文字上的理解: F'PQqb {
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“其龙发自安溪,迢迢奔行八十里,顿起极高大之山,盘旋数百里,结天巧之局”——这段话似是总论。“顿起极高大之山”,令人想起类似“某集团老总祖墓”那样的高山。此贴的穴星,当然不像。然而,“顿起极高大之山,盘旋数百里,结天巧之局”,是否“天巧之局”,即是在“极高大之山”的顶部呢? U%B(5cC
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1. 能够“盘旋数百里”的高山,即是方圆数百里之祖山,在福建海拨不高的情况下,没有千米以上,是不可想象的。沿海一带,千米以上的高山往往都很老,顶上葬祖,比较超越常规,后代的印象或传说,应有相应之者。但看来曾氏后人没有这种说法。 M6|I6M<
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2. “盘旋数百里,结天巧之局”,也不能简单理解为“此天巧局很厉害,用了数百里的局”,太夸张了,像某些大师的口气,呵呵。联系下文,应是“高山盘旋数百里,里边主要的脉,结有个天巧局”的意思,比较合理。请看—— jF ^5}5U
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联系下文:“众山从拥,高起撑天大帐”——表明“极高大之山”不是孤零零一座,而是数座山相连的一条山脉,形成大帐。 fN%jJ-[d
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再联系下文:“帐中一脉,委蛇顿跌,生曜生官”——表明穴星不是在“极高之山”上,也即不是在“大帐”的山上,因为下脉“委蛇顿跌”,是一条脉溜下去。且“生曜生官”——表明这条脉不是短短一小段,而是连带一些山包、枝脚,长度不会太短 的小山脉。 >>Ar$
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再联系下文:“两边帐角众山,一齐左回右抱。至入首,结仰天金水星”——情况明了了,所谓“天巧”、“番天”,实际上,仅仅因这“仰天金水星”的形状,而不是“极高大之山”,穴星也没有“盘旋数百里”。 @ T;L$x
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再联系下文:“一字文星收尽内气。此外俯视下界,万山矗矗,穴中皆不见”——表明穴星虽没有在“极高大之山”上,但本身海拨也比较高,才有“俯视下界”之说。但“俯视下界”之说,容易让人以为穴星是“极高大之山” 。 BbOu/i|
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就帖子看来,穴星后边的帐,好像不是“极高大”。但照片视角有极限,且有时山区里边极高之山,相对看来也不高。 2/P"7A=<
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惟天巧的特征,确实不明显。这一条不好武断。 LHCsk{3
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但“至入首,结仰天金水星。中生一窝,四围石骨,而左右远抱之山交互过前,成一字文星,以收尽内气”的说法,又明显带有窝穴的特征。既然要左右山抱过来收内气,即不是天巧穴完全仰天而结,“山顶分龙虎”的特征。 }ucIH@U{
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