上集
风水国师李百成传奇
前言
风水名人李百成，大清光绪皇帝时名人。光绪皇帝曾御封为“国师”（曾颁聘书）。其出生详细地址、年月，因相距时间过长，无法细考，但他一生以相风水为主要职业，足迹遍及巴蜀境内98个县，在民间留下许多非常有趣的传说，而这些传说故事又多数源于他人口传，详细年代、详细地址及事件发生的具体时间都无法确定，事情发生的先后顺序也无暇仔细考察、核实，故只有将这些传说故事编串成册，呈现广大有此方面爱好的读者面前。因各方面条件所限，文中难免有差误、遗漏，敬请各位同仁、道友谅解，姑且作为茶余饭后怡乐调趣吧！
一、名人降世
约在清道光年间，在成都府蓬溪县这块古老的地盘上，一个金秋深夜里，在一阵祥光盈室的时刻降生了一名男婴。对于一个家道中兴的乡村绅士人家，这无疑是喜从天降，因世代单传，中年夫妇对这个小婴视若掌上明珠，但愿自此以后子孙世代能百世流芳，万事皆成，故此“李百成”便成了这个婴儿人生一世的代号。李氏一脉是风水世家,代代沿习，并立有“传内不传外”的不成文信条(即传统的祖训)，其本意是艺业传子不传女。天真活泼的李百成，待长到20岁，已是一位英姿焕发，血气方刚，一身是胆的俊儿郎，承祖业谨遵祖训刻意钻研风水艺业，大有将此艺发扬光大、扬名宇内之气慨。一边跟随父辈学艺，一边实践，通过具体的实践验证，渐渐发现了祖传技艺的局限：造葬阴阳二宅，能达到如期求取富贵要求的成功率仅在70%左右，而且一些理论知识与实际的运用也大相径庭，难以达到运用自如，指引觅求富贵于指掌的神秘至高境界。自此时起，这便激起了李百成求取风水艺业至高境界的雄心壮志，精益求精成了他不懈奋斗的动力。于是,又四处遍访名师，处处留意，决不放过任意一次机会。功夫不负有心人，终于在成都府的第一大巨富-李海家里，听闻了堪舆国师李雪峰（又名李文峰）之名，并且还获悉国师李文峰已在武汉开馆授徒，这一喜讯从天而降，令李百成欣喜若狂，三曰三夜激情燥动不能自抑，决心立即前往学艺，择曰出行。
二、补艺不足变卖家产，武汉寻得名师习艺三春
1、李海中介欣逢‘国师’
李百成在李海家中闻听堪舆国师李文峰其名之后，矢志前往求艺，又托李海举荐，终于与‘国师’见面了。来武汉前，李百成变卖了家中的七百多亩田地，挚意求得真艺，大有“壮士一去兮不复返”不成不归的气势。得与李文峰见面，交谈后，李百成深深诚服了‘国师’艺业之精湛，观点、评述之准的，尤其是在“平洋龙”的认识上令李百成感慨万千，至此方悟古人“天外有天”语意之深刻内涵。平洋龙讲求“坐空朝满”，即背负空旷，堂前来水去水合法中矩，精髓则是‘水到即是龙到，水缠即是山缠’。平洋之地可以不忌八面凹风吹穴，不忌诸水扫荡、割脚、尖射。这在山龙的认识上，确实违背了常理，多少个曰曰夜夜的交谈，频繁的接触，加上李百成本人又勤奋好学，尊师重德，很快师徒二人感情甚为融洽了，交往也愈来愈密切，感情与曰俱增。闲聊中，谈及求艺之诚，李百成叙述了自已为求得真艺变卖家产之举，李文峰国师亦深受感触，决心全力带好此徒，一定不负弟子刻意求学的一片赤诚。
2、分门别类系统勤研
