[attachment=122122]  [attachment=122123] d4A}BTs1  
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地理作法，极为活变，古人所谓：望势寻龙易，登山点穴难。又谓：三年寻龙，十年点穴。这是说明寻山工夫，三年已足，点穴工夫，非十年不能。为什么点穴工夫，那么困难？是否古人过甚其词，大言欺人？ %qN8uQx  
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    明代大师李默斋先生闢径集中，论补山的一段说：天非人不平，地非人不成。地理之有人力，孰能废之？发微论曰：其始也，目力之巧，心力之具，其终也，夺神功，改天命，与自然者不殊。又曰：土有馀，当辟则辟，山不足，当培则培。皆此意也。然有穴上作用之功，有砂水剪裁之义。砂水剪裁，犹粗一着，穴上作用，则精妙入神，非素精地理，不能脱手取山，何敢妄议分毫也。此乃以心力之馀智，补造化之不足。能寻山者，未必能通其奥妙，况未知山者，可妄议其纤悉乎？ @Q TG
  
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    如开金取水，如挨金剪火，如斩木之芽，锹木之皮，如开孤截荡，又如坐下平坦，嫌于无阴，则培起坟茔，以少补阴气，坐下硬直，嫌于无阳，则打开一二级以翕受阳和；或穴前倾泻，则高砌一级，作一栏水以栏阻之。或朱雀嘴长，则作一兜金以尽遮长嘴掩护之。或于此开穴，而吐葬吞葬不同；或于此定穴，而挨左挨右不一。此皆点穴作用之功夫也。非神妙不测，不能措手。 &/Tx@j^.C  
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地理书中，有所谓：金头木脚，葬下销烁；木脚金头，葬上封侯。究竟葬下销烁与葬上封侯应该怎样分辨？我们到过荃湾区油柑头，看杨氏发巨富的祖墓，就可以证明了。 ,!bOzth2>K  
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    该地由下花山来龙，入局而耸起太阳金星，开大面，脉自右肩卸下，但带石而迷煳不清，谁信能结穴？ [o>/2  
但左右龙虎砂弯抱，右手上砂不高而仅能护穴，此乃叶九升所谓收气之下砂。左手下砂蟠于脚下而成为迭指之状，此所谓：青龙开二指，较高而有力，为收水之下砂。穴前外堂海水囊聚，水外青衣岛如列屏列幛。内堂紧夹，外洋宽畅，独惜穴前馀气直窜，是诚金头木脚之怪穴也，非有明师而具法眼者，不能点正穴而又能施以剪裁工夫，而作夺神功，改天命之巧妙。 pE15[fJ`  
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    其巧妙之作法，就是在太阳金星右肩落脉；隐隐隆隆之处，挨左而培土成圆形水泡，其法度则是龙势推左，则左为生气，此乃以「挨生弃死」而定穴之奥妙也。 yh lZdF  
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    大开水穴而葬之，一变而为金生水；水生木，而非金头木脚，金来剋木矣。所谓葬上封侯，就是葬于木脚之上，其理明矣。点穴之地师，除了用开金取水定穴之外，又下穴下筑兜金，于兜金之下，凿一个蛾眉月形水池蓄水，作为养荫水，水池下再砌圆兜金，使穴下全无泻之状。穴后及穴左穴树遮郄粗顽之石。墓碑稍带方形，碑缩入墓门约二寸，墓门顶上作水波纹，后面作一重护岭以分水，流注于坟堂而放于右。如此造墓，乃就水局之法，雪心赋所谓就禄是也。登穴但觉一局三堂，水聚天心，下关紧鍞，阳和翕聚

真的美得让人流口水 WV?iYX!  
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支持好图           

一个排来千百个，莫把星辰错，龙要合向向合水，水合三吉位，合禄合马合官星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞，何法能超避，但看太岁是何神，立地见分明，成败断定何公位，三合年中是 zIRa%%.i<  
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杂著十段 etGquW.  
余所著地理书，自五俗而揭纲领，凡十八疑，若无可言矣，顾斯理干涉甚大，一时之言或未足以尽千古元微之旨，故又旁搜远求，或得之亲见，或采诸人言，衍而为杂著十段，以辅前言之未备者。 ?V
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一论逆水 MV=.
