一直以来,每每有人问我,风水之书中,以何为杨公正宗,我都十分肯定地回答:杨公七经！何为七经？撼龙经、疑龙经、青襄经、青襄序、青襄奥语、天玉经、都天宝照经是也。撼龙疑龙,专讲峦头,青襄五经,专言理气,这七经构成了一整套完整的正宗杨公风水理论体糸,实在是习风水的金津玉律。直到今天为止,我还未有发现哪个明师的风水理论离开七经的风水理论的,故而极力向读者推荐。

    可是,这七经读起来却不太容易理解。因为,自古以来,无数的聪明异士,对这七经尤其是后五经进行批注,不知是对经文不理解,还是理解而不愿泄天机,尤其理气部分,其注文总是让读者如坠五里雾中,难窥这云中雁之真容。如章仲山、尹一勺、蒋大鸿、谈养吾、陈政儒等等。因此,匆匆读过者有之,破口大骂者有之,肆意诋诽者有之。于是乎,玄空风水之术,日渐诲矣。

    其实,这几经之中,言峦头者甚是清楚明白:大山出脉分三诀,未许专将一路穷。家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏。必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。贪武辅弼巨门龙,方可登山细认踪。山去水朝皆有地,不离五吉在其中,破禄廉文凶恶龙,世人坟宅莫相逢。若然误作阴阳宅,纵有奇峰到底凶。又曰:我观星辰在龙上,预定前头穴形象。为钳为乳或为窝,或险或夷或如掌。历观龙穴无不然,大小随形无两样。此是流星定穴法,不肯向人谩空诳。大凡识星方识龙,龙神落穴有真踪。真踪入穴有形势,形势真时寻穴易。不识形势穴难寻,左右高低如何针。看他形势宛在中,最是朝山识正龙。高低只取朝山定,莫言三穴有仙踪。千里来龙只一穴,正者为优傍者劣。枝上有穴虽有形,不若干龙为至精。龙从左来穴居右,只为回龙方入首。龙从右来穴居左,只为藏形如转磨。高山万仞或低藏,看他左右及外阳,左右低时在低处,左右高时在高岗。……这些都是十分好理解的。但言理气之经,却是似乎明白,难明所以的,如:贪狼原是发来迟,坐向穴中人未知,入宅安坟过二纪,方生贵子好男儿。你理解吗？

    原来,这是挨星诀里的贪狼一局,专对壬龙子山、子龙壬山；丙龙午山、午龙丙山；庚龙酉山、酉龙庚山;乾龙亥山、亥龙乾山;坤龙申山、申龙坤山;巽龙巳山;癸龙丑山、丑龙癸山;丁龙未山、未龙丁山;乙龙辰山、辰龙乙山；辛龙戌山、戌龙辛山而言的。这些龙山之配,均为挨星中贪狼立穴,禄存去水,顺结直流之格。

    本来,癸龙丑山,丑龙癸山等,既不符合先天共宗为朋为友之夫妇正配,又不经四位起父母,更是人地两元之不同元之配,为何可以立穴呢?原来,这些来龙,挨星中都挨得贪狼星到穴,故可立穴。贪狼星虽是大吉星,但因来龙和坐山均是子息,而人地两元之龙穴,不比天元父母行龙,若不傍父母之力,其力轻,故必然迟发耳。

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请教易友：穴蹬案的哪个方位？中间？穴口没有对应案的中间。