大师看一下那个例子牛逼哄哄     

周文王富贵八百年天下，曲阜孔门2000余年富贵，郭璞作温州城1600余年无兵灾，琅琊王氏（92个宰相，36皇后）富贵800余年富贵，博陵崔氏700余年富贵，丘延翰勘定的闻喜裴氏（59宰相和59大将军）大发千几年，杨公做三僚800余年无兵灾 ，之后超过500年的都少    

俺只会搬砖而已，不要拍马屁   

2。墓坐午正，酉入首，水出艮，平岗龙，局小，无秀峰，无明水。
此是华林胡氏祖墓，仙师司马头陀手笔，有宋一朝出状元3名，榜眼2名，探花6名，55进士名，官至刺史尚书三公三少和大学士者难计其详。   

系酉入首，记错了，已改过

你看看曲阜孔家，四川张家，皆千年不败，看看是符合三合三元玄空大挂天星哪一派？     

5。墓坐乾亥骑缝，艮龙入首，来水卯乙方，去水口在午丁之位。
      此乃民国亚洲首富余东旋发坟 乾亥双山缝线，时至今日，其家族仍是巨富，余仁生是其品牌之一，不过余东旋父余广培寿38岁，一堂兄弟年轻参加革命死于非命。
       一百多年前，一个江西风水先生为顾主寻龙到广东，此行改变了风水师家族的历史。他运用丰富的地理学问，为先祖葬得一医卜兴家的之龙穴。 这位风水先生的名字叫余鹤松，他是已故富商余东璇的祖父。
     余氏原籍江西省南康县、潭口司、洋山甲、贝村。余鹤松生於清道光年代(距今一百五十多年)，家贫，以风水为业。某日，有广东富商聘余鹤松来粤(广州附近)寻龙点穴。百多年前，省城名气已盛，广东人聘请江西风水师找寻吉穴来葬先人者；亦司空见惯。余鹤松於是收拾行装，兼程赶路来到广州。
     几经艰辛，穿山过岭，终於在广州市郊泌涌的沙贝村寻得一结穴之地。余鹤松追查得该穴来龙祖山发脉於白云山。白云山是出脉之帐，有分支擘脉散布於南海、番禺、顺德等地，其中一支分龙脉穿田过峡，再攀登耸起浔峰，其星体呈耸身之形势。观其星顶如竹笋，树木清秀，正是术家所谓的「木」星，又可称为「木星贵人」，当时村民称此山为「罗伞顶」。余鹤松一行再登山证穴，见穴星顶垂下一紫气脉，见龙脉硬直而内藏带金水气，而穴星顶左右开肩展翅，左青龙砂弯曲摆动状如仙带，右白虎砂笔直而呈硬带，两旁随龙界水较深，形成雌雄砂之悬乳穴。余鹤松见此，立刻喜上眉梢，自言道：「好一个『风吹罗带』。
      翌日，余鹤松带了富商一行人等，来到「风吹罗带」。
富商以慎重为理由，又聘了一位当地的风水师同来。正所谓：「猛虎难敌地头虫」。广东风水师看不起余鹤松这个「外江佬」，见他带著一众来到沙贝村，翻过山岗，指指点点，好不威风，於是便对富商道：「大富大贵之穴，一定要明堂开阔，容得下千军万马；且来龙要威猛，砂手要紧抱。现在这裏......哼，哼!」广东风水师手指穴前，道：「此砂两手抱乳突，乳突又粗又硬，阴重无化气，再加上一该处唇毡如此薄弱，如何可发富贵呀?」然后冷笑两声。
富商一听，心里凉了半截。转过头来对余鹤松道：「师傅，果然如此?」
余鹤松道：「此穴的确不入俗眼，但富贵无可置疑。」
富商踌躇片晌，对余鹤松道：「此穴若是真穴，师傅可敢葬祖於此?」
       余鹤松简直做梦也不敢想，如此真龙结穴居然可以葬自己的祖先，这对一个风水师来说，是何等丰厚的恩典呀！余鹤松连忙拜谢富商，然后拿著赏赐，返回乡间将祖父的骨殖迁到「风吹罗带」。