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地之速发者，莫如逆水，然易兴易败者亦莫如逆水之穴，多在山之尽头处，龙虎常不足，而下砂常若疏阔，若逆水得数节回转之龙左右有山砂旋绕，水口有大山关锁，又水源长流，三五枝翕聚明堂，此为上吉之地，万不逢一，其次得一二节回龙，一饿二砂兜收乃可取用，极少亦要一节，否则易兴易败，古人曰逆水来朝不许内堂之泄气翻身，作穴切须外从之回头，逆水喜忌斯言尽矣。逆水之小者，若涧溪若田级，犹易裁度，逆水之大而急者，若江河若海潮，尤当慎受之，稍失毫厘，祸何底止，水急直而当面正来者谓之水破天心，稍迫穴者，谓之割脚，稍向穴前左右，谓之射肋，稍荡龙虎臂者，谓之撞城，皆主祸烈，太直而急者，则为祸甚速，曲而缓者，为祸稍迟。古人曰，为绝祀，皆因水破天心，又曰撞城者破家荡产，又曰水去直固堪伤，水了；来直亦不祥，射肋冲胸不可当，正谓此也。若得近案近砂栏之，乃为尽善，不然水不当中，以便逆下，乃为合式。古人云，若无近案横遮脚管取钱财自消泻，又曰水来砂外号洋潮，子孙为官更富饶，此近案近砂之义也.又曰大江逆水一边关，朱紫满朝端，此一边逆水之义也。予初看山，见逆水龙辄有上手案，上手砂，心颇不悦，然审其家，无不庆盛。及观发微论，有曰惟有逆山逆水，虽顺关顺锁无妨，然后顿释胸中之疑也。又见逆水之龙，凡水大而来远者，后龙宜大，点穴宜高，方能控制逆水，为我作福，若穴低水仰，即有冲胸荡臂之虞，不惟无福，实有奇祸。此格人多不知。切记切记。然逆水亦有多端，有龙逆而水逆者，有龙逆太长，到头只些些逆局，而无逆水者，然局外之水，亦必皆逆也，并为上地，又有逆龙结作，龙虎出水俱长，初若顺势而终从外逆转者，亦为上地，但发作稍迟耳。有横龙而适凑逆水者，有无逆水而向逆局者，有两水合处，倾泻太长，翻身逆转朝来脉者，有大龙缠绕到头适兜一洞逆水逆局而结于水口者，有大龙跌断太长，平田初若非逆而实逆者，凡此皆是逆水，但来龙奇特，穴包裹深厚，则福泽绵绵，其余福之分数，俱视二者为差也，初穴者必阅历二三百逆水之坟，乃言之亲切有味。 +wT,dUin_<  
二论石 7 yF#G9,  
山之有石未必皆凶，然却要趋避得宜与穴无碍，古人曰，石骨入相，不怕崎岖，又曰本身有石朝，有石不怕黄并赤，又曰也有怪穴在大石间，又曰土山石穴温润为奇，又曰石前石后石左石右，盖石者山之骨，火星起祖类多有之，山之近海旁者，石山尤盛，古谓来龙有石人石马石旌者，必出王侯，得成印笏戈戟之形，亦主清贵，但作穴处要平正藏聚耳。大抵龙吉穴吉，则石为我用，虽刑杀显露如勇夫猛将之流，皆为我用之爪牙也。虽凛烈何妨。若龙穴卑贱而四面处有石禽石曜石印或石嘴十余丈，皆至奇至贵地也。若水口有一高大石山，名曰北辰星，主出王侯之贵，若水口有粗恶石山，如人立之状，名曰办钱鬼，亦曰捷报鬼，作用甚奇，诚以下手有石，无论名状，无不可者，惟本身有石，则宜合式，如批发罗头，将军挂印，将军披甲，金龟卸宝，骆驼卸宝，凤凰卸印，黄龙吐珠之类皆有石入相而可卜也。神而明之，在乎人耳。 EEaKT`/d  
三论五星五行之说。 /R@(yT=t  
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大概论之，不必执泥。山有五星有九星，变化无穷，皆以五星为主，五星金木水火土俱有穴，惟火星少作穴，间亦有之，如旗形令字穴，火尾剪焰穴，麒麟章光穴，皆火星穴也。火星虽少作穴，惟祖龙必用火星，所谓大地若无廉作祖，为官终不到三公，又谓公孤大地，必有独火来龙是也。五星行龙，固贵相生，然亦不必太泥，但四旁有相生相救之星，即宜取用，独到头星体出乳，则宜顺下，不宜相克，否则以人力裁之，如金星有水窝可下，平面水可下，垂小珠可下，略顽以人力打开，为开金取水之穴，如大鼓如大旗，如覆钟，太粗顽，若天罡孤曜者，则无可开之理，不可强为。如一边扯长作火嘴，宜挨金剪火，大开水穴扦之，则金生水，水克火，其尖者反为贵曜，如两边俱出火脚中有钳口，宜揭高下之，不见火嘴为妙，如中间火嘴太长太硬，绝无停处，则不可下。大凡火嘴之地，穴上俱宜平，穴下宜砌起兜金，尽遮火嘴，登穴不见火脚，乃为吉地，如金星木乳，本为不吉，然有法以扦之，古人曰，金头木脚葬下销削，又曰木脚金头，葬上封侯，何也。葬于木上，金则克木，销削何疑。惟金之下，木之上，大开水穴葬之，则金生水，水生木，又何害乎。又有阴金葬角者，有侧金葬旁者，有三脚金葬顶者，皆古法也。顾人之取用何如耳。木星则有直木，倒地木，交枝木，摺肘木，弹弓木，皆主清贵，多出文士，耸直之木有开钳成窝者，有中间少停如纱帽级者。天然贵穴也。又有耸直而下，至于尽处方平者。则下粘穴抛穴，如人形下阴穴，凤形下尾穴之类。