近日，连读黄笛先生两篇有关三合的文章，甚是佩服先生，相信先生在三合方面有独到造诣。先生对赵九峰的,《地理五决》不以为然，因为此中错误多多，并宣称你的文章一发表，就损害了众多学习赵九峰《地理五诀》。地师的利益，在下学识浅薄，不敢苟同。一：赵氏所主张的龙山砂水向配合发福的道理，是堪舆经验的结晶，我本人认为是正确的。二：赵氏将三合的宗旨原理用法没有束之高阁，公布世间，且文笔简练，无隐语奥语，使后人能知晓三合用法，实为大丈夫。三：收水从生旺，水出墓库沐浴衰绝，此为三合准则。四：以水口定局虽有不足，然而发祸几率低。赵氏三合没中不足者，笔者个人看法，一对四大局中的阴局缺乏论述说明。二：对来水合入首及砂在三合中的定局和吉凶判断没有提及。三：对纳音和穿山透地的取用没有提及。但暇不掩瑜，不失为一本好书，赵氏在《玉尺经》中的论述精华予以解析，使四大局的基本原则更易于把握，是对三合的一大贡献。先生是龙坛贵宾，显属高人无疑，然而先生在有关三合流派的文章中所举案例，只有数据而无顺逆，立局不分阴阳，先生所为，令人难以理解。先生所称穿山透地等理论，实际三个字可以解决，一个字局二个字阴阳。我是初学者，出身草根，见解不到之处请原谅，顺便问一下，先生何时把您的大作《地理五决辩证》发到龙坛，以便在下学习

不管是哪派，经得起检验的就是大家应该学习的。事物都是一分为二的，每一派都有自己正确的理论，同样也存在错误的理论，只是正确与错误孰多孰少而已，明而知之，择而用之，甚至合而用之，才是学习之正道。言易而行难，要真正得诣，须博览群书，在未分清真假之前，肯定得通读，明其意，实践中相比较，才能辩其孰真孰假，哪些真，哪些假，然后，弃其糟粕，取之精华，自然用得从容不迫，管他是哪一派，派派皆为我之师，为我所用，只是择而从之而已，罢了。三合之精妙，在于“变而用之”。水口定局，有时对，有时又不对。何解？如有一局，水从辛戌方曲曲流来，甚是舒美，堂前倒左却从丙方而去，若按水口定局，此为水局胎出，若立得坤申、壬子、丁未向，水出胎方也仍不佳，若立辛戌向，此为冠带向，而冠带是不能立向的，就变为立火局的墓向了，此时，水出丙又变为水出火局的旺位了。这时我们就可以断定此地纳水消水不合格，不成地。如果我们拿到一地，水出辛戌，按水口定局，为火局水入墓，堂前收得癸、艮水到堂右水倒左出，依天心十道，立得未山丑兼丁癸向，论纳水消水，我们可以立火局的养向，收得养生水到堂，右水倒左入墓，若以金局墓向论，则大错得错了，因为，此时水出辛戌虽为水出衰方可用，但癸水、艮水却变为墓、绝水到堂，于是乎，立火局养向可用，而立金局墓向不能用。何也？明者自明，精者自精。奈何？