一向认为大自然育了人类，才有了人类去研究大自然得出理气原理、原则；所以理解了山水，看准了穴场和穴点，尊从她便是正确的立向观。

我观看过好多穴点（刚清理完杂草，未葬用），其穴口总会有一个天然缺口，微微凹下，从穴心与此缺口拉线再去测量数据，发现与书面理气无不吻合；再返回去测龙、山、向、水亦一样合理气。巧合乎？

故，直到现在还认为：龙真穴的的山水形局为主体（已含阴阳理法在内），各门各派正确的理气套路为次要。不知这样的理解对不对？

玄空，在古代先叫为元空！而元空源始于大三元，又只是大三元风水理论的挨星部份，故都讲三元九运。用元运，天地人三才才能更好的配合发挥作用。如果非要说玄空属于天运或者地运，倒不如理解为是：看不见的那些子！时间与空间。

引用

引用第114楼醉醒子于2012-10-03 22:26发表的 回 113楼(小榕儿) 的帖子 :
蒋子云：峦头为本，理气为末，天星末之又末。
天然之穴，天然之向----往往善德者得之（多未经地师勘查）
但，天地也有骗人的时候多，一点灵光，非“道眼”不识。有谓“我葬出王侯，他葬出X头“（打不起那个字了，抱歉）
欲求佳壤，必因果、善德、人事俱尽，无不得。

用理气返验地之真假 。

掌握了这个，坐家中也能知道龙真穴之形局的山水实空情况、立向正确与否吧！

引用

引用第119楼醉醒子于2012-10-03 22:46发表的 回 118楼(小榕儿) 的帖子 :
可.
一地,所有元运俱吉不抵凶,必假地.
还有,于穴点,是靠左或靠右或靠上或靠下?非理气不可明确.(当然,不脱龙\脉,不脱离上分下合之区域)

只龙、山、向、水而已！穴场情况是不可能知滴吧？额滴神呀！

其实可以先把阳宅立向看成是金瓮立向呀！

先定外局屋向之元运吉凶，后布内局各房之方位吉凶。内外兼通，纳气一线。岂有不吉利乎？

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引用第124楼醉醒子于2012-10-03 22:58发表的 回 122楼(小榕儿) 的帖子 :
风水之道太复杂,实地为准,罗盘还需精准

做过二十个发坟以上就不会觉得风水之道太复杂了。反而是人的思想太复杂了。

还见某些大师为一度一爻争得死去活来，择课精确到一分一秒计，还创出五柱法来；

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引用第128楼醉醒子于2012-10-03 23:17发表的 回 126楼(小榕儿) 的帖子 :
那不是,一爻一度必须争,涉及抽爻换象问题,例如,线压天地否卦四爻,变为风地观卦,木克土,不利老母\长女等,也是操纵房份秘法.还有秘法,某地虽好,但不即发,可抽爻换象使即发;某地,当败于何运,也可处理.
天星择日,需要精确到分秒.

每卦有5.625度，除去压线过卦的线位，不觉得差一度会影响吉凶。何况磁偏差和测量工具等等问题还比这一度更严重。

择日如果能精确到每刻15分便已很好了。天星产生于何时？古时只有刻，可没有分秘秒哦。

提倡朋友们多注意远古风水，如各上古皇帝陵墓，孔子墓，大禹墓等等，特别是夏、商、周时期（由于国运长，都500到800年的安定时间，许多易学成果出厂，如：连山、归藏、周易等巨著都是历经许多代人写就！包括现在我们用的夏历（国历），也是夏朝时期发明的，沿用至今，其中便隐含天象、数运、节气、五行循环、挨星、卦理等。）

很值得学习的资料。
大家可能对蒋派玄空存在偏见，因其没有成功的实例可供考证。
但不妨仔细推敲一下，蒋某人充其量只是玄空的揭露者、发扬者，而非创造发明者。
其也是从他几个师父那里记录出来进行整合的。
是学玄空，并非学蒋本人。故可试着放开心里压力呀。试用觉得有用再倾下一步。