乎八卦相荡、一阴一阳、鼓之以雷霆、润之以风雨，一寒一暑、日月光明、运化不已。 5v^tPGg4  
    不论是千里来龙，或者是百里来龙，必须仔细分辨，结合整个堂局，适合催官催贵，还是催财催丁，该如何取用。先后天阴阳相配，来龙立向、消砂纳水、，一丝不能有差池，才能够真正“乘生气”。 {nw.bKq7  
如何选择最佳时机呢？ O=6[/oc '  
    “天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。”是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地。 r1 b"ta  
     “天有四时之流布，地有元运之交替”，必须上应天时，下合地运，才能够因时而作，夺造化之功。 ;SX~u*`R  
作法尺度及禁忌 <h~=d("j  
     生基在具体作法上，有一系列严谨的要求，例如：天部、地部、人部分别有三套完整的作法，必须结合八干四维二十四山龙穴砂水向推算、选择。 wF3 MzN=%  
     作法中还必须掌握至关紧要的“接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用，那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。 3,n"d-  
     从动工到完工，皆有一整套严密的流程作法，例如：呼龙出煞、拜神禁忌、鲁班尺寸等等，合则引吉祥生气加持，不合则犯煞引凶。 [&kz4_  
自修祈福 MG~bDM4  
     生基完工后，必须依照本门秘传之法进行道法加持，增加自身的信力、念力、福力，同时要多行善事，增加自己的善行，获得自身的福报，起到锦上添花的作用。 x"r,l/gzy  
哪些人可以做、哪些人不适合做 k8r1)B4ab  
     首先必须是心地良善、德厚之人，孝顺父母、具善心、慈悲心，心诚而明礼，天光下载、地德上临，生基也是各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得“天地日月山川灵气所聚”之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。