又有自顶而下，山脊嶙嶙，略无平处，则中间不宜下穴，惟在龙虎臂上动处平处求之，如凤之翼阿，人之曲腕，亦正穴也。非此类者，亦当弃之，所谓有峰势峥嵘，而不结穴者也。交枝木星，即倒地金钗形也。有窝钳则于钳中高处下之，不宜见脚太直，亦有一边者，如侧今钗，宜近穴有山环抱，不见水直，俗云钗形以梳盒为案，即此意也。倒地木尤为奇异，一木必出显贵数人，所谓倒地星辰长百丈，不问横直皆可葬也。但要来落分明夹辅紧拱峻峭伶俐乃可下之，多有大龙曜气官鬼亦长二三十丈，形似倒地木者，此则求无特意，穴无正情不可下也。黑囊经曰，大凡官曜及禽鬼皆是贪狼眠地底，此语可细玩也。作穴处名目多端，有中间略起金泡者，宜泡下求之，有开平窝者，宜窝种求之，有中开小枝者，为灵芽穴，宜于开处求之，有尽头略开小丁平坦者，宜于平坦处扦之，诸样皆太直太峻，然的为倒地木不可弃者，或于旁边处葬之，为锹皮穴，或土木则于横面肥处大大打开葬之，为琴形（山+微）穴，剑形把穴，无不可者，皆宜依古法以目力心神参之。土星作穴尤难营度，小耳方者，为平头土，为棋盘土，高而大者，为巨门土，御屏土，耸而直者，为冕旌土，清细倒地，如梳如月者，为辅弼土，龙之肥厚平满者，多出巨富，至于来龙峻拔奇峭出身高大如御屏之类，出身清巧，如辅弼之类，皆出大贵。平头土棋盘土，多葬正面，辅弼二土，多葬两角，在贪巨山下面平者宜贯顶下之，如盘形葬心，锣形葬响之类，所谓贪巨若无辅弼下，高领如何住得龙是也。巨门御屏与冕旌，作用不一，有土角垂金者，有土腹藏金者，有土出金唇者，有土角平厚，即扦角者，有土星荡角，即扦其荡者，有出水乳火乳，而动处即扦者，或谓土不宜葬水穴，寸金穴法曰，上星角好角上扦，两角齐好就窝弦。杨公变星篇曰，巨门不变窝中求，此非窝穴乎，宜多覆古坟，活法而取之。至于水星，结穴尤妙，盖水性至动，行龙未止，故穴难成，然有双金扛水穴，有平田带莲穴，有曲池穴，有截荡穴，有泛水穴，有连珠穴，有水泡穴，水星多是行龙，宜巧法取之，只要来龙真的，砂水盘桓，水星喜金星相伴，为金水相涵，喜木星间错，为水木相生，见火星土星者，多难取穴，如扛水带莲，曲池泛木，力量尤重，可出清贵。至于截荡连珠水泡，仅可小裁而已，惟有金水帐幢，高大掀天，贴身水泡串下，中有平处可扦者，为极贵之地，古人曰，帘帐之山最为贵，贴身随落串珠势，若还左右更均停，必作王侯宰相地，如此之地，万不逢一。要之五星名目虽多，不外阴阳二字而已，明得阴阳分类则胸中有主，如网之有纲，容易收拾，于此不明则散乱无统，若逐马奔于沙，伤耳竞何所得，五星既明则所谓九星者，即五星之变也，可缘类而推，贪狼属木，文曲属水，武曲属金，廉贞属火，巨门属土，破军属金，即金星之粗打大者；禄存属土，即土星之蠢而浊者，辅弼又属土，即土星之清而细者，又有烬金头而两边本脚嶙耸者，谓之天罡，有土头而木脚粗大臃肿者，谓之孤曜，此皆五星之变也。凡此必多其见闻，积以岁月，然后豁然省悟，恍然有得。岂可以旦夕计功哉。学者毋持躁急之心，毋窥便捷之径，毋作聪明以乱旧章，庶可以语此。

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图上所绘风水龙穴宝地,为浙江金华市兰溪范氏祖坟风水地，龙穴在兰溪城东一里路程，范氏祖坟龙脉与兰溪市共一龙脉，为之分结，分脉后顿在起，结土星为贴身大帐，自大帐中正脉抽出，侧落一边开口成窝穴之格，大帐自双肩展开，伸出两臂环抱向前，大帐外曜气发露，生气极旺，内堂团聚紧夹，穴前水田证穴，犹如怀抱金盆；外阳开畅宽广，金华市河水横抱绕带，左右龙虎均匀奇巧比和，近案逆水弯抱有情，以关内气，外面朝山九峰插天，罗列呈秀，一字排开，为美朝也！ <<n8P5pXt  
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    范氏葬后大发，一文生十子，皆登科甲，其中有一未中第者，是香溪先生，浚笃（一生用工治学）志道，学界称大儒，在浙江金华兰溪至今仍传十子九登科云！ ~{+J~5!;<H  
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    兰溪市范氏祖坟前朝九峰，故有九子登科之贵，是其应也，九峰之灵气所钟，范氏九峰罗列，一峰特异，天然朝拱，而余峰排列皆面面有情向穴，范氏祖坟朝山峰多，离穴稍远则自然清奇秀丽，拥从左右乃至贵之格也，天然至贵之穴，房房均发。

