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主题 : 整理:黄帝陵风水资料！
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1 整理:黄帝陵风水资料！

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    bQ|V!mrN}  
   黄帝陵，是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝，是《史记》记载的唯一一座黄帝陵。号称“天下第一陵”、又称“华夏第一陵”、“中华第一陵” 。位于陕西省延安市黄陵县城北桥山。 %e*@CbO$  
    <0S=,!  
黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年（前422年），秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。自汉武帝元封元年（前110年）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地，保存着汉代至今的各类文物。黄帝陵古柏群，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群 ，共8万余株，千年以上3万余株。“黄帝手植柏”距今五千余年，相传为黄帝亲手所植，是世界上最古老的柏树，被誉为“世界柏树之父”和“世界柏树之冠”。可以说，黄帝陵是中华民族的根，是中华民族的魂，是中华文明的精神标识。因此，仅仅用文字的堆砌或阐述是无法尽表其深义的。 ;gC|  
   一、地理环境    黄帝陵所在的桥山，位于陕西黄陵县城北约一公里处，是子午岭向东延伸的部分。子午岭南北而行，北为“子”，南为“午”，故称“子午岭”。桥山总面积566.7公顷，山体浑厚，气势雄伟，沮水三面环流。山上林木茂密，古柏覆盖面积为89.1公顷，计有古柏81600多株，其中千年以上古柏3万多株，是中国最古老、覆盖面积最大、保存最完整的古柏群。 fwzb!"!.@  
    宋乐史所撰《太平寰宇记》载：“桥山，《山海经》云：‘蒲谷水源其山下，水流通，故谓桥山’。”清顾祖禹所撰《读史方舆纪要》载：“沮水至县北，穿山而过，因以桥名。”沮河由西向东呈U形绕桥山而过，站在山上朝下看，东边有河，西边亦有河，就像水从山底穿过，故此山名桥山，黄帝陵因山而得名桥陵。1992年7月11日，《人民日报》刊发了题为“黄帝陵风水轴线”一文，文章说：“黄帝陵风水轴线就是桥山主脊至黄帝墓冢，并与印台山山峰之间构成一条连线，黄帝陵区的各种建筑都是以此为轴线而建造，墓冢方向正好在这条线上”。这条连线是西北至东南走向，也就是说，黄帝陵陵冢的坐向不同于后世帝王的正北正南（坐北朝南）或正西正东（坐西朝东），而是依据地理，背向西北，面朝东南，同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，即中国地理的基本形态——“天倾西北，地不满东南”。 (H+'X}1  
   二、历史沿革 Zo>]rKeV  
