《正法念处经·卷第六十三》有云：『听法之人，得三十二功德，何等三十二？法师说法，于听法人，犹如父母；于生死中，犹如桥梁。所谓闻所未闻；闻已觉知；知已思惟；既思惟已，则修行入。既修行已，则能安住；安立他人，共彼思量；若得衰恼，其心不动；未种善根，能种善根。思量增上；令根熟者，而得解脱；令邪见者，入于正见。

若不善念生，能令断灭；增长善心；断不善因缘。不放逸行；亲近善人；离悭谄曲；供养父母。信业果报；集长寿业；世人称叹；诸天所护。所念成就；得如法乐；离于懈怠，发勤精进；知恩报恩。常修念死；于命终时，心不悔恨；终得涅槃。如是听法，三十二功德。』 

怎么知道你到底有没有进步呢？因为《法华经》的特色是因果同时，它直接从一心真如观照进去，所以你内心当中一定会产生增上的变化。

这其中三个指标：

第一，你的智慧有没有增长。第二，你的慈悲心有没有增长。

第三，你的忍辱力有没有增长，这一个是最明显判断的。就是我没学《法华经》之前，外在的因缘一刺激我会马上反应。因为你的心随时注意外境，所以你的心会变成很容易受到干扰。

而一个内观真如的人，他的心性慢慢地对外境离相以后，尽管他也会受到干扰，但是它的势力降低很多了，因此他的心慢慢地能够“安忍不动”。

所以，“坐法空座，入慈悲室，着忍辱衣”，这三个功德是我们修学《法华经》，判定功德增上的重要指标。

~~~ 净界法师
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