从事地理风水探索多年,常常遇到旁人问:究竟什么是地理风水,地理风水是真的存在吗?地理风水是真的还是假的?为解决这个问题,本文试着给地理风水一个容易理解的概念,旨在向广大同道抛砖引玉,共同完善,给地理风水一个哲学性、大众性的概念和衡量标准。 ,Tc598D
所谓地理风水,就是指宇宙全息作用于地球所产生的地形地貌地质、水流水文水质、气流气候气场等全息感应现象。而地理风水全息作用于遗传体会产生生命全息感应现象。它是以磁方位角作为时空的测量手段,它的理论基础是建立在中国的阴阳五行学说,廿十八宿、河图、洛书及八卦等宇宙观之上的一种在自然界中真实存在而又有规律可循的天、地、人感应且合而为一的时空哲学理论。 XQL]I$?
宇宙全息即是指“在天有象,在地必有形”的全息宇宙哲学观,即“太极泛存观”。具体地说就是地球的形状即似于宇宙的形状,地球即似于宇宙,一物或一人即一宇宙。 F:rT.n
生命全息现象即是指生命或遗传信息的发生、发展、高潮及灭亡的消长全息。对人来说还特指人相对于地理风水的遗传全息、心理全息,所在社会阶段的经济规律、政治规律等社会全息现象。 elm]e2)F
时空哲学理论即是指现代科学中的最前沿科学,即宇宙的“四维”理念,也就是所有事物的时间与空间之间发生、发展、高潮及灭亡等“消”与“长”现象的有机序列。这种时空之间的有机序列在中国几千年前的哲学思想体系中就有了当今科学所不具备的、人人都能够掌握的、比较完美的五行生克时空架构。 +}0/%5 =1
地理风水作用于人的社会全息现象也可以认为它包含了具体一个人把握社会脉搏的能力体现。 D[ (A`!)
毫无疑问,否认地理风水存在者,都是没有真正经历过自然风水实践者,风水是不是科学的,是不是在自然界存在的,本人认为可以从以下几点来说明问题: AE 2>smp5@
一、说它是迷信的人真正研究过地理风水没有? M2e_)f:
二、如果是研究过,那么研究准确没有? L+y90 T6?
三、如果研究准确了,自然界的风水满足以下条件,我认为就可以认定它是科学: p_2-(n@
1、 有规律可循且在自然界客观存在; E
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2、 可以像物理、化学、数学、生物学等等学科一样,其规律可以被反复实验证明; yGtGhP8
得道的地理风水大师一看到这里是要拍手称快的,因为他们知道真正的地理风水在自然界中是明摆起的,有形的规律就是山川峦头的五行属性;无形的规律就是刻在罗盘上的,如自然界中的山头方位,河流沟田的水流交汇、深潭大渊、弯环曲折,都不是杂乱无章,不是毫无道理的,它们的规律都是可循的。“在天成象,在地成形”,这就是自然之道,宇宙全息之道,它不是科学,还有什么能够称之为“科学”。 ]l4#KI@
特别值得指出的是,中国的宇宙观非指“天是圆的地是方的”。这甚至是包括很多中国人在内的现代人也对中国的古哲学产生了极大的误解。正确的“天圆地方”应解释为:天为乾为父为金,金的五行形状用“圆”来表示,此即为“天圆”;地为坤为母为土,土的五行形状用“方”来表示,此即为“地方”,圆和方,体现了阳与阴、刚与柔等等代表事物矛盾的双方对立面与统一面及互相转化的完美结合。古人用“圆”和“方”这种几何图形来象征天地,就如商标与企业、国旗与国家、镰刀铁锤与工农联盟的关系是一样的。古人用方圆来象征天地、用天地来象征父母,天地成即“方圆”或“规矩”成,而万物生焉。乾父坤母为天地之德,天地之道,先贤们进而在“天圆地方”的基础上演变成人类社会方方面面的哲学法象,伦理法象,从而告诫人们要谨守“天道”的规距等等博大精深的理论。同理,中国的古哲学真正信奉的是“宇宙万物先天本无恶无善、无美无丑、无高无低、无上无下、无左无右、无前无后、无大无小、无内无外”的“浑天太极”观,并用太极图来解释宇宙(自然)的状态和成因,这与现代科学的宇宙观是如出一辙的。但是现实中为什么又有“善恶、美丑、高低、上下、左右、前后、内外、大小”的分别呢,这是因为有了“立极”点的原因,即由“太极”而生 “阴阳两仪”了,即有了矛盾的对立两方了,由“先天”而演变成“后天”了,也就像 “人”有了思想立场了。由此可见“天是圆的地是方的”是误解中国古宇宙观的现代人(也不排出部份曲解深厚哲理的古人)强加给先贤的一顶哲学帽子,现在是该摘这顶莫名其妙的“哲学帽子”的时候了。