    《史记·卷一·五帝本纪第一》载：“黄帝崩，葬桥山”。桥山在远古时代为有蟜（jiǎo）氏居地，称作蟜山；黄帝时代称作“轩辕之丘”或“轩辕之台”，黄帝因此而得名“轩辕”，黄帝城中宫即位于此，以后演变成桥山。黄帝联合炎帝打败蚩尤后，由华族部落联盟首领成为天下共主，使华夏民族由蛮荒时代跨入了文明时代，黄帝的丰功伟绩理所当然地受到后世的敬仰和崇拜。黄帝死后，人们为了表达对这位人文初祖的怀念之情，便在桥山起冢为陵，立庙祭祀。在黄帝死后的几千年里，历代祭祀黄帝的活动从未中断。从虞、夏、商、周到秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清，除了有的时段将黄帝同时作为“天神”、“帝王”祭祀外，都无一例外地将黄帝作为祖先祭祀。秦始皇扫灭六国统一天下后，规定天子的坟墓一律称作“陵”，一般庶民坟称作“墓”。汉代又规定天子陵旁必设“庙”，汉朝建立伊始，汉高祖刘邦便颁诏于天下——“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祀者，各以其时礼祠之如故”，在桥山西麓建起“轩辕庙”。其后汉武帝亲自祭祀黄帝陵，《史记·卷十二·孝武本纪第十二》和《史记·卷二十八·封禅书第六》载：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵泽旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。”元封元年（前110年）冬，汉武帝领军十万北巡朔方，返回时专程来到桥山，祭祀黄帝之冢。这是正史中第一次记载黄帝陵。 lI>SUsQFfm  
    唐宋以后，因各朝皇帝的重视，不断整修添土，使陵冢有所加大。 唐代宗大历五年（770年），鄜坊节度使臧希让上奏：“坊州有轩辕黄帝陵阙，请置庙，四时享祭，列于祀典”，得到了代宗的批准，唐王朝在桥陵大兴土木，开始了为期两年的大规模修缮活动，修建黄帝庙，并栽植柏树1140株。从此，祭祀黄帝升格为国家大典，桥陵也成为了官方唯一指定祭黄场所。这不仅有助于规范祀典，更在客观上起到了加强政治统治和文化认同的作用。经过唐末五代的战乱，包括黄帝陵在内的前代帝王陵寝已经出现了“樵采不禁”的情况。而祭祀的建筑“隳毁”，则让正常的祭祀活动无法进行。为此，宋太祖赵匡胤一即位，就于建隆元年和乾德初两次下诏，规定黄帝陵及炎帝、高辛、唐尧、虞舜、夏禹诸陵“各置守陵五户，岁春秋祠以太牢”，“隳毁者修葺之”。开宝二年，因沮河水连年侵蚀，桥山西麓经常发生崖塌水崩，威胁庙院存亡，地方官员上书朝廷，宋太祖降旨，将轩辕庙由桥山西麓迁移桥山东麓黄帝行宫，即今址。宋嘉祐六年（1061年），宋仁宗赵祯下圣旨，责成坊州（今黄陵县）地方官员，发动黎民百姓，当年种植柏树1400多棵，同时抽调三户人家，免除一切摇役斌税，专门在桥山看护和种植柏树。并勒石成碑置于黄帝陵前，这是现存最早的关于保护黄帝陵的官方文件。元泰定二年（1325年），元泰定帝颁布保护黄帝陵庙敕令，并刻立《禁伐黄陵树木圣旨碑》，记载元泰定帝颁发保护轩辕庙建筑、禁伐桥陵树木，并免除宫观、寺院所属地税、商税，对破坏桥陵之人，官府加重处罚的圣旨。此碑亦为中国现存唯一的关于黄帝陵的元代碑刻，是研究宋元时期黄帝陵的珍贵实物资料。元惠宗至正元年（1341年），元惠宗降旨，重修轩辕庙西侧被大火焚毁的保生宫。明代将桥山黄帝陵列为国家祭典，祭祀从未中断。 ;-UmY}MU  
   明太祖洪武三年（1370年），太祖朱元璋降旨祭祀黄帝，修缮黄帝陵庙，同时在轩辕庙设立五品护陵官二人，后由县令兼任。这一做法为后世沿用，县令兼护陵官成为制度。朱元璋不仅安排大臣代表自己前来祭祀黄帝，还拔高了当地的行政级别——明代县令多为七品，由于中部县县令要兼任黄陵护陵官，所以按照五品对待。洪武七年（1374年），造轩辕黄帝坐像；明嘉靖四十二年（1563年），明世宗朱厚熜修葺轩辕庙；明天启元年（1621年）秋，明熹宗朱由校整修黄帝陵庙；明崇祯九年（1636年），中部县知事重修黄帝陵庙。有明一代，共存留御制祝文碑21通。 