一、拘那含牟尼佛声振十方神咒
禅
chán
那
nà
罗
luó
帝
dì
那
nà
，阿
ē
囊
náng
耆
qí
阿
ē
囊
náng
，乌
wū
奢
shē
耆
qí
阿
ē
囊
náng
， 陀
tuó
无
wú
耆
qí
阿
ē
囊
náng
，不
bù
利
lì
帝
dì
耆
qí
阿
ē
囊
náng
，叉
chā
耶
yē
囊
náng
耆
qí
阿
ē
囊
náng
，钦
qīn
婆
pó
罗
luó
帝
dì
囊
náng
耆
qí
阿
ē
囊
náng
，蜜
mì
耆
qí
帝
dì
囊
náng
耆
qí
阿
ē
囊
náng
，阿
ē
兰
lán
耆
qí
帝
dì
囊
náng
毘
pí
阿
ē
250
囊
náng
，呼
hū
婆
pó
帝
dì
囊
náng
耆
qí
兰
lán
囊
náng
，密
mì
耆
qí
兜
dōu
帝
dì
囊
náng
，若
ruò
无
wú
阿
ē
帝
dì
囊
náng
，
乌
wū
乌
wū
乌
wū
乌
wū
诃
hē
帝
dì
囊
náng
，支
zhī
不
bù
波
bō
破
pò
帝
dì
囊
náng
， 莎
suō
诃
hē
。

念咒前先念南摩拘那含牟尼佛108 遍。再念声振十方陀罗尼
49 遍即可。此陀罗尼自 2011 年传授以来，爱国之士大多加修此陀
罗尼。此陀罗尼不但可灭诽谤、五逆之重罪，还可以退来犯之敌。
若敌欲来时可站在高处面向敌方，先礼拜十方诸佛，接者念南摩
拘那含牟尼佛 3 遍，再念声振十方陀罗尼，以此陀罗尼威神力故，
可令大梵天、帝释天（玉皇大帝）、四大天王、夜叉大将发起狂
风暴雨、飞沙走石、黑暗无光（令敌丧志）、吸敌精气（吸精、
吸气、吸神、吸心、吸意、得病而乱为一团）导致退散，除非定
业难转。古往今来，无论是治国还是破敌，都离不开谋略的智慧。
兵家更有“不战而屈人之兵”之言，是故用“不战而屈人之兵”
之计策更离不开智慧。因此经中提及声振十方陀罗尼有“觉悟众
生犹如雷震，无明众生令得慧眼，莫不归伏”之力。《大般泥洹
经》提及““持咒如佩神剑在身，内可心定外可降魔”。所以，
借助声振十方陀罗尼之威神力，可令国家统帅增其智慧，阴可不
战屈敌之兵，阳可威武重创敌兵，令敌失算、失意、恐惧而归伏
或退避。正如《优填王法政论经》所云，“神策不坠，武略圆满，
未降伏者而降伏之，已降伏者而摄护之，如是名王英勇具足也。”
出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》。

二、一切如来心秘密全身舍利宝箧印神咒
那
nà
莫
mò
悉
xī
怛
dá
哩
lī
野
yě
地
dì
尾
wěi
迦
jiā
南
nán
萨
sà
婆
pó
怛
dá
他
tā
蘖
niè
多
duō
喃
nán
唵
wēng