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图上所绘宝地在乐平市南边三十公里处，当地土名叫军山。其龙来历长远在此不再详述，龙将入局在平田广野中崛起高山，势侵云汉，绵亘余里，雄冠一方，峰峦层叠，正脉中出枝脚蕃衍入首，开大帐中落脉，屈曲而下，走弄如蛇，抽出平冈，贴在边帐之内，复起顶开窝结穴。窝中平浅如仰盘，弘棱圆整，天然可爱，两鞠弯抱有情。左臂一山逆抱过穴为近案，以收大溪之水，隔溪远山朝拱，四势尊严，内堂紧夹，外洋宽敞，诚吉地也。取作仙翁撒网形。亥龙入首，立酉向，许氏为乐平一族，而此地又为许氏诸地之首，当年风水大师廖金精曾经赞美此地：“行尽乐平路无知，许婆墓诚非虚誉。” zxwpS  
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    许氏葬美地后，至宋、元两朝以来，徐氏出科甲人数数十人，登仕途者百余人，且多忠贞节义，人才迭出。许氏穴后有一水，春夏之交，自帐上飞下如瀑布百丈，乃百刃之象，故此瀑布穴上不见亦不闻声，但自穴后飞下，许瑗（许氏后人）以忠奋死，节于太平府（位于今日安徽省的马鞍山市及芜湖市辖境）。太祖朱元璋平定天下后，论功追封许瑗为高阳侯、轻车都尉、中大夫，并在太平府衙右侧建忠烈祠祭祀。许氏在宋、元、明三朝人丁大旺，代代均有官贵。可见大龙可管数百年之久。

图上所绘风水宝地,为广西丁知府（明朝知府正四品正堂）祖坟风水地，地在广信（　广信位于广西梧州与广东封开一带，为岭南政治、经济和文化的中心，前后历经300多年，被誉为“岭南古都”）土名新潭，亥龙巽向，俗呼寒牛出拦形。审其龙势逆水奔上，将近入首处，顿起飞蛾落脉逶迤如生蛇，跌断在起束气，倾起金水天财星，玄武不高大巍峨，好在有天然乐山为靠，为大吉，穴后有孝顺鬼为托，龙虎砂护穴如牛角弯抱，但龙虎砂肘外直长伸出无情，穴前元辰直长，而切外山上手护砂高大，高于下手护砂，并且下手空旷，无山无砂关栏，虽然如此，但元辰前有湖水聚注，以界生气于内。登穴以观明堂，审查四周，仔细检点龙虎砂内弯外直，但在穴间不见外砂飞走，且肘外直长乃曜气也。上手砂高大乃青龙起库，下虽空旷乃是逆局大河水绕，虽有不足，但有所补，不为害也，不损贵气。广西丁知府祖坟所贵者为穴后乐山证穴，特贴有力，证得穴场明白。葬后出阆山公、名洪，登明朝正德皇帝辛巳科进士）官至知府，丁氏巨富，一族福祉未艾。 fI}-?@  
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    吾受祖传风水，就广西丁知府祖坟风水所贵者，其一穴后乐山证穴，其二穴前得湖水倾注，为天心水得之最吉；其三下手空旷，但是得大河水缠绕，真气得以融聚为吉。如果元辰空旷，无天心水真气不聚，在无大河水缠护，纵然砂法再美，亦为花假之地。 M~ *
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    观水法不问西南东北，但取水一边谓之下手，下手砂法以逆关为吉，顺关为凶，此乃地之常格。 [attachment=122131]

图上所绘风水宝地为明朝李氏湖茫兵部尚书祖坟风水地，龙穴在江西丰城市湖茫栖笼山。其龙脉发自招云岭，廉贞火星作祖而来，龙行十几里公里，审查龙势中间穿田渡峡，出帐入帐，起伏顿挫左右活动栖闪，皆不能详尽悉说。龙将近结局处顿起高大星峰，蛹跃奔腾，甚是雄伟，龙气大旺，但是天下穴无完美，结穴处脉气直硬如剑脊之势，穴上绷面微开窝点，横放其棺，名曰：衔柴葬。登穴查看局势，促迫不入俗眼，仔细检点大局大势，山水聚会，而且结穴之后，白虎星辰顿跌奔走，而结杨都宪祖坟，枝脚虽去，却有回顾左畔进穴，左边稍空旷，外山青龙亦远转作正案，朝山三台席冒重叠，又有鹤仙岗、白湖岭、帐幕山，如贵人天马锦帐，以作远朝局势完整，山水盘恒。李氏葬后，幼房连登科甲（虎砂高大有力主发小房），次发中房（中间朝案亦好故次发中房），惟不发大房，因接近穴场处青龙砂空旷（青龙为大房所占房分）李氏后遇名师高人，加土以筑小青龙，改造风水使之完美，喝形为折角蜈蚣形。谚语：折角蜈蚣添一角，此去湖茫大发作。湖茫为李氏大房也，从此之后大房父子兄弟连登科甲，官至礼部尚书（李玑），兵部尚书（李遂），皆其长房也，皆大贵于身。 >@EQarD  
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    天下无十全十美之事，风水无十全十美之穴，故风水祖师爷郭璞葬经有云：大加工力之具，增高益下，饶减有方，可见李氏祖坟虽是龙穴宝地风水美穴，尚需人工改造之法，是美玉尚需人工雕刻，当可萌佑后世子孙房分不至于偏枯偏荣，富贵荣华无天地之别，力求房房均发，富贵吉祥，虽是可遇不可求，只要有心尽人事，当可听天命求富贵。李氏祖坟后龙甚美，入穴凹陷，左边青龙方空旷无遮拦，且穴情模糊，为奇龙怪穴，非常人所能查实，李氏葬后大贵，诚以真龙大地乃灵气所钟，造化所秘，鬼神所司，非明师不能扦点，非厚德者不能得、、、古人云：端正之穴，齐整之局，人所易识，惟奇怪之穴，欠缺之局为难扦点，而世人皆不信是大地，盖天地藏造化不以正形发见，却示人于丑陋之相，如顽石之中蕴藏美玉，识者得到者则为连城之壁，无价之宝，可见天公造穴需名师指点，李氏有福遇二位名师高人指点，得大地改美穴，富贵加身。 >1joCG~  
