按八煞来讲，兑蛇头，巳方是八煞，但是酉山卯向巳方却是长生水，有点矛盾，如果按十二长生水法来定，如果病胎方水流向墓，或者立了旺向长生水和临官水来，然后流去帝旺又会怎样？是否是还是黄泉？一个地形，不可能处处都能合乎水法，总有一处或者几处水来自不好的方位，又不能立其他向，这个时候怎么办？谢谢探讨！

  
把杨公救贫水法认知只能到双山，对杨公救贫水法只停留在表面而已。净阴净阳亦不出杨公之理。杨公水法是最讲究物理上山情水意的！

十二支宫生、旺、墓阴阳消长是万物客观规律。所谓三合是山、水、向的三合，其运用到十二支宫消长这个规律而已。你所定的酉山卯，巳方水却是长生水，你是以什么为依据。到底是龙的长生、水的长生还是向的长生。这个我的认识中要根据形峦山、水、向的左右、顺逆、阴阳等综合方可定夺。

接上楼再回：这个还是要看山水起关源头，酉山卯向，如山水起源于左边动而交媾于右前一至二点方向，其向收左前阳木官旺之气至巨门衰方从龙水之窍而出。巳方并非长生。如山水起源于右边动而交媾于左边。其向则收右边午宫贪狼、向前卯宫临官阴木之气，巳宫亦非长生，只沐浴文曲位，其来水要看是否在动盘上支位，如是则大小文库失位。此等向水局，向前逆水能均收过堂为妙！这就是十二支宫生旺五行流转之法，先天经盘之理。   言多了。抱歉

以有形之砂水察理无形之气！一语便道破杨公诸经精髓。其山水情意，方位理气。皆离不开物理形体，是唯物的，可观的。并不是玄呼其玄也。大道无多，只一些儿而已！
三合之用，受人质疑，诰病，当烂铜、烂铁。皆因明清之后世人著书立说讨钱或为传承之便公式化，表格化。越往后越失其本源，延生诸多弊端与枝叉。如《五诀》什么都往申、子、辰。寅、午、戌等三合去套。《五诀》之是与非，本想开一主题帖与易友论道，几动其念还是作罢。算了！吾非培训说教者，欢喜就吹几句得了。不扰人。