部
bù
尾
wěi
婆
pó
嚩
pó
娜
nuó
嚩
pó
唎
lì
嚩
pó
者
zhě
梨
lí
嚩
pó
者
zhě
钗
chāi
祖
zǔ
噜
lū
祖
zǔ
噜
lū
驮
tuó
啰
luó
驮
tuó
251
啰
luó
萨
sà
嚩
pó
怛
dá
他
tā
蘖
niè
多
duō
驮
tuó
覩
dǔ
驮
tuó
梨
lí
钵
bō
娜
nuó
麦
mài
婆
pó
嚩
pó
底
dǐ
惹
rě
也
yě
嚩
pó
梨
lí
亩
mǔ
怛
dá
梨
lí
萨
sà
磨
mó
啰
luó
怛
dá
他
tā
蘖
niè
多
duō
达
dá
磨
mó
斫
zhuó
迦
jiā
啰
luó
钵
bō
罗
luó
靺
mò
栗
lì
多
duō
娜
nuó
嚩
pó
日
rì
罗
luó
冒
mào
地
dì
满
mǎn
拏
ná
楞
lèng
迦
jiā
啰
luó
楞
lèng
讫
qì
哩
lī
谛
dì
萨
sà
嚩
pó
怛
dá
他
tā
檗
bò
多
duō
地
dì
瑟
sè
耻
chǐ
帝
dì
冒
mào
驮
tuó
野
yě
冒
mào
驮
tuó
野
yě
冒
mào
地
dì
冒
mào
地
dì
没
mò
爹
diē
没
mò
爹
diē
参
cān
冒
mào
驮
tuó
你
nǐ
参
cān
冒
mào
驮
tuó
野
yě
者
zhě
攞
luō
者
zhě
攞
luō
者
zhě
懒
lǎn
都
dū

萨
sà
嚩
pó
嚩
pó
啰
luó
拏
ná
你
nǐ
萨
sà
嚩
pó
播
bō
波
bō
尾
wěi
檗
bò
谛
dì
户
hù
噜
lū
户
hù
噜
lū
萨
sà
嚩
pó
戍
shù
迦
jiā
弭
mǐ
檗
bò
帝
dì
萨
sà
婆
pó
怛
dá
他
tā
檗
bò
多
duō
讫
qì
哩
lī
娜
nuó
野
yě
嚩
pó
日
rì
啰
luó
抳
nǐ
三
sān
婆
pó
啰
luó
三
sān
婆
pó
啰
luó
萨
sà
嚩
pó
怛
dá
他
tā
檗
bò
多
duō
虞
yú
豪
háo
野
yě
驮
tuó
啰
luó
抳
nǐ
亩
mǔ
涅
niè
梨
lí
啰
luó
没
mò
悌
tì

苏
sū
没
mò
悌
tì
萨
sà
嚩
pó
怛
dá
他
tā
檗
bò
多
duō
地
dì
瑟
sè
耻
chǐ
多
duō
驮
tuó
睹
dǔ
檗
bò
陛
bì
娑
suō
嚩
pó
贺

sān
摩
mó
耶
yē
地
dì
瑟
sè
耻
chǐ
帝
dì
娑
suō
嚩
pó
诃
hē
萨
sà
嚩
pó
怛
dá
他
tā
檗
bò
多
duō
讫
qì
哩
lī
娜
nuó
野
yě

驮
tuó
睹
dǔ
亩
mǔ
捺
nà
犁
lí
娑
suō
嚩
pó
诃
hē
苏
sū
钵
bō
罗
luó
底
dǐ
瑟
sè
恥
chǐ
多
duō
萨
sà
睹
dǔ
闭
bì
怛
dá
他
tā
檗
bò
多
duō
地
dì
瑟
sè
耻
chǐ
帝
dì
户
hù
噜
lū
户
hù
噜
lū
吽
hōng
吽
hōng
娑
suō
嚩
pó
诃
hē
唵
wēng
萨
sà
嚩
pó
怛
dá
他
tā
檗
bò
多
duō
坞
wù
瑟
sè
抳
nǐ
沙
shā
驮
tuó
睹
dǔ
亩
mǔ
捺
nà
啰
luó
尼
ní
萨
sà
嚩
pó
怛
dá
他
tā
檗
bò
单
dān
娑
suō
  
252
驮
tuó
睹
dǔ
尾
wěi
部
bù
使
shǐ
多
duō
地
dì
瑟
sè
耻
chǐ
帝
dì
吽
hōng
吽
hōng
娑
suō
嚩
pó
诃
hē

此咒乃十方诸佛所说，诸佛神力当然胜过菩萨、天王之力，
经中提及此咒有超度地狱众生之力，何况是配合法布施超度正在
报复你的亡魂呢？故在诸佛的加持之下可使佛友运气好转、消除
业障、超拔债主、修行顺利。出自《一切如来心秘密全身舍利宝
箧印陀罗尼经》。