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    江西李氏祖坟风水传奇 %M'"%Yn@(y  
    李氏祖坟龙穴由江西丰城龙门寺异僧常托和尚扦点，是江西南昌辜坊辜氏人，少年出家为僧，居丰城龙门寺，擅长地理风水，验证无数名墓名格，可谓地理风水名师。时游湖茫龙安寺为李氏点穴栖龙山，龙势直急中有剑脊，此大地龙带剑脊有伤大师，廖仙师有云：第一莫下剑脊龙，杀师在其中。常托和尚（大师）知其有险，于李氏约定安葬时间，说当我回到龙安寺鸣钟方可下穴，当大师行到半路途中，偶然龙鳞寺鸣钟（又一个寺庙），李氏不知，应钟声而下，突然一声巨雷常托和尚（大师）不知所见，据当地乡人讲，常托和尚被雷所毙，可惜了！ [attachment=122132]  [attachment=122133]

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上地是曾丞相祖坟风水格局绘画图，龙穴在浙江泉州市西边约40公里处，其龙脉发自福建安溪，位于福建省中部偏南，晋江西溪上游，为戴云山脉的主体部分，地势较为高峻，以山地为主，最高山峰太华尖海拔1600米，以五阆山、跌死虎山为界。龙脉迢迢奔行四五十公里至入局顿起极高大之山，盘旋数百里结天巧之局，局势之大天下少有，四周众山从拥，犹如万人拥一主，高起撑天大帐，帐中一脉逶迆顿跌生曜生官，两边帐角，外山青龙白虎，众山一齐拥抱，左右相会交错抱之于首，结仰天金水星。中开一窝，四周结石山为骨，而左右绕抱之山交互过前，成一字文星大案以收尽内气，此外俯视下界，万山矗矗穴中皆不见，为结穴低藏，极其周密藏风聚气。（此地西溪自西北流向东南，在盆地内的沿溪两岸，发育了一片冲积平原，形成马蹄形盆地）。在穴外数十里外处，为海水汪洋远结，天际飘渺极目，其景致形象可谓取“日出扶桑一点红”，奇特无比。俗呼喝形“番天马蹄形”，以穴状命名也。 ",~3&wx  
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     曾丞相祖坟风水龙气极大，格局特异天下少有，故点穴后出无数大贵,代代贵极人臣，曾怀在南宋贵至三公， 官至太保宣靖鲁国公（曾丞相），其父曾诚太师秦国公，其祖父为太师秦国公；曾祖父为太师太傅太保侍中鲁国公。曾氏得龙穴贵地，富贵昌盛不衰，代代大贵，贵至极品，享尽人间荣华。 pCpj#+|_)  
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    感叹！天巧之穴，龙穴少见，如后龙为大干龙在起廉贞火星，此格局必为天下雄主是也，有九五至尊之贵，富有四海，为禁穴也！
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曾怀丞相简介： 
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　  曾怀字钦道，祖籍晋江，在南宋隆兴中任浙西提举，后又任度支员外郎，后晋升户部尚书。为当朝倚重，宋孝宗比作萧何、刘晏。累迁至右丞相兼枢密使，封鲁国公。 S!.xmc\  
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    曾怀丞相代代登宰辅，其父亲曾诚，授参议郎奉直大夫秘书少监，赠太师秦国公；其祖父（爷爷）曾孝宽，资政殿大学士右承相，赠右光禄大夫太师秦国公；曾祖父（太爷爷）曾公亮，丞相太师太傅太保侍中鲁国公。

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I~q}M!v~  
五星入庙，而鼎食千秋，若见御座，而王候宰辅；联珠逆生，亦主翰苑文宗；五星归垣，定出圣人夫子；穴星克至少祖，必生犯上之人；祖宗克至穴星，定出孤寒之子；太阴、金水，出人科甲聪明；宝盖御屏，翰苑声名不坠；贪狼秀正，乃为鼎甲之龙；玉尺、金水、芦鞭，定出神童才子；屏帐俱齐，状元及第；祖宗毓秀，虽有帐无屏，亦能发甲，如有屏无帐，不可登科；贵人居于帐内，能为朝上之官；出帐顿起贵人，定产大尊之贵；梅花五朵，科甲蝉联；云锦仙桥，名登雁塔；帐翼横抱数十里，当代公卿；楼屏开挣数里，为官极品；三台宝盖，父子定登科甲；九脑芙蓉，兄弟联科及第。 {P = {)  