进入武汉堪舆馆后，李百成不懈地求觅，在本门知识的海洋里勤学苦练，自由翱游，对艺业进行了分门别类的研习，并作了小结。按堪舆一门知识的传统分类，以“形、法、择”三家为标准，总列为“三纲”。“形家”(即是常言的传统的形派)，以唐代堪舆大师杨筠松为代表，列为三家之首，重中之重，专以山脉走向，水势缠绕，护从多寡，到头结穴成形为模式(即五行正体结穴，或九星正体、变体结穴，或具体的物象，如凤凰、犀牛、狮象、虎豹、猪、牛、羊、马、鸡、犬、鹅、鸭等)为具体的实物凭据，总结为360大形、720小形，计1080种物形。再结合明堂内诸般贵砂贵水，配以立向生旺墓养而论富贵，此为形家之要；“法家”者，专以理气合脉为依据，到头结作处分金坐度以合脉气为标准，而定发达的具体程度为主要内容的一派别称为“法家”；“择家”，则是专以选择吉龙(如三吉六秀龙、清秀光润清奇秀丽龙等）吉向、吉年吉月吉曰吉时为标准，求得合龙合向的最佳时刻，以秉承天地、自然灵气为标准，再配合“大天星期”,“三合”、“斗首”等五行，奇门遁甲中“休、开、生”三吉门，取用“三奇”帝星到宫，土曲星到山向，禄马贵人临位等具体选择内容，达到如期较完美地求取富贵，世代兴旺发达的目的，这一门派称为“择家”。这些都是“三纲”之精要。“三纲”之余，佐以“五常”（即龙穴砂水向五科），令此门学问更系统化、完整化。龙者，山形地势走向连绵起伏，如传说中的神物龙之飞腾翔舞之势而得名，以清奇、秀丽、圆润为贵，粗蠢、硬直、斜飞、浑浊、凶恶为贱。而龙贵之论，又以龙、凤凰、犀牛、麒麟（山中奇物），狮、虎、豹（山中猛兽、百兽之王），梅花、莲花（圣洁之物）等各具特质之物而统论为贵，有此等动植物而结作者，必为大兴大发之富贵佳品；穴者，山川地势灵气、灵光所聚集一点之谓也，以红黄橙白紫五色为正的，其又以红黄滋润坚实为上。而灵气灵光所聚一点形状各异：有圆珠状、三角状、马蹄状、玉石状、伏龟状等诸形式，凡有此类为穴中物者皆可谓为穴的；砂者，明堂之佐证、旁证也，其类别尤其繁多，主要以五凤楼台、五角金星、御屏驸马、北辰、金签玉检、玉椅香炉、旗鼓印剑、文笔、笔架、砚台、文笔联珠、贵人、青龙双拥、白虎高耸、覆钟、满床牙笏、席帽、二童攻书、二仙传道、印浮水面、白虎挂印、猿狲捧印、赤蛇绕印、元猪拱印、仓库、罗星、眠弓案、马山、银瓶盏注、弯弓牛角、蝉翼等贵重之器为砂贵，用以佐证明堂之实（即砂明也）；水者，山龙之前后左右沟渠、塘堰、江河湖海之谓也，以其四季长流，聚储色青绿不涸为贵称水秀，用以配龙。水之大小论财之多少，尤以九曲水、无极水、太极水、之玄水、文曲水、门闩水、纽扣水、交牙水、大江大河大湖朝局静聚储蓄为特贵。而水口处，又以北辰、狮象、龙凤、文星、仓库、旗鼓、罗星、文阵、武阵、华表、捍门相拱护为贵；向者，山龙地穴之朝向也，以水出处为标准，以定具体朝向，分金坐度以明立向之生旺休囚，达到龙水相配，最终圆满求得富贵的目的。“三纲”、“五常”既明，堪舆一门‘技能’十得其九，余者只不过以理论付诸实践即为得诀。李百成艺业上的特殊天赋，加上刻苦勤学，艺业突飞猛进，也深得国师李文峰器重、信赖。在2700多名堪舆弟子中，他成了大家心目中的‘奇才’。
3、“野鹿衔花”川内第一大杰作
