此乃《风水绝学》一家之言,终未能悟通天地本质。自娱自乐吧了。

      
     现在人一提“玄空”最先联系理解就是“沈氐玄空”等等什么氐什么派“玄空”一概而论。《风水绝学》帽子一扣而上。
     这么打个比喻：《六法》只是给了玄空风水中几个概念，让人们远远看到玄空风水之门而已！要登玄空之门，不理解透河图、洛书、先后天八卦、天地生成内涵数理等等，就永远无法登入玄空之道。

现在人以星象直解玄空理气，其方法非常正确。但，方式错误，因为地球生化来源于天星，玄空理气由来也来源于天星，如果不知道玄空颠倒顺逆的作用，那一切皆胡言乱语。现今有人讲以河图论元运出于紫白诀，但却不知道河图所论之运其实是运的五行阴阳，是元运的根本而非作用。天地生成先天八卦时，地球只具备初步形态，而河图是先天八卦的内涵数象而已，只有四季的型态，也就是时气内涵数理，生化过程中，直到河图静体数象转变为洛书动态气机流行后，地球则有岁月的流行气机.，洛书之数毎纵横十五，其实是地球的一口生气，是地球运行流行时运之气。是由河图数象及内涵的卦理变化而来，非真的以河图为元运的作用。玄空大卦的最基本而且最直接作用：经云“先天查气用于穴中，后天看形用于象外，河图辨阴阳之交姤，洛书察甲运之兴衰”。这其中所讲的后天用于象外。已明言元运所论非卦气，而颠倒显示河图作用在于卦气，卦气则以象观之。以上口决入用之法：以先天八卦九宫数代入玄空大卦，立穴中查看四周山水五行卦气交姤感应，而以河图五行为阴阳为卦气之本，另以后天八卦九宫数代入玄空大卦，依四周形势观察山水阴阳时气变化的兴替与久暂。这是二十四山天心正运，而以以洛书金龙零正为时气的根本。
    
      金龙配洛书为形气            先天八卦配洛书为卦气              后天八卦配洛书为时气

玄空确实不离易理，也是在先后天八卦河洛阴阳五行中，但不是一个先后天抽爻换象就能解释的。唯有挨星为最贵，挨星是一套学术，里面包含的东西很多。

引用

引用第113楼仁正于2026-05-13 21:55发表的  :
玄空确实不离易理，也是在先后天八卦河洛阴阳五行中，但不是一个先后天抽爻换象就能解释的。唯有挨星为最贵，挨星是一套学术，里面包含的东西很多。

      玄空是道！别背道论术。
      强调一下，  是先天八卦的抽爻换象成就了都天三十二大卦(玄空大卦)，是为了定都天大卦之卦体以入用，运用的是以卦体直接布用于有形的山水之中。而并非“先后天抽爻换象”

    “颠颠倒、颠倒颠”“子母公孙”都是讲此玄空大卦的变化。及论述卦气一家骨肉的姻亲，仇敌以及时气挨星、金龙、天心等等都是由玄空大卦变化而出。都天三十二卦卦气用于山水形气交感，五行之变化，而二十四山天心正运时气则论于山水气机之盛衰。

那再请先生解一下，玄空分星定卦如何入用，正神零神有几个概念，挨星所言之星从何而出，天地卦交媾如推算，立向如果三元混杂如何谓之真出卦而凶、何谓似出而非出不凶。立向消纳在两元之内，本该不出卦，如何又谓不出而出应凶 一家骨肉有十四，是指十四卦还是十四山   

还有个千古谜团，乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。玄空用什么公式能推算天根月窟，天根月窟诀是在何处入用？ （提示一下，这不是纯易理概念，而是传有三个推算掌诀。按照运行公式计算，结果完全符合先后天八卦河洛阴阳五行的易理规则，巧妙如斯）     

         “唯有挨星最为贵，泄露天机秘。”挨星一直以来都是秘而不传，吾亦不敢造此，讲出理则大道已为过。正因如此世间伪法百出，让学者无法适从，易学基础不扎实者更雾里云里。

       虽 如此提问，简要回答理则性的好了，挨其实是轮的意思，一索二索三索随时变易之气。挨星是统御形气、卦气、时气、时令的全用秘法。明三大卦之理，识山水配合之法则能一言立晓。奥语：坤壬乙………。只是以此为例暗示挨星的用法。但，世人依然以此为决，以九星造成各种歌诀起例左挨右排，又或者入中顺逆飞布求九星，或以卦例翻卦中求九星，又或者以坐向分别阴阳左右顺逆飞来飞去等等。如某氐某派玄空学说等等谬误百出，难怪世人扣之“风水绝学”。

善意提示，挨星用法法则最上成功夫：是以河图一生一成为运用之法，即(八卦只有一卦通)。使旺者更为旺，衰者不为衰，卦气不合者仍为合，时气不合者仍可合。

多言几句，勿怪 如兄台之挨星是历代传承而来的，并应验有准，则不论解释如何也无妨。如果是自己看古书解释的，就要慎用了