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    寻龙须当寻峡，而顿跌必可追寻；送少迎多，行龙必定不远；来多去少，穴结近前；小地若树上挂果，结在尽头；大地若闺中少女，多宿腰间；硬直未可安扦，臃肿不宜下手；清奇定有结作，秀嫩断不虚生；窝钳定要弓脚弯抱，乳凸必须开腮过水；骑龙定宜回抱有情，舖毡束气为真；逆局定要侧生挡砂，下臂关拦为上；远砂观其形势，近护取其有情；砂局最忌斜飞，交牙关拦为妙；龙真穴的，无论山谷平阳；局紧气聚，定然催富催贵。 J'B;  
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    穴坐少祖，当代登科；穴下舖毡，亦能发福，莫信旱局无水，不发巨富之财；莫谓高山压穴，定添丁口千百。有丁无财，当寻仓库之龙；有财无丁，莫葬孤寒之穴；地之兴败，在于龙身；旺弱盛衰，气运推求；穴后脉长直硬，发福不久；龙身短度为佳，定能久享；开山立向，罗经消纳，人盘分针，多端无灵；执泥合局长生，误了人间大地；常忌黄泉八煞，丢尽世上真龙；不识卦气挨星进退，岂知消砂纳水之功；未明三盘贯串，焉会立向功夫。 Odbjl[>k  
RA\H?1;8C  
    富贵出自龙身，切勿贪峰误向；先观恋头理气为首，再察左右门前两旁；用心玩索穴星，然后立向于先天；以夫妇正配诀法，审其何字坐山，详其何字立向，山龙依龙立向，水龙依水立向为正诀，出煞化煞为权；远者应迟，近者应速；葬之吉凶祸福，有准无差，龙吉穴凶,，要识用功修补；寻龙点穴，贵于目巧而心灵，修补明堂漏泻，必要开挖月池；口诀验明，断法如神，切勿泄漏天机，误传不肖。 CTPn'P=\C  
`5q`ibyPI  
     大凡看地，先观水口；城门关拦周密，内有真龙融结；罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙。若有华表日月捍门，定结富贵之地；北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一；狮子石柱，王候门户；破牆倒壁，贫贱之家；若有王候居此，城门定锁千重。 4)XN1r:  
S3 x:]E:   
    若见水口成星，即可跟踪寻祖；贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙叠叠无星，牵连贯顶。真龙行度，必有护带蝉翼；假龙出身，行度不变枝脚；直硬无顾，乃是鹅头鸭颈；臃肿粗顽，此脉断无结作；脉细短促，乃为极贵之龙；大地若无廉作祖，为官也不到三公。小地无砂收水，发福不传于子孙。 E]ZM`bex&  
A;Zg:  
    宝殿龙楼，即出王候天子；御座御屏，宰相文臣；紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴，文贵格也！燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟，武贵格也；五星九星聚讲，理学文贤，太阳、覆金、土星，巨富格也！文曲行度不变，定主出人淫邪，若转木火土金，反为富贵。

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阴宅风水二十四山葬法 Gjv'$O2_  
    观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静。在止处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象一其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚、撞、盖、粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。 )hQ`l d7B  
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    阴宅风水葬法 nLQ X?:  
    来龙急气脉直冲，中无乳气，穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金井。若太深必伤，宜培加客土，填实于莹，必主富贵绵远。 v`v+M4upC  
   ShSh/0   
    阴宅风水葬法 i]1[eGF  
    正葬来龙三四节结穴，势既不峻急，而缠护又齐整，坐下金鱼环会，堂气分明，宜并正穴，开井放棺，接取真气，培高垒，向对中应，可富贵双全。 O+'Pq,hn  