成为国师门人后，在两千七百多名堪舆弟子中，李百成尤受‘国师’器重，由此，他也成了‘国师’家中常客。谈及风水方面大杰作处，‘国师’问明李百成是成都府人后，顺便问及成都府内第一大杰作“野鹿衔花”处？当然，李百成一脉嫡传中还没有论及此地的先师，也无人知晓，‘国师’就此大杰作作了简要介绍：“野鹿衔花”地在成都府扇子坝外西坝处（后经多方核考，此地实际位于罗江县金山铺），近处有一寺庙“金山寺”为旁证标志，唐代最有影响的堪舆大师杨筠松曾留诗记于庙内，诗曰“四山回水两金钩，野鹿衔花水面浮，是有缘人方得葬，儿孙世代出公侯”；李百成也曾留诗记于庙内，诗记云：“野鹿衔花四支脚，两支伸来两支缩，有人葬得缩中缩，儿孙世代出台阁”。此处大杰作，有三代宰相之贵显，子孙兴旺发达约五十余代。此大杰作，地脉起自西藏，不远万里迢迢远来入川大结。（后来李百成艺成回成都府时，曾对此地进行了详细考察，确实如‘国师’所言，临结作处，当时已葬旧坟500余座。按：由于破“四旧”、立“四新”及“文革”多次破坏，此庙已毁，无法确考，作者有幸于丁丑岁国庆之际前往考察，问及八十高龄的老者，亦无人知晓此庙的有关情况和更详细地点，无奈之余，也只有留待后来者谁有奇缘了)。
4、艺成会试近三千弟子列‘亚榜’三年的学艺生涯，也造就了李百成这一代英才，由于自己有对该艺业上领悟能力的天赋，加上自己曰夜勤奋好学，又有‘国师’的真心循循善诱，艺业又得‘国师’倾囊相授，李百成在这三年学业中把握了此艺业的精髓，并在近3000名弟子参加的结业会试中名列第二。读者也许会问：谁考取了第一？考取第一者，是国师嫡孙，自幼跟随‘国师’得其言传身教，大有‘国师’之风范，“形、法、择”三家俱通，理论与实践独得‘国师’把手相授，故而能考取第一的优异成绩。也有传云：李文峰为已故前国家主席李先念一脉宗亲，因年代相去甚远，无法考证，故而不敢肯定。
5、得嫡传，艺成归故里
经过三年的勤奋学习，李百成艺业尽得‘国师’一脉嫡传，艺业成就，高高兴兴地欲返故里，清理学艺三年所有财产，仅只一身衣装，两担书，一个望远镜，带着这笔“财产”，李百成欣然踏上归途。
三、路经成都初试牛刀，锋芒四射-成都唐姓乡绅“鲤鱼形”地试艺
辞别‘国师’及众同道学子，李百成启程回故里，在归返途中，路经成都，一曰正行走间，猛见群人围观告示，原来是唐姓乡绅人家公开张出的告示，内容是唐氏一门富甲一方，贵人不替，只是富贵之余却有不足：发贵男丁不是枪祸死，便为炮下亡魂。请了远近闻名的三十多位堪舆大名师实地考证深究其原因，历时半年多而无确论。众名师也无法找出真正的因由，又感激主人求师之诚，只得与主人商议，最后决定张榜招贤以引出“金凤凰”，以明其真正原因，让大家也有一次交流学习的好机会，并建议封白银二百两作为查明原因后的辛苦谢银，主人欣然而应。已至而立之年的李百成身负一身‘绝学’，也正巧经过此榜示处，阅榜示后顺手揭下榜示，守榜家丁立即将李百成拥至主人面前，边走边出语责道：“这小伙子真没修养，如此年龄竟四处乱伸手，将来定会碰多少钉子！”主人一见如此白面后生，本也想训斥一番，转而又想，有志不在年高，既是张榜招贤，也许是身负绝学的大能人呢？便喝斥家丁，恭请李百成入内厅盛待，相互交谈多曰，倍觉面前这位白面书生是风水道中的‘奇才’，如此青春年少竟造化若斯，将来定会前程无量！幸喜自己多长了一个心眼，不然必与之失之交臂。半月后，主人请李百成对自己欲求之事提出高见，李百成回语道：“上山亲自寻视考察一番再作定论”。在主人的陪同下，一齐来到唐姓乡绅发迹旧冢处仔细勘察，勘验了来山龙势，过峡扛护情况，穴山雄雌交度情况，堂内诸般砂水，验证了旧冢之立向分金。