净界法师：现在有个问题，补充一下，有人问：师父，第八识阿赖耶识最先入胎，往生时最后才走，那我们生生世世是同一个阿赖耶识吗？阿赖耶识受熏，每次投胎都有寿命，有身口意活动，第八识就受熏，所以每一生的阿赖耶识不是固定的，今天和昨天都不一样。
第二个问题，为何出生后记不得以前的事？
阿赖耶识有很多种子，今生只是其中一小块种子起现行。福报大的人难修出离心，易被今生美好光景所骗，以为生生世世如此，易起常见。要提醒大家，今生可能是无量生命里最美好的一次，可能过去生在三恶道已忘掉，今生只是无量种子中的一小部分。佛陀用水泡比喻，不要太相信今生，它只是众多生命中的一小块，尤其福报大的人，佛陀让我们修无常观。
因为业力没什么相关性，今生可能是某一生做五戒十善的业表现出来。第七意识的执着很特别，不缘过去和未来，只执着今生，所以不能延续前生自我概念。它随所生所系得果报，缘什么像什么，整个因缘都在变化，佛法讲无我，没有常一不变的东西。前面说明过去生留下的生死业力、自我执取，现在来看生命的反转愿力。
摘自《唯识学概要》