顺治三年（1646年），清世祖顺治命使祭祀黄帝陵，并对黄帝陵庙进行了清代第一次维修。此后，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等皇帝先后派员赴桥山黄帝陵，进行了三十多次祭祀活动，大修九次。其中，康熙年间维修三次，雍正年间维修两次，乾隆年间维修一次，嘉庆年间维修一次，道光年间维修两次。清代沿袭明代制度，对黄帝陵的祭祀一般为三年一大祭，多是皇帝派专员致祭，仪式更为隆重，规模更为宏大。常祀之外，又于皇帝登基、太后寿辰、水旱灾害、五谷丰登、弭除边患之际，更增特祭。乾隆年间，陕西巡抚毕沅于陵前题碑“古轩辕黄帝桥陵”。自此以后，桥陵之称更为闻名。 3>/K0N|$  
    中华民国成立后，民国元年（1912年）三月，孙中山先生委派要员专程祭祀黄帝陵，并亲自撰写祭文，颂扬“中华开国五千年，神州轩辕自古传，创造指南车，平定蚩尤乱，世界文明，唯有我先”，体现出强烈的民族自信心和自豪感。“九一八事变”后，日本帝国主义加紧发动侵华战争。为了团结全国人民共同抗战，一致对外，各地爱国志士倡议民族扫墓之礼。民国二十三年（1934年）四月，中国国民党中央和国民政府致祭于黄帝陵，并确定每年清明节为“民族扫墓节”，公祭黄帝陵。同年，谒陵道重修并通车。1937年清明节，国共两党各派代表前往黄帝陵共同祭奠。毛泽东亲撰《祭黄帝陵文》，宣示“民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗”，成为昭告列祖列宗、团结抵御外侮、建立全国抗日统一战线的铮铮誓约。民国二十八年（1939年），陕西省政府急令设黄帝陵庙管理所，主任由中部县长兼任；同年秋天开工维修黄帝陵庙，“凡大门、享殿、围墙及聩缺者”，均在这次维修之列，而“崇闳之制，尚有所待”；次年三月，整修完毕。民国三十一年（1942年），陕西省第三行政督察区专员公署考虑到黄帝声名远播、威名远扬的无比崇高地位，加之为了与陕西蒲城丰山唐睿宗之桥陵相区别，遂改桥陵为黄帝陵。自此以后，黄帝陵一名沿用至今。民国三十一年（1942年）冬，国民党中央委员会委员长蒋介石题写“黄帝陵”三个大字，命人勒石成碑，置于黄帝陵墓之前。民国三十二年（1943年），为整修黄帝陵庙，成立黄帝陵修建委员会，向社会募捐，扩建黄帝庙大殿等。在抗日战争最艰苦的民国三十三年（1944年），国民政府将中部县易名为黄陵县，更突显了黄帝陵的独尊地位。 &@ JvnO:  
     新中国建立后，毛泽东主席亲自批示，请周恩来总理部署对黄帝陵进行维修保护，并委托郭沫若同志题写“黄帝陵”碑。1959年至1961年，陕西省人民政府拨款整修黄帝庙大殿；1962年，黄帝陵被国务院列为第一批全国重点文物保护单位古墓葬第一号；1964年，重修碑亭和大门；1976年，陕西省革命委员会文化局拨款修缮山顶祭厅、黄帝庙大殿和围墙。1978年以后，陕西省将黄帝陵列为重点维护整修单位，先后于1984年、1987年进行过两期工程建设。 20世纪80年代以来，大批港澳台同胞、海外侨胞，不远万里，奔赴桥山，共祭黄帝陵。1988年，中共中央军委主席邓小平为黄帝陵题词：“炎黄子孙”。1992年以来，陕西省对黄帝陵进行了大规模的整修。1993年清明节，时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民为黄帝陵题词“中华文明源远流长”。从1994年起，每年都有国家领导人专程来陕参加公祭活动。陕西黄帝陵祭典的至上性、持续性和唯一性，得到了海内外炎黄子孙的一致认可。1998年和2000年，分别由特别行政区首任行政长官董建华、何厚铧亲笔题写的香港、澳门回归纪念碑相继在黄帝陵落成，是追本溯源的文化认同的诠释，为中华民族伟大复兴凝聚了向心力量。 Ts~L:3oaQ  
