详解罗盘黄泉来由及十二长生排法
十二支："十二支"包括"子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"，也称"地支"。
八干："天干"指的是"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"，也称"十干"。除去戊、己两干为八干。甲、丙、庚、壬为阳干；癸、乙、丁、辛为阴干。十二长生排法阳顺阴逆。
四维：亁坤艮巽
由上组成了二十四山：
十二长生：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
黄泉水宜来不宜去、去为黄泉水、来为救贫黄泉水，也叫杨公救贫黄泉水。
三合局：
申子辰三合为水局、亥卯未三合为木局、巳酉丑三合为金局、寅午戌三合为火局。
由三合局和二十四山双双起的图推出：
申子辰坤壬乙三合为水局；
亥卯未亁甲丁三合为木局；
巳酉丑辰庚癸三合为金局；
寅午戌艮丙辛三合为火局。
由上的基础我们就可以找黄泉水了。黄泉水找法是向上起。立阳向找临官；立阴向找临官。如立辛山乙向，二十四山双双起的图可以找到，乙辰为双山中，故我们可以断定，申子辰坤壬乙三合为水局；故乙向由申位起长生，乙向为阴，故应该是逆排。立阴向找临官位巽，由此推出乙向巽上起黄泉。
如立壬山丙向，二十四山双双起的图可以找到，丙午为双山中，故我们可以断定，寅午戌艮丙辛三合为火局；故丙向由寅位起长生，丙向为阳，故应该是顺排。立阳向找临官位巽，此推出丙向巽上起黄泉。
由上可知立丙向乙向巽上是黄泉。
如立丁山癸向，二十四山双双起的图可以找到，癸丑为双山中，故我们可以断定巳酉丑巽庚癸三合金局；金局巳上起长生，癸向为阴，故应该是逆排。立阴向找临官位艮，由此推出癸向艮上是黄泉。
如立庚山甲向，二十四山双双起的图可以找到，甲卯为双山中，故我们可以断定亥卯未亁甲丁三合木局；木局亥上起长生，甲向为阳，故应该是顺排。立阳向找临官位艮，由此推出甲向艮上是黄泉。
由上我们可知，立癸甲向艮上是黄泉。
如立乙山辛向，二十四山双双起的图可以找到，辛戌为双山中，故我们可以断定寅午戌艮丙辛三合为火局；火局寅上起长生，辛向为阴，故应该是逆排。立阴向找临官位亁。由此推出辛向亁上是黄泉。
如立丙山壬向，二十四山双双起的图可以找到，壬子为双山中，故我们可以断定申子辰坤壬乙三合为水局；水局申上起长生，壬向为阳，故应该是顺排。立阳向找临官位亁。由此推出壬向亁上是黄泉。
由此我们知道立壬辛向亁上是黄泉
如立癸山丁向，二十四山双双起的图可以找到，丁未为双山中，故我们可以断定亥卯未亁甲丁三合为木局；木局由亥位起长生，丁向为阴，故应该是逆排。立阴向找临官位坤，故立丁向坤上是黄泉水。
如立甲山庚向，二十四山双双起的图可以找到，庚酉为双山中，故我们可以断定巳酉丑辰庚癸三合为金局；金局由巳位起长生，庚向为阳，故应该是顺排。立阳向找临官位坤。故立丁向坤上是黄泉水。
由此我们可以断定立丁庚向坤上是黄泉。
如立壬山丙向，二十四山双双起的图可以找到，丙午为双山中，故我们可以断定寅午戌艮丙辛三合为火局；
火局由寅位起长生，丙向为阳，故应该是顺排。立阳向找临官位巽。故立丙向巽上是黄泉水。
如立辛山乙向，二十四山双双起的图可以找到，乙辰为双山中，故我们可以断定申子辰坤壬乙三合为水局；
水局由申位起长生，乙向为阴，故应该是逆排。立阴向找临官位巽。故立乙向巽上是黄泉水。
由此我们可断定立丙乙向巽上是黄泉。