生基催福催寿治病作法 txE+A/>i9  
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由於生人尚在世，不可能以它自己埋於墳穴中，故取其身上可獲取的以精血造出之物。如指甲、頭髮、血液（也有些門派取男性之精液）、生辰八字、貼身衣褲、鞋襪等。 '_5|9 }  
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   在入土前必須施法將生基甕淨化，並且以柳木或桃木片寫上自己之生辰八字，並將衣服、鞋襪、指甲、頭髮、血液，依序放入生基甕裡，埋入土中。許多人做了生基後不獲福反招禍，乃因為： F x^X(!)~]  
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一、放置地方不對：有些人看到某一陰宅之後代子孫很發，就搶在那陰宅之旁邊埋人，但這種做法叫「偷氣」，不一定會「蔭自己」。 iB`EJftI!  
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二、年份不對：不是每人每年均可做生基，若不能做的那一年做，則得不到福蔭反會招禍。 X4{<{D`0t8  
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   在正確的做法放在適當地方的「生基」可以：（1）招財（2）婚緣順利（3）延壽（4）官場順利（5）增進身體健康等。方法正確的生基其起作用之時間約一年，有效時間大約十年。生基不需要露在地面上，也不需去祭拜，故是一種非常方便的「造命開摺沟姆椒ㄖ唬惨浜吓ぷ鳎娇蛇_到相乘效果。 VfUHqdg-  
{當然生基秘法 內藏多樣密訣在其中 非三言兩語能道盡 還有一些重要施法要點也很難公開抱歉} 2$v8{Y&  
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一般懂得看陰陽宅的風水師、也未必懂得如何造生基，造生基～乃是正宗風水精要之造叽蠓ǎ皇强磿⒉皇且话泔L水師能輕易學到的功夫。網路流行屋內造生基，無法得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣。 z#1"0Ks&P  
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前云：生基～乃是活人之生墳、壽墳。生基即是藉以人之三魂：靈魂、生魂（骨）、覺魂（神主牌），人之七魄：姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋，將當事者（活人）的﹝神主牌、姓名、生辰、毛髮、指甲、血、衣、鞋﹞擇吉日﹝祭拜、持咒﹞後、放置在﹝小棺木、骨灰罈﹞內，而後﹝葬﹞於好地理（生墳）即可。 {當然生基秘法 內藏多樣密訣在其中 非三言兩語能道盡 還有一些重要施法要點 也很難公開 抱歉} 6OoOkN
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正宗古傳的造﹝生基﹞是改變命叩娜松笫拢诠艂鞯脑飑z生基﹞不是如時下網路流行﹝屋內造生基﹞那麼簡便，那是無法得天地山川之龍穴砂水地靈旺氣。人的邉菟ヂ鋾r﹝改名、戴戒子、放聚寶盆、用五帝錢、屋內造生基﹞豈會有效！ `F3wO!  
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正宗古傳的造﹝生基﹞乃聚﹝日月靈氣、天地山川之龍穴砂水地靈旺氣﹞才能達到﹝摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財﹞之目的！人之邉菟ヂ鋾r，或是欲達﹝摧官、功名、保命、增壽、求婚、求子、啟智、進祿、招財﹞之目的時，迼﹝生機﹞乃是可取之術，不過、得及早為之，始能達預期效果！ #jd.i  
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正宗古傳的造﹝生基﹞得尋﹝好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理﹞曠日費時，不可能於三天五天尋得，且﹝好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理﹞亦務必適合﹝造生基者﹞，是故、造﹝生基﹞可謂：各人福德的考驗，有福德者、可輕易尋得﹝好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理﹞，無福德者、那怕走遍名山名水也枉然。 D$@2H>.-  
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人之福德乃先由心生、後行之！故﹝有福、有德﹞乃自為！為人若不能孝順父母、若無善心、慈悲心，神佛、冥界亦難以助之，再有錢也難找到好地理之精華造﹝生基﹞總之、善惡皆在一念，平時孝順父母、多行善，急難時老天爺也會助之！ x=+>J$~Pb  
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造﹝生基﹞事實上不一定要有墳墓型狀，除非自已有地、財源豊裕，造個﹝生墳﹞無妨。否則、僅是一般小康之家，找個﹝好的山川之龍穴砂水地靈旺氣地理﹞從簡把﹝紅色布及九只龍銀及神主牌、指甲、帽、領帶、舊內外衣褲、舊腰帶、舊鞋置於小棺木或骨灰罈內﹞埋在土裡、效果和﹝生墳﹞是一樣的。

对阴基旧坟的一般断法--实践经验 '#=0q  
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   判断一座旧坟的吉凶祸福,为风水之士经常遇到的课题.上山一看到旧坟不用下罗 :HwdXhA6  
盘,辩别方向,即能判断有准,出口不凡,言中利弊,使顾客心悦诚服。否则的话礼貌一点 3+(lKd  
的东家拜拜而别,不礼貌者则不辞而别。因此,凡风水之士,了解掌握一些判断旧坟的知 ('AAHq/  
识是很有必要的,其中有许多民间流传的判断口诀与方法。有些民间术士也颇有断坟的 boHbiE  
绝招。下面介绍一些我经过实践检验的,很为实用的断旧坟的知识。 <XQwu*_\  
1、碑石右上角裂缝有害二房,左上角裂缝有害长房,正中裂缝有害三房. H5V>d  
2、碑石或黄,损丁小口亡,至于如何分房同上断. ZhoV,/\+  
3、碑石或歪,官非即来.仕途为官者优验. [cco/=c  
4、碑石或破,官运蹇塞,财禄即破.仕途为官者应速. jU* D  
5、坟的四旁草木而坟上独无者,白蚁满棺 
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6、冢上独青苔,四旁无者,泉水满棺. >\w]i*%  
7、金井连洞,烛火不灭者为佳地难求. Y}:4y$<  
8、龙风常栖(蛇为龙,蜂为凤)宫贵在即. '#h ORQB  
9、坟上草木茂盛,碑前上下石头干净如洗,元蜘蛛网等脏物者.必为人丁兴盛,富贵久远 ?
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   之坟.

可信度有多大