《地藏经》、尊胜佛母神咒、光明真言等皆有神力，然通过实
验都不及宝箧印神咒之功。所以奉劝佛友尽可能的精持此咒，若
再配合声振十方神咒，文殊八字神咒会体会到命运越来越好。除
非累世杀生与谤法之业甚多，又未做法布施而不奏效也。《大佛
顶如来放光悉怛多罗大神力都摄一切咒王陀罗尼经》明确提及持
咒殊胜之德。经云：“所生恒识宿命智，富贵自在，当来得诸天
宫中生，是故能令破戒者戒根清净，不精进者自成精进，无智慧
者便成智慧，不净者不斋戒，如是皆悉具足庄严……。纵经饮酒，
食噉五辛种种不净……悉同清净，纵不设坛，不入道场，亦不行
道，但诵咒还同入坛，行道功德，无有异也。”《大佛顶广聚陀
罗尼经》亦云“不贾吉日及时节，不要吉星及持斋，唯知诵咒定
成就”。《五佛顶三昧陀罗尼经》亦云“以咒威力能成菩提，以
菩提心大威力故”。所以佛友不必受“五戒、五辛”之约束。
即便是已有能力法布施回向给冤魂，但是其间嗔恨心强的亡
魂还是会报复而令其苦不堪言，是故佛祖早已在《涅槃经》明确
提及，对于罪业深大之人，供养三宝(修护佛法)后现实还有重罪
轻报之兆，如头痛(包括压力之事，很多人认为是魔扰)、目痛(包
括因眼见的事物而引起的不宁)、腹痛(包括不利身心健康的事)、
背痛（疲倦、浑身难受）、横罗死殃(包括各种事故惊吓)、呵责(被
人训及或有失面子之事)、辱骂(冤枉、诽谤)、鞭杖(被打)、闭系
(包括身心不自由、阻碍)、饥饿(贫苦、破财)、困苦(病伤)等报。

三、一切诸佛心印神咒
怛
dá
你
nǐ
野
yě
他
tā
，贺
hè
啰
luó
贺
hè
啰
luó
， 左
zuǒ
罗
luó
左
zuǒ
罗
luó
， 散
sàn
左
zuǒ
罗
luó
散
sàn
左
zuǒ
罗
luó
，多
duō
罗
luó
多
duō
罗
luó
，三
sān
多
duō
罗
luó
三
sān
多
duō
罗
luó
，呬
xì
尼
ní
哩
lī
尼
ní
，娑
suō
摩
mó
哩
lī
尼
ní
，啰
luó
拏
ná
鉢
bō
谛
dì
，啰
luó
拏
ná
鉢
bō
谛
dì
，路
lù
迦
jiā
馱
tuó
哩
lī
，路
lù
迦
jiā
馱
tuó
哩
lī
，路
lù
迦
jiā
馱
tuó
尼
ní
，路
lù
迦
jiā
馱
tuó
哩
lī
尼
ní
，嚩
pó
啰
luó
嚩
pó
啰
luó
，普
pǔ
啰
luó
普
pǔ
啰
luó
,嚩
pó
啰
luó
嚩
pó
啰
luó
，摩
mó
贺
hè
尾
wěi
惹
rě
野
yě
，嚩
pó
呬
xì
谛
dì
，贺
hè
曩
nǎng
贺
hè
曩
nǎng
，薩
sà
哩
lī
嚩
pó
没
mò
馱
tuó
，必
bì
哩
lī
史
shǐ
谛
dì
，
薩
sà
哩
lī
嚩
pó
鉢
bō
体
tǐ
，娑
suō
那
nà
阿
ē
波
bō
啰
luó
你
nǐ
谛
dì
，鉢
bō
啰
luó
谛
dì
婆
pó
，曩
nǎng
三
sān
半
bàn
你
nǐ
，薩
sà
怛
dá
嚩
pó
，嚩
pó
路
lù
吉
jí
谛
dì
，薩
sà
哩
lī
嚩
pó
没
mò
馱
tuó
，鉢
bō
啰
luó
谛
dì
， 曼
màn
尼
ní
谛
dì
，婆
pó
誐
é
嚩
pó
谛
dì
，娑
suō
啰
luó
娑
suō
啰
luó
，钵
bō
啰
luó
娑
suō
啰
luó
，钵
bō
啰
luó
娑
suō
啰
luó
，尾
wěi
娑
suō
啰
luó
尾
wěi
娑
suō
啰
luó
，萨
sà
哩
lī
嚩
pó
，努
nǔ
沙
shā
波
bō
誐
é
谛
dì
，娑
suō
嚩
pó
贺
hè
。
先念南谟十方三世一切如来最低一百零八遍，然后持咒，
日最低十遍，有时间可多念，越多越好。回向：以此咒威神