老师：既然堪舆风水学源于易学，它是一门实践类学科！现代人原来用磁场学解释了风水的作用，现在更进了一步用量子力学理论来解释相对更有了科学性。都与牛顿的《万有引力定律》一样只是总结了这种现象的规律，但都不能解释产生这种现象的原因以及用实验来复制和印证这种现象。牛顿说：“物体之间是具有相互吸引力的，物体质量越大，吸引力就越大”！但是为什么同样质量的一个人在地球和月球间外空会漂浮，到达月球上就只比地球上跳得高一些！所以，易学讲的有阴必有阳金木水火土，同理那么不同形状和大小的山和水以及相同形状或大小相同量的山和水生在不同的方位产生的作用力应该说是不一样的！我是这样理解的！所以我无门无派觉得有一定科学道理的方法就学学，发帖也是希望像我一样的人能引导他们一下！！！说错望见谅！谢谢光临！！！          

       我这个是从你欲立什么向就是什么局，再来推算何处水口（也就是出水方位）是黄泉水！你说的又是从来水方位和水归库位来说的！个人浅见，业余水平，有错见谅！             

引用

引用第11楼活水康于2018-08-31 09:56发表的 回 10楼(龙马真人) 的帖子 :
       我这个是从你欲立什么向就是什么局，再来推算何处水口（也就是出水方位）是黄泉水！你说的又是从来水方位和水归库位来说的！个人浅见，业余水平，有错见谅！             

例如丙午向的水从巽巳位流出，或者庚酉向的水从庚甲位流出，或者壬子向的水从乾亥位流出，或者甲卯向的水从艮寅位流出，这都是黄泉大煞。

谢谢易友的肯定！不过浅学没有你所言那么高尚: 1. 来浅学无师无派，看书阅读乱看，发现感觉悟得有用的就发上龙坛向先生们求证！2.来活跃龙坛气氛，大家共同探讨一起进步，终得堪舆理论精华！     当然也许有人或派别门规不许泄密传外，但浅学认为真正的堪舆大师首要是丰富的实践经验和现场酌鉴能力，二才是正统实用的理论知识，因堪舆理论知识本身就是仙师先生们一代一代的归纳总结！也就是说有丰富实践经验和现场酌鉴能力的先生自己都可以归纳总结理论写书！！！个人浅见，有错包涵！！！

太极斗
    
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17楼  发表于: 昨天只看该作者 | 留言 小 中 大
多看书多思考，必有得。（引用太极斗先生的回复）仔细看，看仔细，慢慢品！！！     

寻龙的方法和步骤：地理中的山脉统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在我们去寻龙，第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

          

        一、太祖山太祖山即是龙的祖宗山，即是发源地（中国龙的太祖山，就是昆仑山）。他屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。寻太祖山的目的是：1、寻祖认宗；2、看太祖山之贵贱美恶，可知其龙的气势与福禄效应。但是我们应该明白，有了太祖山，不等于龙就好，有的祖山结小地的，有祖山低矮而顿起星峰结大地的，当然太祖的美恶也有遗传因素。             

        二、少祖山现在我们从太祖山，顺着一条龙背（山脉）走去，经过一段起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行一样左右摆动，有时，突然变小，又变大，有时突然鼓起一个球状而且左右有山脉护送，行程渐渐由窄变宽，由宽变窄等千变万化的形状，一言难尽。不过二、三节处，忽然突起高大山恋，此山就是所谓的少祖山。             

        三、父母山我们从太祖山乘风而下，长驱直池，经过不断的连绵起伏、跌顿、行至将近结作处又起高峰，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一路而行又经过不少起伏，曲直，左右盘龙，或大或小，直到玄武顶后一节之星峰为父母，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。           
        以上是讲龙的祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴的一脉传承的关系。古人言："胎育孕育，变化无穷"，"万里之山各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成形，是以认形取穴，明其父之所生，母之所养"请大家深刻理解此函义。