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    阴宅风水葬法 71)HxC[6vA  
    打开太阳顽金无纹浪，打开深扩作窝，约取中堂金鱼会处定穴，悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发 须迟而绵远不败。 px-*uh<  
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    阴宅风水葬法--悬棺 VQ}=7oe%q  
   龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨扩，竖四石柱于扩内，悬 棺而下。圹前相接金池，放三吉之水去，垒土成坟，以接生气。 XP(q=Mw  
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    阴宅风水葬法--垒坟 FPcgQ v;p  
    来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘凿似借外城，浅开金井， 浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。 ZS}2(t   
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    阴宅风水葬法 Y-,#3%bT;;  
    大小剜蓝来求有情，头高而穴偏，或侧臂顶顿起，圆金到头，入手有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大剜偏受，一伏再顿，小金有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压零也。凡术者宜有裁度，用之可也。 9_TZ;e  
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    阴宅风水葬法--马鬣封 ("{AY?{{  
    来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴，不可深开钳扩，金骨浅安井内，否则卓棺为吉，葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。 Qh{=Z^r  
`qfVgT=2  
    阴宅风水葬法 y ruN5  
    回龙顾祖龙势急硬，过头峡，生转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转，朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水墓登砂是也。 ;dB=/U>3U  
LW2Sko?Yo  
    阴宅风水葬法--骑龙 u
IWCVR8`Y  
    龙神尽处有突兀之结，案迫前砂，而穴露其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。 u6%56 %^f  
pq4+n'uO  
    阴宅风水葬法 Kvk;D ]$  
    来龙峻急，入穴须有情，而堂气迫狭，外山外水，左右交结，横观外堂宽展，气脉侧受，穴用提起扦之， 开井不浅不深，酌中裁剪，客土培就贴身，雌雄扯后拿前，葬过一纪，世出富豪特过之士也。 x#ouR+<  
Zj}DlNkVu  
    阴宅风水葬法--停驿 !Noabt  
    来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登高望龙，方明端的，峦头须金水帐脱下，平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深井金井，高砌坟城，依法裁剪，自有妙理。 _ H@pYMNH  
nQ/ha9v=n  
    阴宅风水葬法--斗斧 y:W$~<E`p  
    真龙枕险，又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧，拱揖前朝，不许时师妄为测度。盖出势直来横受，故知之难也。 _ROe!w 1  
XPY66VC&_  
    阴宅风水葬法 w5&UG/z%l  
