浅述天星风水学的三种层次与境界
湖广百字门地理 刘易瑾(转)
一、天星用卦法。天星用卦之法,将九星入翻卦掌,其辅弼二星折合为辅星,龙上起贪、向上起辅,皆将九星入八卦而消砂纳水,用翻卦掌为式,现盛行于世的净阴净阳辅星水法即是用卦法也。先师云:净阴净阳非真诀,九星八卦讹错多。此即第一种初级水平的天星用卦法。
二、天星数理法。数者,弹子数、河洛图书数;理者,先天、后天卦理,二十八宿之理。河洛数法,一六、二七生成数,纵横十五数,人皆知之。如坎纳癸水互艮,艮为指,坎先天居六数(理也),癸河图得地六成数,故子癸水来,又主孕生六指(数也)。又酉山卯向,巳丑水来去,坐下金局,又合隔八相生(理也),又合夫妇(理也),主旺丁旺财,巳纳兑为右七(数也),主出七品之官(诀,由数而得也)。又庚未俱纳震,得巽水,为“雷风相薄”,夫妇正配(理也),故震未向,得巽水来从庚出口,主状元(先天卦雷风相薄之理)。此皆论河洛数并论先后天八卦之理。
又亥宫天星为天皇、壁宿,二星居之,主文章图书之礼府,明则图书集,道术行,小人退,君子进,天下士子多贤良,故亥水主荫人家久积善。又天星室宿居壬,主军粮之府,故壬水骤富,室为猪,又属火,又主利血财。此皆论二十八宿之理。
天星法,著作甚多,如张九仪先生撰《铅铅子》,与金、玉、铁,合称“四弹子”。究竟什么是弹子?历来没有人作解说。弹子者,乃弹子数,又谓太乙金丹弹子数。太乙金丹,为先天无极、太极之意,其数名弹子,故合称为太乙金丹弹子数。此不特道家有,即地理家亦相通,所以杨公曰:“一粒粟中藏世界,深明星数将丹传。”这也是张九仪先师始著《铅弹子》的初衷,所以弹子即数也。及至年老著《穿透真传》,将穿透大法略公于世。其法不外依龙乘气(《催官篇》之旨),依砂坐度(拨砂法)、依水立向(前文所讲用卦法)。现世之天星法,根本不知何为天星用卦法?何为天星数、理法?且张九仪先师在其著书中也只是微乎其尘的讲一下,而世人奉为至宝,故三百年来,无出其右者。所以天星地理数、理法,也只是天星法的第二种中层次的境界。
三、天星星垣法。星者,九星也,贪巨禄文廉武破辅弼九星,上层天星法九星按此顺序一一挨排(用卦法以辅武破廉为序,且辅弼二星折为一星,曰辅星)。与用垣局一样,代表着天星法地理的最高层水平境界。垣者,乃天星垣局也。如太微垣63星、天市垣87星、周天列宿垣28星;又河图合象55数、太极合象62数。故晋郭璞祖师得星垣法,造温州城,内具斗魁斗杓北斗七星形局,另凿二十八口水井,其合二十八宿垣局;刘伯温改造浙江武义县俞源村俞氏阳宅,合太极星象图。此二者布局皆用天星垣局法。
至于国师杨公造吉安县城、吴景鸾国造徽州城,此为用星法(此决非张九仪先生所说的辅星法、拨砂法可语,从此可见张公只属天星派二等层次水平的佼佼者,并不得星垣法);又元国师刘秉忠设计元大者(北京城),此亦为用垣法(非用星法)。又赖公断胡太傅祖坟:“五鬼临门不带财,官为太傅也须贫”。及吴公预言徽州城:“卯龙丙向甲门开,五百年中产大财。”皆同出一辙,并无第二法门。只是张九仪先生以用卦法牵强附会乱解一通,风马牛不相及。又廖公得星垣法,著《金壁玄文》;赖公因之著《催官篇》。如果大家不相信个人所说,请看《金壁玄文》之(大地入式歌),《催官篇》之(评龙章)。此即天星法上层最高境界法门也。
总之,天星一法,有用卦、用数理、用星垣,有此三大层次与境界之分。用卦法,有吉有凶,祸福参半;用数理者,许其应验如神,断验如神。若用星垣者,上可营造国都省府,下可扦州县府衙。但用星垣法,历来只有钦天监国师或许掌握,非民间术士可闻。