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引用第3楼长乐山人于2016-05-10 15:19发表的  :
       以前我师傅跟我说过,高明的地师只要找到好局.好龙.好穴,加个好日课,就可以平安大吉,三元不
败,20多年过去了,我一直追求达到此境界,可当我学习三元玄空后总是有点怀疑,理气就不重要了吗?
为什么三元玄空又那么重用理气呢?
        最后.我清楚了我师傅的意思,就是有形.有势.有气.有局.有关,有容,这地就基本成了,就可获福了,
因为师傅是三合形派的,注重的是平衡造法,房份.人丁.财富,登科.显贵,一切以平衡为主,没有横祸就
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引用第57楼聚福堂陈日公于2017-08-30 11:57发表的  :  总之门户之见太甚，以至风水界分崩离析，兄弟相残，甚是怡笑人世，实是中华玄学的悲哀！！！        不说也罢。        

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引用第62楼聚福堂陈日公于2017-09-01 14:57发表的 回 58楼(悟里乾坤) 的帖子 :
    为求一真蒂，多少豪杰舍生忘死？然玄学之诚非易朮，只有久经历练，兼收并蓄，博学以致多才，厚积才能薄发，取众之长，补己之短，只有超越了前人，才能拥有一个成功的自己。所谓的走火入魔，一世精明，一招不慎就会阴沟翻船，又有谁能保证自己不被陷进去呢？以何版的高材，按理绝不会犯错，但终亦不是有口难辩？        

只要是学习，不管是谁都免不了有时陷入一些认识误区中，走一些这样那样的弯路。但是大多数人最后都能走出误区，因为有事实的验证，认识到了自己的错误。但是也有些人宁愿死守教条，也不愿意面对现实，这就是我说的陷进去，自己把自己骗了。对于玄学，事实就是明灯，任何理论都必须经得起事实的推敲。并非不可以讨论，只是相互交流的双方都需虚怀若谷，宽仁待人，求真务实为前提，这是交流或者辩论的情感基础，要不然，一个人说的理论和事实相符，却和另一个说的不同，而另一个人却坚信他的理论是某某大师的理论，两人因此打起嘴架来，这种无谓的争执，没必要吧？争辩的双方都没有容人之仁，争辩起来，就没完没了了。有时候，不一定是大师的理论出了问题，更可能学习者没有完全领悟，或者说没有完全悟透理论，在使用理论的时候误解了大师理论的使用前提。不是无口难辨，而是要分场合，分对象，不做无谓的争执。玄学理论跟物理化学等任何一门科学一样，任何时候都要经得起事实推敲，更为突出的是玄学具有很强的实用性。所以，要求真，如果理论不符合客观事实，怎么使用？没有求真精神，只把大师的理论作为教条，玄学路上一定步步艰难。学玄学，不但要求真，还要不断品悟。知其然，更要知其所以然。思悟探寻理论的源头，抓住理论本质所在，才可看破玄机，成竹在胸。总之，尽信书不如无书，博学更要博思，不断反复思索，建立自己的理论思路体系，学会跟大师一样思考，做个自己看法的人。  

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引用第64楼聚福堂陈日公于2017-09-01 16:02发表的 回 52楼(悟里乾坤) 的帖子 :
     兄弟，你这种说法恐有偏见，一穴地一般大不过丈，一个村，房子数十至数百，难道每个房子都得真穴么？唯得向而己，高明之师可用吊替趋吉趋贵使其发富贵也！。杨公千金赋云：“不得真龙得年月，也应富贵旺人家”，怎么说非真龙穴就发不了富贵呢？只要是坐宿、主命，吉宿禄贵尅应临位，不管所造所作于何地，最起码也能做使主人有3-----12年富贵大吉！                 

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引用第70楼聚福堂陈日公于2017-09-01 20:49发表的 回 69楼(悟里乾坤) 的帖子 :
     易兄胸怀阔达，真吾师也！雾里看人、人亦人，真似假来假亦真！