风水以龙为主，凡富贵贫贱与兴衰，皆从龙身带来，以吾广山川观之，益信地不满东南，五岭海滨地势东趋，渐次低下，吴浙之平洋，尚在吾广之山颠，吴浙穿井，至五六丈尚未及泉，吾广穿井，至五六尺则泉水汪汪，此地卑水溢之征也。故吾广富贵大地咸在高原，名公巨卿之坟多出高山，稍低下者，莫不有水，冷退败绝，比比然也。不宜般以北方平洋例之。
杨公三十六脉歌属平洋者，居十之六七，大抵多为北方发也。陋固者乃以此施于南方，即刻舟按图之流，无不立败。刘白头十绝穴，中有山坡鳖裙草坪等穴，皆是吾广之正案也。
稽之省下郭外诸山，益为不谬，自小北门至白云山脚，此上路也，路以北为白云初发之龙，公卿祖坟大地鳞次节密，山最峻而贵显愈多。有一峰峦而出科甲六七人者，实诸处所无。盖批龙气旺盛故也。
批教场宣武亭而东，历大望二望，而四马岗风门凹，此中路也，路之上下亦有贵山，然比上路则十不及二三，旺气不足故也。
又批东山桥左而东，历妙河大水坟而猎德车碑，员村郑界，此下路也。葬者累累，绝无富贵大地，间有之，亦小贵显中富厚人家而已，以其离搭讪渐远，地势卑下，缠护懒散，旺气不充故也。
大北门亦然，自知府壑而北至景泰金钟，又自金钟楼台面西，三五里，皆白云善所发龙也。其旺气甚盛。故此中富贵之龙，不可枚举，其南面穿善一枝，是为三角市，自三角市而西而南，各发一十余枝，山岗缭乱矮小，皆大山之余气也。故无大地。间有结作，亦仅小康暂浮而已。
盖一省有一省之善，粤南燕北各方不魂，葬于其间者作用亦宜辨别。就北方平洋家数，以例吾广之山，又证以杨公三十六脉歌诀，即以异处魂矣。其不误人者几希。
予初年看善，每逐于低平散漫处，遇一老者曰，此皆文曲龙也，伏而不起，缓而无势，非为大山余气则为大地缠绕作门户水口，此中断无大地。予骇而诘之曰，余气缠护有如此之多耶。老师曰，大地余气有去数十里者，大地门户有百里缠绕者，子未知细查耶。予亦未尽信，及阅历数载，见在在皆然，乃服斯言之有据也。
吾省城池漠有可议可憾者，白云自梅岭千里而来，精华毕发于此，故高峻秀丽诸处所无，秦以前风气未开，无论也。自汉以后，尉佗刘长，曾称两王。夫地至于王，自昔难矣。虽彼僭越不经，无足道者，然亦风水使然也。王气已尽，万无再兴，但风水之欠缺，而可以人力囊补之者，亦知义之所乐闻也。故敢据其愚衷，少补下乘。
自昔题吾广风水云，富贵无三代，矣千年人事验之，信有然者。然求其故，一再朝山低远，而拱护无情，一在水口空虚而无收束之力，朝山势不可为矣。其水口当营度以补神功之未备者。
古人曰，山无水口，发福不久，又曰下手无砂，枉说当年富贵，此两言者，吾广对症之剂也。地理上手宜宽，所谓天门欲其开也。今海珠在上手，送水不太急乎。地理下手宜紧，所谓地户欲其闭也。今东方水口太阔，收水何所靠乎。送者有七八，而收者无一二，所谓富贵无三代者，又何悭其然也。今宜于海口阔处，在河南沙河之间，与海珠对正之处，用工筑东海珠倍大，既为砌台基，仍多起屋宇，密植树木，，为广城下关，则吾广之山，秀气尽于此收蓄，而城中之福泽显贵，即十世之兴隆可卜矣。何有于三代之嫌哉。又有奇妙可征，信为锦上添花者。
古人曰，巽上有峰出状元，潮之水大钦祖坟。是巽上起峰，彼从少号巽峰，竟发元首，有施尧臣官直隶之常州，亦于巽上起一塔，不数载而孙继皋亦中状元，此今事之可征。古语之足信也。倘东海珠既成，以藩司衙端取巽峰方，于琵州之间举一塔，可五六层，则秀气显耀，锺于人文，不数载而吾广登会状者，可跋显待也，使吾广大运将开，文人宜盛，天必生一特达之士，禄位高崇，精神可以驱山岳，叱咤可以运风雷，而后能为主，斡旋其间也。噫嘻，一举而百世之利存焉，能无厚望于诸君子哉。——摘自《辟径集》
