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主题 : 午山子向案例
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林一
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楼主
发表于: 2024-03-06 10:58
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午山子向案例
上周日见一案例。午山子向。山峰的方位是丁方195度。乾方320度。子方0度,癸方10度。寅方61度。巽方135度。有好多人说寿短不利人丁健康。还会得疑难杂症。大家说说。过后反馈。申水来出水口在丑
[ 此帖被林一在2024-03-06 14:21重新编辑 ]
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沙发
发表于: 2024-03-22 16:07
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板凳
发表于: 2024-03-22 16:51
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最近在思考,赖公创制人盘的依据是什么?有人说是二十八宿,有一定的道理,有一定的可能性,因为古之堪舆家上知天文,下晓地理,仰观天象,俯察地理。地理之道便是在天成象,在地成形,上应于天,而下应人事。人盘的五行与二十八宿五行位置相近,也说明了人盘很有可能是依据二十八宿创制的。如果是这样,那么人盘便只是一个大概的盘,只是便于记忆,真正应用上可能用的是宿度五行。
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3楼
发表于: 2024-03-22 17:00
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回 24楼(十全十美) 的帖子
如果二十八宿的位置是相对固定的,以二十八宿消砂便完事了。
但是二十八宿度有一个开禧度和时宪度,开禧宿度与时宪宿度的偏差大约为11度左右。这种偏差主要是由于岁差和历法的不同造成的。岁差是指地球自转轴的微小移动,导致黄道和赤道上恒星位置的变化。不同朝代的历法对黄道度和赤道度的记载也不尽相同,因此随着岁差的变动,这些度数的位置也会相应改变。
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4楼
发表于: 2024-03-22 17:01
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开禧宿度:开禧宿度源自宋朝开禧年间,由先贤赖太素先生所定。它以公元1205年为基准,共计365.25度,相当于一年的天数。开禧宿度在风水学中用于指导建筑和方位的选择,其中包含了关于如何确定南方午山正中位置等风水秘诀。
时宪宿度:时宪宿度是在明朝末年,随着西方传教士的到来和天文学知识的传入中国后,由徐光启等人结合西方天文知识编修的新历法中提出的。时宪宿度在清代初期出现,并结合西洋天文学的测量和计算方法,重新订定了二十八宿的位置。
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5楼
发表于: 2024-03-22 17:21
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如果是这样,就有点操蛋了!星宿位置在变,而我们却仍用的是未变之时的宿度,那就似于刻舟求剑了。当然赖公当年制盘用盘是绝对无问题的,因为岁差约为71.6年偏移一度,在赖公一生中,偏移的幅度不大,影响不大。但是时至今日,数百年之久,偏移超过十度,若再是用以前的宿度,定今时之星宿位置,怕是南辕北辙了。
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6楼
发表于: 2024-03-22 17:30
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Re:回 15楼(会仙山听书人) 的帖子
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引用第4楼林一于2024-03-09 10:49发表的 回 15楼(会仙山听书人) 的帖子 :
乾山,巽山,丁山近。子山最远
而于赖公之前,是有其他消砂的方法的,依古法观之,此处乾山、巽山、丁山近而切,主吉、主寿、主文。
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7楼
发表于: 2024-03-22 17:31
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欢迎智者参与讨论,发表不同观点。
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8楼
发表于: 2024-03-22 18:32
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回 30楼(王兄) 的帖子
谢谢高版提点。
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9楼
发表于: 2024-03-22 21:29
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回 34楼(先行者) 的帖子
不是说赖公的开禧度是错的,而是说若论二十八宿度,应该是开禧时用开禧度对,时宪时用时宪度才对,今时用今时的度数才对。
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