力降伏天魔外道，使其皈依正法，祈愿正法久住，佛法兴盛。
以护法功德供养如来，以供养如来功德回向身上的冤亲债主
或堕胎婴灵，使其脱离鬼道，投胎到佛化环境，信修佛法而
终能随愿往生净土。（注：所有护法的法门回向都可参考。）
此咒是佛祖为弥勒佛的兜率天等众而说，有大威力，能
利益三界众生。弥勒佛何等威严，然还需佛咒护佑。经中开
始便提及，全是知佛真机菩萨（等觉菩萨）集会，是故证明
唯知佛真机的如来弟子方知此妙。可惜单修弥勒净土及冒充
弥勒道的恶法忽略此咒。此咒不但能降魔，而且还能使魔众
护持佛法。持此咒行者可得无量诸佛护持，得众生敬爱围护，
生生世世财宝丰富，得宿命智，消除重业障，一切人非人等
不敢扰乱，千劫轮回不生魔界，恒受快乐，不坠三恶道，速
证无上菩提。
诸多佛经提及佛菩萨会梦导精进与善根极大之人。但是《楞
严经》亦提及邪魔精怪也会冒充佛菩萨在梦中或冥冥中妖控人们，
神婆类的皆是邪魔精怪所控也，请行者明辨！如果在冥冥中或梦
中是佛菩萨相导，必会精进依法修行，心态平和、自在逍遥。倘
若是邪魔精怪冒充佛菩萨、神仙惑导，就会出现极端、失常、大
悲、大喜、怪病等心态与行为。奉劝人们多持一切诸佛心印咒，
可防邪魔趁虚而入。哪怕你无因果信仰也应持修，因为邪魔精怪
妖控的不单是修行人士，无宗教信仰者召感邪灵的大有人在。最
后奉劝人们少去道观、寺院、名山为妙，妖气冲天啊。可能有人
说我正气十足邪不敢侵犯，请问你的正气能与一到十地菩萨相齐
并论吗？《金光明最胜王经》明确提及一到十地菩萨还遭恶兽、
恶鬼、人非人等毒障侵害，故佛传陀罗尼保护之。且《佛心经》
亦提及大菩萨、金刚、天王也无法究竟降魔济众。何况是不及十
地菩萨的尔等四众呢？岂敢自大轻邪乎？此咒出自《诸佛心印陀
罗尼经》。
四、不动明王降魔神咒

nǎng
谟
mó
悉
xī
底
dǐ
悉
xī
底
dǐ
苏
sū
悉
xī
底
dǐ
，悉
xī
底
dǐ
伽
qié
罗
luó
，罗
luó
耶
yē
俱
jù
琰
yǎn
，参
cān
摩
mó
摩
mó
悉
xī
利
lì
，阿
ē
阇
shé
么
mō
悉
xī
底
dǐ
，娑
suō
婆
pó
诃
hē

