上地局好与不好而不论,是用判断龙身之行度变換老弱,气脉融结,

      外行看热闹,内行看门道,看个卫星图,看个龙局图便可圈圏点点定穴位,本人沒这个天才,远看只能基本看个龙局局理落脉,有局才有上山的价值,相龙由远到近判别龙身,不到现场怎么辨龙之生旺,农民用牛一辈子,还得个牛中帮相牛,表面一条牛谁都会看,而中用不中用就靠目光判断,如买回去才知不好用,以是钱去,看龙局表面上看都很好,而实质龙身如何就要靠地师功底判断和分析能力,

一望无际的大平原,也有高低水界,高一寸为山,低一寸为水,看地形之高低界水辨龙,气行于色,土之色别辨龙之生旺病死粗顽,

    墓山风水论述,都把风水说得神乎其神,大手一挥随便一葬即可富贵逼人来,挡都挡不住,安葬纪念祖上是后人的应尽义务和考心,找一个风景优美的地方也是人之常理,入土为安也是大多人的风俗,出发点是遵敬纪念祖上,而考心得回报,也是积徳的体现,而把葬山作为求富贵,无利不为的企求,而年复一年不愿下葬祖上,更是又迁来迁去,不发我富贵决不罢休的思想,发某房不发我房也决不甘心,是极其不正当的想法,风水不是万能,不是想发就发,要发谁便发谁,这样的包发大师多是风歺食露,贫困不佳,自己也包发不了,怎又能包发别人,真正的风水都不知怎么一回亊,乱妄谈即葬即发,
         风水出发点不明确,过多企求和盼望,把一切希望都寄于葬山和风水,为什么古上有云;十坟葬下九墓贫,富贵非有求必应,

      看网上一些大师网站,广告三天包教学会风水,成一流风水大师,有的七天,半月,一个月,三个月不等,初看还觉得可笑,可现实不得不服,这段时间行山多一些,主家跟随一两天看了几地,想不到主家也会发表几句形峦见解,还有模有样,很奇问主家是否有风水功底,主家大笑,这都是你两天指指点点教的,从未学过风水,  看来三天学会成风水大师广告并不虚言,

       三天学成风水大师,在峦头表面知识应该可领会,会点一般峦头基本知识也可称大师了,

       峦头的基本形理,几天可学会,但峦头形理的八宫局理配合判断就要一定时间,沒几年的实践学习是不可能判别地形之结构道理,而相龙更需经验总结,最好有明白人指点,进步更快,
       古人留下之隐词,玄武不训服拒尸,朱雀不翔舞腾去,此实包括了峦头前后局形意,形易学,意难悟,峦形初步须易学,而买际学懂形峦亦非易亊,别把黑山老妖的地盘也占了,还以为聪明到家,,
       峦头形意之至关技术,书中就沒多少论述,多论峦形,少说龙经之意,

      风水学问本来就不复杂,宇宙天地阴阳的一些自然规律,古人十来页书本就说眀,给后人大师写成几米厚的书本还讲不清楚,罗盘有十层几层足也受用,36层,48层你学得了吗,地盘正针一盘多少人一辈子也弄不明白,倒杖横放直立,经纬天心十字北回归,几个动作操作一气呵成,阴阳五星连一体,乾山乾向水朝乾,
      青语坤壬乙,巨门从头出,坤壬乙是名词,巨门从头出是动词,坤壬乙不动,巨门从头出,顺逆阴阳八宫吊九星,八宫二十四山同此例,
      坤诀古至今写成乱七八糟,本来不动的坤壬乙,写成多少版本,要头去尾,只解坤壬乙,巨门从头出都比省去,无人说,坤壬乙是名,巨门从头出才是操作使用的方法,

坛上走了几位天玉经,经诀大师,不知有无马甲进来,经诀稳语,不便明说,也用稳语切嗟
       天水相依连风火,雷雨山川地泽同,
       五星配得八九归,地天坎离寄八神,
      
       乾龙上天入地行,卯龙随风翔飞舞,
       午龙七星望北斗,高山下行大泽乡,

后天八局,先天四大局,

       风水本就不太复杂,由其是清皇朝入主中原后,各种风水法风起云湧,五花八门,皇上钦定,皇上能和老百姓平起平坐风水吗,別作梦了,钦定的风水都是经过簊改伪造,学风水的各人自已去辨别,
      峦形易学,峦意难求,理气隐语于词间,车载船运的理气,有多少是真理,外国人不用风水,并不比用风水的中国人差,风水到底有沒有效能众说纷云,有心栽花花不发,无心甫柳柳成荫,无风水的外国人照样高官豪富,中国风水百花齐放,独领花魁有几支,