   三、黄帝陵之龙脉被海内外炎黄子孙视为中华民族祭祖圣地的黄帝陵所在地桥山，其龙脉源自西北昆仑，近接黄陵县西部陕甘交界南北绵延千里的子午岭。自西北向东南延伸，至黄 县境孟家塬突入沮水河谷，沮水也发源于子午岭，自西向东流，注入洛河，从小环境来说，桥山是沮水与 孟家塬之间的一座山。黄帝冢位于山上海拔975m处，其北有海拔944、1021m两座山峰为依托，在风水中称“后照”或“后屏”。桥山山脊分水线的走向为南——北，偏东32°。沮水至此，屈曲流过，三面环抱桥山，山南有山，隔河与桥山相对，称“印台山”。桥山，这条子午岭东麓向东延伸的余脉，与同样源于子午岭东麓沮源关的沮水形影相伴，来到桥山后龙脉蜿蜒，一峰秀出向南延伸，沮水为桥山所阻，只好从桥山西麓向南绕，再绕向东、北，回环到桥山东麓与西麓相对处后，继续东行。桥山与沮水，在这里形成一个绿水环绕的“聚气”的小环境。    桥山四周，山环水抱。桥山之北，是子午岭继续向东延伸的山塬，而与桥山龙脉相连的孟家塬塬头，却浑圆如龟盖，龙脉向下延伸，犹如“玄武垂首”；桥山南面，山塬环抱，正南的南城塔，被张三丰称为“凤阙”，山形从南山制高点向东、西两翼展开，酷似“朱雀翔舞”；桥山之西10华里，南塬向北延伸的山梁，形如“白虎俯卧”，虎头、虎腰、虎尾隐约可见，山脚下、沮河旁，有一个村庄的名称就叫“老虎尾巴村”，与北塬向南延伸的山梁张寨村，共同形成南北包抄之势；桥山之东25华里，有一个名叫“龙首”的地方，与桥山之西的“虎尾村”遥相呼应，那自西向东南延伸的山形与沮水弯曲的水道——“龙湾”，形成“青龙蜿蜒”之象。龙首山以东，南塬向北延伸的山梁上，上翟庄村又与“龙首”形成合抱之势。桥山龙脉，“祖山”牢靠，后照前案。左“砂山”为龙首山，右“砂山”为虎尾山。“案山”自印台至南城村平阔如台；南城塔顶，“朝山”高远，也就是张三丰所说的“巍巍凤阙”；又有马山与桥山隔河相望，分别引领南塬与北山回环合抱，负阴抱阳，形似太极。黄帝黄城分布其间，这一座源自龟书图(洛书图)与黄帝轩辕氏图腾——天鼋大黾的远古时代的都城遗址，以黄帝陵桥山为中宫，周围八方各布一宫对应八卦，分布奇门遁甲八门，总体形成一座方圆40平方公里的“九宫八卦连城”。按照黄帝族图腾“神龟居中28宿环绕一周”的布局(见由中国迁徙到北美洲的黄帝族裔——易洛魁人的兽皮画，《赫赫始祖》彩页)，四灵各领一方(七宿)，28宿及12属相就环绕黄帝陵桥山——黄帝黄城中宫一周。城貌对应天象，体现了先祖“天人合一”的观念，金、木、水、火、土五行与白、青、黑、红、黄四季和五方色齐备。桥山龙脉龙山，举黄龙旗，充分体现了黄陵“龙乡”的特征。四周，东有青色青龙旗，西有白色白虎旗，南有红色朱雀旗，北有黑色玄武旗，12属相分布四面八方，各有旗帜。“五城十二楼”，伟哉!壮哉!黄帝陵和黄帝黄城，是中国古代神秘文化的源头和集大成者；黄帝黄城是黄帝陵历史地位的体现。 l }XU 59  
Z$J#|  
1.卫星图看万里来龙
dL|+d:v  
 jY_T/233d  
2.卫星图正面俯瞰
@29U@T  
 |d6T/Uxo  
3.卫星图看缠护和水路
u^029sH6j  
 BB|?1"neg  
4.陵后看前朝
_=|vgc  
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沙发  发表于: 2018-01-11 20:22
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5.卫星图看全局水口 iSnIBs9\  