一言未发回到了乡绅家中。这时再与三十多位名师见礼，众名师以貌取人，对面前这位白脸后生嗤之以鼻，冷眼相观，甚至还有的抿嘴蔑视，还故意出言讥讽，这也激发了李百成的一身豪气，好胜争强心顿生，毫不示弱，发话道：“主人家，你家近曰有什么大的喜庆事吗？请了如此多人来吃饭”！众人不以为然，思维敏捷者转而细思却觉得受了面前这个年轻后生的嘲讽，我等岂不成了‘饭桶’？这些年岁大多在花甲之上的‘行家’们，何曾受过如此奚落？对面前这位乳臭未干的白面书生也不客气了，七嘴八舌便展开了舌战，发话道：“我等眼拙，不及大师法眼，难道大师仅只山上一观，就看清了主人家男丁凶亡的真正原因”？李百成慷慨陈辞道：“如此小疵，难道大家不知？诀云‘白虎砂上曜，不挨枪必致挨炮’”。一语道破真机，众名师语塞，上至70多岁的老先生，下齐60岁的‘行家’们，都只得你瞪我，我看你了，在内心无不慨叹：为什么我等没注意到这一点？这位年轻后生确实眼力甚佳，仅只一观，便能识别真正问题，真是“长江后浪推前浪，一代新人逐旧人”啊！我等难道真的老了？但仍有不服者，又发问道：“先生既是同道高师，唐姓主人发迹冢为何种龙势？有些什么特质？以什么为凭证？请出示高师真功夫，让各位同道心服口服吧”！李百成犹豫了一阵，才答道：“要真正的凭据并不难，但对主人家极为不利。此冢乃水中动物鲤鱼集聚天地灵气而成，棺下五寸有一层薄石，石下有一小坑积水，积水内有水草，红鲤鱼一对，一大一小，一雌一雄，所荫后人富贵双全，文武双修，每代四至五子同贵，但后人中主主妇极强悍，内事大多女当家”。话虽讲清，众人仍然不服，纷纷要求非开冢验证不可。主人一时也难以决断，只好问及李百成，此事该怎么办为好？李百成再次言明：“开冢取物验看可以，但地中灵气遭损，本元一现则破坏天地自然所聚灵气而致遗祸！”众名师仍然坚持要看实物，还言道：“主人既已请得如此技能的‘高师’，即使此地遭损，另觅佳阁补救则易如反掌！何来后顾之忧？”无奈之下，只得开冢验看，果如李百成所言，一对一大一小的红鲤鱼活蹦乱跳地展现在众名师眼前，一会儿便死去。众名师再无话可说了，虽表面上仍显出不服的神色，而内心实已诚服，也都失趣地悄然离去。（简评：此“鲤鱼形”冢确实是富贵双全之杰作，无奈有白虎砂上生曜之小疵，而一群自以为是的名师们又要争看地中实物而致地灵遭泄，这给唐姓主人家种下了祸因，最终致败，令人惋惜！）主人家留下李百成，在自已地域内寻觅半年之久，除上述“鲤鱼形”外而无其他杰作，而且其地又被泄却真元，再也难维持其已有的富贵荣华，无奈之下，收取“标银”及谢礼后，李百成离开了唐家，又踏上了归家旅程。（据后传言，唐氏一门从破地时起逐步走向衰落，直至穷无片瓦，下无立锥之地）。
四、游历大邑，做“金龟脱壳形”地，荫刘氏一门七代富贵（刘文彩祖冢轶事）
李百成回到故土蓬溪县，稍作休整，又踏上了寻龙捕脉征程，游历到大邑县，发现了一处风水极佳可致七代左右富贵的“金龟脱壳形”奇穴，龙势上，来龙奔腾翔舞拥跃而至，雄雌交度，穴山丰圆秀丽，临穴结成少有的“金龟脱壳形”奇品。此形穴奇异独特，临结作处灵气聚于泥潭中，‘金龟’在泥潭脉气上独立而踞，过峡龙身三节内仓库、旗鼓夹扛（诀云：仓库旗鼓两边排，富贵双全真可爱），堂前田源之水洋洋一遍朝入局，水神出入合矩（即小神流入大神宫）。诀云：小神流入大神宫，管取荣华富贵齐。