虽然各师各法，各门各派都有很精准的立向操作方法，并言分金差一线，富贵不相见。但问题是，真正能做到分金一线不差吗？有一个统一的太极点吗？特别是内向，有以棺木为准，然日久棺木腐朽，则再无棺木之线向，则是否吉凶有别？有以尸骨为向，比如执金葬者，有用金箱者，骨头按睡姿摆放，有用金缸者，骨头按坐姿摆放。仅此，一坐姿一睡姿，太极点已是极大的不同，一者向天，一者向前，都能起到同样的作用的话，那么为什么同取坐姿，偏左偏右一点就不能起同样作用了呢？ 就是吉凶有别，贫富殊途了呢？

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理论上，分金差一线，富贵不相见。按照理论的要求操作，也能很精准地做到一线不差。但是，立极点是唯一的吗？应该是唯一的，必须是唯一的，才有说服力。但实际上是唯一的吗？大葬以大棺立极定向线，比如天葬呢？比如古人一张草席打发的呢？以什么为极点定向线？或曰:以尸骨定向线，但尸骨的睡姿，可不一定就是很标准的平躺着啊！可能倦着，可能稍侧卧，可能稍偏左偏右。还有烧灰的，烧灰的，其实已经等同于骨头乱放了。既然有骨头的，必须按照一定的规则摆放，金箱金缸内要分向背，以定向线，骨灰如何定向方？或曰:有办法，但是这个方法，只是理论上认为是正确的方法，实质上里面的骨头与骨灰的:“摆放”巳是极大的不同，而金缸金箱的立向方法还是一样！

比如大棺葬，以棺之中心为立极点，当正此点为骨骸之中心点。可是当人们抬着上山时，却不同于平地，耍爬山涉水，山路巅巅，忽上忽下，有时前高后低，有时前低后高，它在里面可不会很安份地保持同一姿势，也许偏左，也许偏，也许向前，也许向后，它在棺里面，也许已经差了一线二线，任先生在棺外操作得一毫不差又如何？还不是差一线二线了？

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对呀！明明操作都是错了还不自知，结果若是不发，自已也不知怎么回事。结果若还发了，说明了什么？则说明差一线又何妨？

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也许立乾山兼戌或戌山都一样发，因为已龙真穴的，因为已承得生气，因为发不发也许不是一线的问题。

      

谢谢光临指导！