 -OHvK0~  
pI'8>_o  
6.左前方航拍黄帝陵 ;5&k/CB1  

 '=KuJ0`nE9  
Wpiv1GZ%c8  
7.央视航拍截图、 HR/k{"8W4Q  

 L#@l(8.  
6lB{Ao?|  
8.来龙入脉
PpX{+^z-%  
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板凳  发表于: 2018-01-11 20:27
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9.左后方缠护 g_3rEvf"4  
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天露虽广，不润无根之草，佛法无边难渡无缘之人！
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3楼  发表于: 2018-01-11 20:33
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4楼  发表于: 2018-01-11 20:47
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10.正拍祭祀大殿 bOnukbJ  

 iG;d0>Sp  
Yp?a=R  
11.黄帝手植柏 qqO10~Xc  

 x r+E  
A7I8Z6&  
5jj5 7j"  
12.祭祀大殿顶 %oSfL;W7  

 N?`GZ+5  
R[ +]d|L  
`"bRjC"f]  
13.传说中的黄帝脚印
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5楼  发表于: 2018-01-11 20:52
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14.人文初祖殿 Hf E;$  

 _oyL*Cb  
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_tg3%X]  
15.伟大领袖毛主席写的祭文 lfI7&d*  

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据说抗日战争前，日本人用五棵龙钉（日本的一种神木泡在粪坑、月经带等大池内多年），钉在桥山束咽处。故炎黄子孙气运衰到极点，后毛主席得高人指点，派人拔了龙钉，同时写了这篇祭文重新祭祀，中华民族才得以慢慢兴盛。 9BgQ oK@  
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16.冢 7zOvoQ}  
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6楼  发表于: 2018-01-11 20:56
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1937年清明节，国共两党各派代表前往黄帝陵共同祭奠。毛泽东亲撰《祭黄帝陵文》，宣示“民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗”，成为昭告列祖列宗、团结抵御外侮、建立全国抗日统一战线的铮铮誓约。
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7楼  发表于: 2018-01-11 20:58
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中华民国二十六年四月五日，中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德、敬遣代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于中华民族之始祖轩辕黄帝之陵,而致词曰： f<x t3  
&b#NF1Q.  
赫赫始祖，吾华肇造。 i~M.F=I5  
胄衍祀绵，岳峨河浩。 {UjIxV(J  
聪明睿知，光被遐荒。 N'1[t  
建此伟业，雄立东方。 ,hcBiL/  
世变沧桑，中更蹉跌。 ?)ZLxLV::  
越数千年，强邻蔑德。 ,\">ovV33  
琉台不守，三韩为墟。 kv`3Y0R-"  
辽海燕冀，汉奸何多！ R|^t~h-  
以地事敌，敌欲岂足？ BtDgv.;GH  
人执笞绳，我为奴辱。 ohG43&g~  
zJym`NF  
懿维我祖，命世之英。 ?eZ"UGZg'  
涿鹿奋战，区宇以宁。 A_dYN?^?|  
岂其苗裔，不武如斯： {~ vPq  
泱泱大国，让其沦胥？ OTr!?xi  
东等不才，剑屦俱奋。 -ZMl[;OM  
万里崎岖，为国效命。 <H(AS'  
频年苦斗，备历险夷。 # v/aI*Rl  
匈奴未灭，何以家为？ b9!J}hto,  
各党各界，团结坚固。 z@40 g)R2A  
不论军民，不分贫富。 SZ1pf#w!  
民族阵线，救国良方。 _[6+FdS],  
四万万众，坚决抵抗。 os0"haOI9h  
民主共和，改革内政。 vzQmijr-  
亿兆一心，战则必胜。 Ffqn|} gb  
还我河山，卫我国权。 vskM;  
此物此志，永矢勿谖。 'Y/V9;`)s  
经武整军，昭告列祖。 6(Rq R  
实鉴临之，皇天后土。 n$VPh/  
尚飨！ enO=-#  
Vf* B1Zb  
1937年3月清明节，中国国民党和中国共产党派代表共祭黄帝，当时中共代表林伯渠诵读此文。
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8楼  发表于: 2018-01-11 20:59
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世变沧桑，中更蹉跌。 r_2VExk  
越数千年，强邻蔑德。 XcW3IO  
琉台不守，三韩为墟。 Op)R3qt{  
辽海燕冀，汉奸何多！
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9楼  发表于: 2018-01-11 21:03
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      沮水河源自乾方子午岭的沮源关，绕桥山S型弯转通过，将两岸划分为两仪，形状如阴阳太极图。水北为盘龙岗，为阳仪；水南为印台山，为阴仪。
黄帝陵位于阳仪中的阴点，如同阳鱼的鱼眼。水南的印台山位于阴仪中的阳点，如同阴鱼的鱼眼。阳中有阴，阴中有阳。黄帝陵属阴宅，精妙地选在阳局中的阴眼上。
盘龙岗海拔1021米，是陵区的制高点，状若龙头，其下北高南低，向南延伸地面结穴。明堂宽55米，长约210米地貌似龙口大开，龙舌长伸至汉武仙台处，恰似龙舌微卷向上，舌长125米，舌宽30米，黄帝陵高3.6米，北有五谷六峰，南有七沟八梁，黄帝陵处在龙舌的中心，恰似“龙口含珠”，在高昂的龙头两侧各有一株刚劲有力的古柏，由两株古柏的中点至汉武仙台为黄帝陵的中轴线。
在陵前中轴线下罗经，测得坐向为亥山巳向，水天需卦，顺应乾龙入首之吉向。
右水倒左，水口出癸方。  mCP +7q7  
     轴线南端为沮水河南面的印台山，为案山。据西安的朋友说，印台山传说为黄帝案几上的大“印台”，远处是长寿山，为朝山。龙头两侧各有空地明朗昭日月，如同龙眼。难怪明代军师刘伯温对黄帝陵风水的描述是“中龙尊贵熟堪论？水绕山环四海均。”
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