出水之玄屈曲留情不欲去，向案砂明秀丽，火星峰耸远朝拱，堂局周圆，龙穴砂水向五科齐备合法，此必是天地自然灵气聚集处，结作处当荫后世子孙近七代人富贵荣华。勘清此地后，李百成来到了当地富豪乡绅刘氏家中，对刘氏一门大小人等进行了接触、核考，无误后找到刘氏主人协商有关具体事宜，刘氏主人也欣然同意，于是动手准备移迁祖宗骸骨一应物品，择曰破土安葬，随后大宴宾客三曰，移迁祖宗骸骨后，刘氏拿出做地酬金5000个大洋（注：一个大洋可购黄谷三担，每担按300市斤计）。李百成完成刘氏祖冢移葬后，又踏上了新的征途。（按：刘氏此地移葬后发迹近七代，出省军级左右贵人7人以上，小丁小贵多人，现南江境内有后人“乾”字辈可造访）。
五、抵安县勘破陕西同道高手偷葬“狮形”地，致令地师们不再轻言入川
一路悠游，坐乘青纱大轿来到了安县境内。一曰来到一宗祠，闻听近处鸡不打鸣犬不吠、官印跳动，漫漫寻察，途中猛然发现宗祠内情况异常，李百成漫步来到祠前，此祠原来是黄姓宗祠（即万人宫墙），建筑不算宏伟，但却清雅，四周围墙林立，仔细详观此山，原是一“狮子形”大杰作，“工”字入脉，玉印金箱扛峡，明堂宽平周圆，“笑和尚”山，砂体正圆丰肥，再往前行，忽见围墙脚下结穴处翻起一团新土，心中已明事情大半缘由。李百成又信步游至祠，与居住的黄姓子孙攀谈起来，并特意询问了近半个月有无外人来祠中投宿？黄姓子孙慢慢忆起约十曰前，有一陕西来的舞狮队曾来此舞狮一月余，有一老者，手提一篮，外披蒙布，来祠中曾住一段时曰后离去，大家都认为是外地来祠游玩的过路客人，而未加深究。黄姓子孙反问道：“先生，此事有什么不妥吗？”李百成直言不讳地回答道：“此处‘狮子形’大杰作估计已被他人所葬！”黄姓子孙甚为不服，发话道：“不可能！我等众人住守非常谨慎，且祠中从未离人，何来他人有机会在祠中葬地？”几经争执，互不相让，李百成道：“只有掘地一见以辨谁是谁非了！”众人拿来挖掘工具，就新翻出土处开始挖掘，果然挖地三尺深处，现出一小红木匣，打开木匣，果真内盛枯骨一具，真如李百成所言，众人信服。众人再三挽留，李百成在黄姓子孙家内居住数曰，每曰与众人攀谈，论及有关风水轶事，众人听得津津乐道，都被李百成的神技所折服，再次挽留，但李百成仍执意离去。（按：掘出枯骨后，陕西同道高手感应到事有不测，立即亲往安县万人宫墙处查探，问清了事情的来龙去脉，悄然离去。自此以后，陕西同道再也没有轻易入川寻龙捕脉了，这又解开了近几十年为什么没有陕西先生入川寻地之谜，也让传说中的陕西先生入川寻龙点穴助人富贵于指掌的种种妙趣横生的各类民间传说故事，渐渐淡化，也逐渐消失得无踪无影了。）
六、达江油“莲花形”佳品阴差阳错待有缘
李百成寻地来到江油后，对江油一带的风土人情，民俗民风、山川地势作了仔细勘察，又在青莲镇觅得了一处“莲花形”风水佳阁。莲花是植物中的圣洁者，出淤泥而不染，媚百花而不妖，其风骨令多少文人墨客陶醉钦佩，由风骨而诗情大发，文情喷洒，它成了文人墨客不可多得的吟咏奇物，也正因为莲花有此特质，故结作后的山川地势灵气也有清贵高雅圣洁的特点，客观存在集聚的天地自然灵气会象植物的花一样定时开放，有一年一开、三年一开、六年一开、九年一开、十二年一开、二十四年一开、三十六年一开，更多的则六十年一开。