元空术     

按后学目前所悟，两穴均旺山旺向

当然，这是有条件的。但“笔记”并未给出明确条件。但后学估计是合后学所学所需条件的。

后学所学，可能与骆师您理解的不一样

或者说，后学并不从飞星旺衰这个角度来理解

余再三问之，师但笑而不答，未知此何术也？

后学以为：从随师笔记记录分析，姜真的不知道蒋仙所用之术。

如若姜知蒋仙之术，后学以为姜不会再三追问。这是常理。
当然，如果姜真的知道蒋仙之术，那么随笔这样记载就显得很不合常理了。那问题来了，姜为什么要不合常理的强调？那一定是要提醒大家要小心了：术，或许并非想象的那样。

这是后学的理解，也不知道对不对？

随师笔记是后来写的。

如果后来（即写书时）他不明白蒋仙当时所用之术，那他这么写，是合常理的，因为他确实不懂。
如果后来（即写书时）他明白了蒋仙当时所用何术，那他这么写，仍然是不合常理的。其中原因，各人体会吧。

一句话：后学以为，蒋仙之术，或许并非人们想象的那样。
就当后学胡说即可。

后学有时会有一个想法，
即是：古往今来，或许地理之道，或只有一法而未有二法。而蒋仙之法与其他先圣之法均出一脉大道。
其间师承有别，但术之核心应是大同而小异。

当然了，世间术有千种，何术为真，这个是后学我既无法辨别，亦无法评判的。

骆师谦虚了，后学才是一个门外汉，所以乱说一通，还请不必在意