你看有些人，他本来烦恼很重，业障也很重，但一学佛以后，不得了！三年之内刮目相看，换了一个人。有些人学了一辈子佛法，你看他没什么改变。除了一点信心在支持他以外，他的身口意没什么改变。关键在哪里？就是你喜不喜欢听经，就在这里。你闭着眼睛，你不会进步的。
所以，你今天如果对生命没有看透，你生命没有看透不可能放下，不可能！这个放下是跟智慧有关系的。不是说你要放下就放下，不是这样子的。不是说，欸，我放不下，我去拜一千拜佛，我就放下，不是这样子的。你一天拜一千拜，你还是不会放下的。
这跟事修没有关系。你要把娑婆世界放下，只有一种情况，就是：到底什么是娑婆世界？它的真相如何？你看到真相，你自己会放下。这个东西不能勉强。
既然智慧影响到我们一个人的进步，破除烦恼、消除生死业力、临终的正念，都跟智慧有关系，那怎么样成就智慧呢？佛陀提出两点：首先，从自利的角度：第一个好乐听法。你真的要把听经纳入你的功课里面，真的。
你每天做功课，千万不要拜拜佛、念念佛，“好！今天功课做完了！”你智慧都没有在进步，你就永远停留在凡夫的知见。你什么事情还是用你的凡夫知见来看这些，你怎么进步呢？你人生就在颠倒妄想中多一个资粮。
所以，第一件事情：好乐听闻佛法。第二个要如理思惟。你要把佛法消化成你心中的一种观照，这就靠思惟。佛陀为什么讲这些道理？讲这些道理，如果把它套在我们身心世界是怎么回事？先把道理搞清楚，然后把这个道理放到我们五蕴身心来，它操作起来对我们有什么样的影响。这个就是要靠思惟。
听佛法就像牛去吃草，思惟就像牛的咀嚼。你看牛，没事就跑到树下去，嘴巴动来动去，就是在咀嚼，把这个草转成营养才有办法消化。​

净界法师 :  只要真布施不后悔，哪怕有错谬福德照样坚固！

有些人的福报很坚固。你看他的福报，他那个房子买在第三栋，地震的时候破坏第一栋、第二栋，他那一栋就不会破坏，因为他没有后悔。千万不要后悔，因为你后悔的心，会破坏那个果实。

即便你布施的因缘是一个错谬的，比方说你布施一个假和尚，你后来知道他是个假和尚，你也不要后悔。如果你懂缘起法的话，你真布施，不怕假和尚。因为当初在缘境的时候，你心中缘他是一个三宝的境界，你起了一个慈悲的愿力，心境和合，你当下就成就了，这跟他是真是假没有关系。

但是菩萨戒提到一点，如果你事先知道他是假和尚，那就不对了。你事先知道了，你看到他穿俗服，在那个地方玩乐，那你知道以后，就不能布施了。你没有证据证明他是假的之前，你心中缘他是清净的三宝，你去布施，你的功德是圆满的。至于他怎么样，跟你没有关系，因为那个相是借你用的，你借他的相来修心嘛。

所以你千万不要后悔，否则你的果报会不坚固。这就是为什么在布施的时候，我们的态度很重要。我们要有欢喜心，以慈悲心来带动善业，我们的果报就是比较圆满的。

第34集《佛法修学概要》

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