先念南谟不动明王一百零八遍，然后念咒一百零八遍以上。
出自《佛说俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经》。
很多人妄言没有功底没有资格修持“不动明王降魔咒”。众
所周知，因怕魔扰行者，佛才传授降魔咒，倘若降魔咒不能护持
无功底的行者，那么不动明王“一持秘咒，生生而加护”的大愿
岂不是枉然也？除非尔等背道而行，不动明王爱莫能助也。
切记降魔法门是用来降伏魔徒阻碍正法的，倘若某人或某道
场不信正法，同时也不破坏正法，这时候就不要用降魔法门去降
伏他们了。更不要仗降魔法门欲令他们回归正法，因为他们无此
善根，你降伏他们也无用。好比一个小孩既不做好事亦不行坏事，
就不要强管了，你就是把此小孩打死，他(她)也不可能领授博士
课程啊。试想，跟笔者学佛的弟子们，我若打怕你们，你们就马
上能学会吗？如果不能，那你们怎么能仗降魔法门让无善根之人
速信大乘佛法吗？这就是很多人持降魔法门冒昧去降伏某人或某
道场时而令自己马上不舒服，乃至大发脾气的原因。各位师兄们
都老大不小了，类似小事还让我讲吗？
五、 八字最胜大威德神咒
唵
wēng
阿
ē
味
wèi
罗
luó
吽
hōng
佉
qū
左
zuǒ
洛
luò

先念南无曼殊室利菩萨至少一百零八遍。
大精进印：结印前先念，南谟娑罗王佛、南谟开敷华王佛、
南谟宝幢佛、南谟阿弥陀佛、南谟无量寿智佛、南谟山王佛、南
谟作日光佛、南谟极安稳佛、南谟善眼佛、南谟法幢佛、南谟光
鬘佛。两手合掌，八指相叉皆屈掌内，以二大指少屈相并，压着
二头指屈节上，名曰大精进印

仁王护国般若波罗蜜多经》云：“佛告波斯匿王。我灭度后
法欲灭时。一切有情造恶业故。令诸国土种种灾起。诸国王等为
护自身太子王子后妃眷属百官百姓一切国土……。此赡部洲（地
球）十六大国。五百中国十万小国。是诸国中若七难起。一切国
王为除难故。受持解说此般若波罗蜜多。七难即灭国土安乐波斯
匿王言云何七难。佛言一者日月失度日色改变。白色赤色黄色黑
色。或二三四五日并照（战乱）。月色改变赤色黄色日月薄蚀。
或有重轮一二三四五重轮现（升温）。二者星辰失度。彗星木星
火星金星水星土星等诸星各各为变或时昼出。三者龙火鬼火人火
树火。大火四起焚烧万物（火灾）。四者时节改变寒暑不恒。冬
雨雷电夏霜冰雪。雨土石山及以砂砾。非时降雹雨赤黑水。江河
泛涨流石浮山。五者暴风数起昏蔽日月。发屋拔树飞沙走石（大
风、海啸）。六者天地亢阳陂池竭涸。草木枯死百谷不成。七者
四方贼来侵国内外。兵戈竞起百姓丧亡。大王我今略说如是诸难。
其有日昼不现月夜不现。天种种灾无云雨雪。地种种灾崩裂震动
（地震）。或复血流鬼神出现鸟兽怪异。如是灾难无量无边。一
一灾起皆须受持。读诵解说此般若波罗蜜多尔时十六国王。闻佛
所说皆悉惊怖。波斯匿王白佛言世尊。何故天地有是灾难。佛言
大王由赡部洲（地球）。大小国邑一切人民。不孝父母不敬师长。
沙门婆罗门国王大臣不行正法。由此诸恶有是难兴”。
《佛说当来变经》云：尔时世尊告诸比丘。将来之世当有比
丘。因有一法不从法化。令法毁灭不得长益。何谓为一。不护禁
戒。不能守心。不修智慧。放逸其意。唯求善名不顺道教。不肯
勤慕度世之业。是为一事。令法毁灭佛告比丘。复有二事令法毁
灭。何谓为二。一不护禁戒。不摄其心不修智慧。畜妻养子放心
恣意。贾作治生。以共相活。二伴党相着。憎奉法者欲令陷堕。
故为言义谓之谀谄。内犯恶行。外佯清白。是为二事。令法毁灭
佛告诸比丘。复有三事。令法毁灭。何谓为三。一既不护禁戒不
能摄心不修智慧。二自读文字不识句逗。以上着下以下着上。头