余鹤松的命运从此发生了深刻的变化，他的风水知识告诉他，这里的而且确是真龙佳结之地，而且富贵无匹。咸丰十一年，仲秋（辛酉年丁酉月）即公元一八六一年(九运最后三年)，余鹤松将先祖父迁葬於此。两年之后，三个儿子中的一个(到南洋谋生，)余氏家族的历史也就由那时开始改写。
      这个不起眼的佳结之地，有一「水聚天心」之局，是整个穴场的灵魂所在。但见浔峯少祖山再分出一支脉，作青龙卷案之势，并且於案方形成一横躺著的葫芦山，此葫芦案山将堂前的池塘溪水潴聚於向首，风水上称为「水聚天心」也。
向前葫芦山是由两个山岗相连而成，中腰狭窄，立向从中出，合乎两山对空的原理。术家称：「葫芦山现，医卜兴家」。百年来余氏的发展，可见此言非虚也。
    另一方面，此穴内堂水口，有案山余脉和下关砂作左右交牙锁住内堂，不致内堂泄气，故堂内吉气融聚而成第一堂水。
再者，案外有沙贝海左水倒右横过，远朝再有自鹅潭凝聚於外局。整局合成「三阳水向尽流源，富贵永无休」之势，更得左右龙虎重重环抱，水口紧密，只见来水，不见去水，被认为完全理想之峦头原理。
      证之以理气，浔峯少祖在艮龙入首，去水口在午丁之位，来水於卯乙方。余鹤松当时生活并不富裕，故立乾亥双山巽已双向，取当时直达之机，求其速发以解燃眉之急。不过余鹤松担心日久运过而大败，故取辅星成五吉。经云：「不直达则取胜无选择，不补救则善后无良策，二者不可偏废也。」
     穴前向首三阳水局清晰可见，第一层为堂前潴水，第二层为葫芦山前之水，第三层为外白鹅潭。
     十九年后，光绪六年，时为一运，余鹤松择得1870庚午农历七月初十日申时重修祖坟，并在碑石上刻上「巽已双
（庚辰     甲申     丙子     丙申） 向，永远勿改」等字。
     《都天宝照经》有云：「子癸午丁天元宫，卯乙酉辛一路同。若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宫。取得辅星成五吉，山中有此是真龙。」
为甚麼余鹤松要在一八八零年(光绪六年)再改碑呢，根据向当地村民考证所得，故事是这样的：
前面提到，余鹤松迁祖父骨殖来到广州市郊「风吹罗带」之后两年，一子到南洋谋生，生活亦有了很大的改善，可是，生活好转，家中却传来怨声。
儿媳对家翁余鹤松道：「如此生活，虽不愁衣食，但和守寡又有何分别呢?」
余鹤松想了一会，对儿媳道：「家嫂想夫之情，余亦感同身受，现有一法，可令吾儿马上回乡。」
儿媳急不及待地追问：「就请老爷明示。」
余鹤松道：「方法也不太难，只要把祖坟的碑覆下，他自会回来了。」
不久，南洋生意大败，余鹤松的儿子回乡，一八七七年诞下余东璇。正所谓有子万事足，儿媳此刻对丈夫是否在身边亦不太介意了。家翁余鹤松见此，遂於孙余东璇出世三年之后，重修祖坟。自此之后，余氏家业日益兴旺，传至余东璇手上，创立「余仁生」，大发，且奠定药业大王之基。
    还记得前文所述的葫芦案山吗？余氏正应了「葫芦山现，医卜兴家」之兆。
故事到此亦近尾声矣。看百多年后的今天，余仁生以集团公司上市，余仁生招牌的中医国药深入民心，再不见余氏后人以余鹤松祖传风水为人催财改运了。风水师先发自己，谁敢说假？

1例合不合？     

1。墓坐乾山巽向兼戌辰 子龙入首，卯水来，水出午口，丁峰起。
墓主四个儿子，己葬37年。
反馈：四个子儿，有九个孙子，全部非富即贵，可惜短短三十七年，第四代就没了男丁。第三代九个男，第四代十一个女丁，九个男丁全部拿国家工资，有两个去年生了两个女胎，其他的过了生盲年纪。