李百成勘清此地后，来到当地一富豪乡绅家，对乡绅一家大小人等进行了考察，此乡绅家产值约3万个大洋。李百成与乡绅在作地酬金上进行了协商，李百成开价5000个大洋作为酬金，乡绅迟疑，并发话道：“要与家人协商后方能确定。”李百成随即起身离去，行至绵阳，乡绅追及，答话愿意出五千大洋为酬金，这时李百成回复道：“现在要一万个大洋为酬金”，富绅再次迟疑，一时也难以决断，李百成又起身离去，富绅又追到遂宁，李百成回复道须要2万个大洋方可成交。富豪乡绅垂头丧气地返回江油。虽然后来遍请各路高师探寻此地，但是识得此地玄妙者几乎无人有此能耐，故而无缘求得此地。由于酬金上未达成协议，此“莲形”杰作至今无人能识，而遗留至今。（注：这段传说只有事情的具体经历过程，没有留下具体的详细地点、人物名姓，也许这又是一个永远解不开的谜！作者于戊寅岁长夏曾到了江油的青莲镇，但见高楼林立，遍地禾苗青青，只见青苗不见山，难见水。这个未解开之谜，也许又只有留待后来者谁有奇缘去解开了）。
七、考‘灵泉’、“千足蜈蚣形”乃千年神坛之杰作
李百成来到遂宁（古时遂州），对灵泉寺胜景处进行详细核考。灵泉寺地脉起自陕西省境内，到灵泉寺处结成一条“千足蜈蚣形”地（诀传：蜈蚣成形之结作，必致人丁千口，粮发万担之富有），登穴山巅，涪江之水由右倒左，自戌辛--酉庚而出申坤，洋洋涪江朝入局，四围千山万水如浪涌，层层叠叠朝拱入，真是众砂环抱顾主有情，众水团团聚朝入堂，穴山圆润秀丽高耸，置此佳阁胜景，真让人心旷神怡，欣喜之余再行步踏龙身，入首峡处层叠护从拥扛，再往前踏，哎！“重山”现身，万事俱备，惟欠“东风”，只此“一笔”，万里佳阁成庙地，铸就千年神坛之杰作。水虽三折禄马上御街，“一举登科名冠世”成了一纸空文，“人发千口，粮发万担”之杰作成为“画饼”。洋洋大江潮来的“万顷田业”也顿化为乌有……地之结作非人所想所愿即成！如此胜景仙阁，终成千年神坛之杰作，但见香火日益兴盛，岂不可惜！（按：此“蜈蚣形”，现全身，尾尤与实物相类，有此方面爱好者不妨一往，也许收益非浅！）
八、九龙坡--地中极品（宋子文一豪门三‘后’一财政大员）
重庆是长江、嘉陵江两大水系交汇处，战略上有十分重要的位置意义，交通上，水陆交通四通八达，这里人口稠密，整个市区真似一只横空飞奔赴水的‘天鹅’，古来地师们在这里留下了种种神奇的传说。地师们不断探索总结的名言：“大地多在江边结，好地多在腰里歇”，在这里尤其得到了精辟的论证。就整体概况而言，这里应当有风水佳品杰作，而其真实的结作处落点于九龙坡。“九龙”实际上是“九龙捧圣形”风水极品地穴的缩语，有历代先贤对这里山川地势地貌的精准识别。李百成对这里山山水水发生了浓厚的兴趣，踩踏了九龙坡近处的重要山脉，水系情况，用了近半年的时间，察验了龙身、堂局砂水、水口护从砂、日月二星、金箱玉印、青狮白象、四神八将、北辰、华表捍门诸般贵器聚集一堂，‘九龙’形象毕真，摆布合情合理，圣心明露，穴山圆秀清奇，加之两大江交汇入局养阴，龙水得配，水神出入合矩，玄窍相通，必是风水中至高无上的帝王、帝后之神奇杰作无疑。古来人们称谓中皇帝为真龙天子，这“龙”字莫非正是此意？而帝、后何辨？实际以“圣”为标准，归结为“单”、“双”之别。而龙形，在形派传教中，又分为“二龙戏珠形”、“黄龙投江形”、“懒龙下山形”、“盘龙形”、“飞龙形”等多种，而真正要成‘九五之尊’结者，只“九龙捧圣形”一种而矣！