乾山乾向乾水乾峰者，六运交媾之卦也（六运山龙，入首排星龙得六、山得六、峰得六、向得一、水得三；向上排星，水得六、向得六、峰得一、山得一、龙得一。六运水龙，入首排星龙得一、山得一、峰得四、向得六、水得六；向上排星，水得一、向得一、山得六、峰得六、龙得六。此六运一六共宗、三六合九、四六合十之法也。而乾山乾向之义准，此但不可执天元以求之）。如六运山龙午龙入首，立穴为火地晋卦（坤山艮向），壬子峰特朝，水口在乾，正宗挨星为午龙武、坤山武、艮向武、壬峰武、乾水武，此为一局）。
诀云：“坤山坤向坤水流，富贵永无休”
至于坤山坤向，为二运交媾之卦（二运山龙排山，巨宜在龙、在山、在峰，破宜在向、在水；排向巨宜在向、在水，破宜在峰、在山、在龙。二运水龙排山，巨宜在向、在水，破宜在龙、在山、在峰；排向巨宜在龙、在山、在峰，破宜在向、在水。此二七同道之法也）。
诀云：“卯山卯向卯源流，骤富石宗比”
卯山卯向为三运交媾之卦（三运山龙排山，禄宜在山、在龙、在峰，辅宜在向、在水；排向禄宜在向、在水，辅宜在龙、在山、在峰。三运水龙排山，辅宜在山、在龙，禄宜在向、在水；排向禄宜在山、在龙，辅宜在向、在水。此三八为朋之法也）。
诀云：午山午向午来堂，大将值边疆
午山午向为九运交媾之卦（九运山龙排山，弼宜在山、在龙、在峰，文宜在向、在水；排向文宜在山、在龙、在峰，弼宜在向、在水。九运水龙排山，弼宜在向、在水，文宜在山、在龙；排向弼宜在山、在龙，文宜在向、在水。此四九为友之法也）。（文曲虽淫得正配而无虞），要亦与巽山巽向（四运山龙排山，文宜在山、在龙、在峰，弼宜在向、在水；排向文宜在向、在水，弼宜在山、在龙、在峰。四运水龙排山，文宜在向、在水，弼宜在山、在龙；排向弼宜在向、在水，文宜在山、在龙。此亦四九为友之义也）。
一运龙向山水，两盘排来处处有一贪狼，则谓之子山子向
二运龙向山水，两盘排来处处有一巨门，则谓之坤山坤向。
三运龙向山水，两盘排来处处有一禄存，则谓之卯山卯向。
四运龙向山水，两盘排来处处有一文曲，则谓之巽山巽向。
六运龙向山水，两盘排来处处有一武曲，则谓之乾山乾向。
七运龙向山盘，两盘排来处处有一破军，则谓之酉山酉向。
八运龙向山水，两盘排来处处有一左辅，则谓之艮山艮向。
九运龙向山水，两盘排来处处有一右弼，则谓之午山午向。
元空千古不传之秘，作之难得之尤难。若桑者子，以铃诀立极之法论之，谓天卦之乾，加地卦之乾为乾山。天卦之坤，加地卦之坤为坤山者。不知蹈伏吟之辙矣，祸且难免，尚有状元之贵，石崇之富，大将之威武哉。
（注：两盘者，山排一盘，水排一盘，山盘以入首龙挨星起卦，当运之星俳到龙、峰、穴。水以向挨星起卦，当运之星排到向、到水，便符合先天四大局之一。）
三僚廖家后人的 正三元的观点