    凹龙横过，转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托乐，于仰掌中直扦开井，不用太深， 吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久。若砂水直去 为凶，此天财相似也。 6Qx
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    阴宅风水葬法 }. ,xhF[  
    抱儿来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼，扦穴可上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。 wS:323 !l$  
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    阴宅风水葬法 *, {b]6v  
    吞下其来龙势直落斜，摆屈挣受，穴法宜吞入开井，以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬了前面再立一虎损，名吞下，须要有应托为吉。 I/Vlw-  
bAW;2 NB  
    阴宅风水葬法--吐葬 =B?uNoe  
    来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息，露珠侵损则真气散矣，只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不 流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。 SSH/q/  
$jw!DrE  
    阴宅风水葬法--浮葬 G=b`w;oL:  
    其来龙入手情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹。宜浅开金井，正放基棺。法不侍饶，用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。 Kh5:+n_X  
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    阴宅风水葬法--沉葬 hl# 9a?  
    来龙情高护矮，降气必然深入聚气，朝应有情，关拦未甚周密，其穴打低平下，可兔八风动摇之病，真为绵远之地也。 aV>w($tdd  
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    阴宅风水葬法 [IHT)%>E8&  
    牵牛土星行龙结穴，入首领起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸，朝迎有情，两般行度，浅深高低，依法宜 开成方金井放棺，借取两旁应乐，分肩合脚；如土牛之合牵也。阴阳妙理， 人罕识之，一突情可两穴，如麒麟头上品字是也。 >iG`  
J0s8vAs  
    阴宅风水葬法 Ke\?;1+  
    就饱来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。 E^|b3G6T  
阴宅风水葬法 @<w$QD  
    伤饥龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。 苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。 F<^,j7@  
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    阴宅风水葬法 A\:=p  
    来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。 x^C,xP[#Y;  
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    阴宅风水葬法 sN;U,{  
    来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。 ^
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    阴宅风水葬法 j.m-6  
   来龙顶欹转凹侧，寻肥突放送，取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力， 极为至理，务要前案弯如张弓方吉， 反弓便凶。