再到结穴场地细考，穴心上已被一旧冢所据。据后传说，此旧冢正是民国政府财政要员宋子文一豪门先祖旧冢，而宋氏一门也确实有三‘后’之贵显，不知这是后人杜撰还是巧合？还是人们牵强附会的设想之说？据父辈们的实考记载资料，1978年李百成之子李治平携徒二人曾到九龙坡勘察此佳结，其时该山已遍种蒲扇叶松，且有专人守护山林，无特殊事宜不能轻入。还获悉：此山常年多蛇出没，不知是否为真？（按：“皇穴”、“后穴”一类风水中的极品地，诸书列为‘禁穴’，论及者甚微，诀传：只“九龙捧圣形”、“千层莲花形”、“棋盘形”、“梧桐枝下”方有此结，余者十有九假。而‘禁穴’，堂局尤为广阔，或龙身，或堂局必备日月、金箱玉印、狮象、龙凤、四神八将、北辰、层层诰轴、玉几玉案玉玺、金炉玉伞、御街、龙车凤辇、旌旗簇拥、烟花八百、粉黛三千等诸般御用之物，或阵势。由此而设想其局之宏大，也许因此而吓退多少地学行家吧！）
九、‘国师’年老，荐得意门生继任
李百成巴蜀境内行艺多年，足迹遍布巴蜀内98个县，在民间留下了许许多多的有关风水内容的传说，加上自己数年寻龙捕脉的实践经历、经验，不断的总结、发挥，造就了他风水艺业的日益精湛，借行艺踏龙捕脉之机会，勘验出了许多先贤遗留下来的奇龙佳穴，艺业也渐渐步入巅峰期。这时国师李文峰致书召他回京，有要事相托，恩师相召，李百成只得收拾行装，进京应召。国师李文峰时年已八十有余，年岁的增加，精力随之减退，在老国师的极力荐举下，光绪皇帝宣李百成进宫，进行当庭仔细核考，甚为满意。于是，下诏御赐李百成为继任‘国师’，并颁发“国师聘书”（按：此聘书“文革”时被毁，虽只是一纸，火化时却非常奇特，加盖玉玺的印章处，火烧不变其性，多方设法亦如此，最后用桐油浇裹烧，方始慢慢化为灰烬。真可惜！如此奇异之物要是存留至今，也不失为一件珍贵的文物）。直到宣统皇帝临朝，大清已日益走向了衰落。政治上腐朽没落，经济上萧条，激起了广大民众的极大愤慨，也注定了清王朝必亡，新一代国师李百成值此时节，也感到回天无力，无奈之下，只好选择了逃避，走上隐居之路，悄然回到故乡--成都府。
十、预知天下倾危，求平安隐居成都“天餐馆”
历史将清王朝推向灭亡，孙中山先生顺应历史潮流举起了反帝反封建义旗，为劳苦大众求解放，毅然走上革命道路，革命的烽烟燃遍了大江南北，新一代国师李百成悄然回到了成都，隐居于“天餐馆”内。闲暇时又操起了以往的相风水旧业，常常往来于家财愈千亩良田的大富豪绅、豪客之间，艺业上不断求索，渐渐操练至出神入化的境界。在第一大巨富李海家中；巨富黄四娃家中；罗江-一门三翰林、一进士的李调元家中；成都猪屎坝杨状元等家中成了常客，也常常辗转游历于中江-罗江-广汉-都江堰-内江-成都等地之间，凡是在李百成所作的艺业人家中均在3-24年内发了富或大富，60年左右出了省军级以上的大贵15人以上。因此，在这些地带的富豪人家传说中李百成也成了真正的具有风水神技的神秘人物。不知不觉间李百成在成都市区“天餐馆”中隐居了三十九年之久，随着艺业的日益至臻化境，李百成有些厌倦大都市的生活了，利用寻龙捕脉之机会，重新瞄向了新的风水大都会群落--潼南县双江镇这块地盘。这里虽不富饶，但却是风水上奇特佳品的结作群带，任得诸‘奇’之一，便可终身无憾！世代受用无穷。
