好，现在我们就讲一下皈依功德如何。关于皈依的功德这个部分，其实有两个来源，一个是什么呢？就是来源于无著菩萨所著的《瑜伽师地论》的“摄决择分”当中；再一个就是教授当中所出的，大致上两个部分。首先讲一下“摄决择分”里面所出的功德。其中“摄决择分”里边说了两个四，如佛的功德四个四个地有两个。第一个四个是什么呢？
皈依佛宝、法宝、僧宝获得广大的福报，这是第一个功德；第二个，获得广大的欢喜心；第三个，获得广大的三摩地，就是禅定的修行境界等等；第四个，获得消除一切业障的大清净。就是这样的四个的部分。
获得广大的福报是怎么回事呢？在佛所说的《无死鼓音陀罗尼经》当中曾经这么说过：“佛世尊难思，正法亦难思，圣僧不思议，诸信不思议，异熟亦难思。”就是说，佛的功德是不可思议的，皈依正法的功德是不可思议的，皈依僧宝的功德也是不可思议的，皈依佛宝、法宝、僧宝所造的福德资粮也是不可思议的，这种福德资粮所获得的异熟果，包括人天安乐，包括比如说长寿、健康、智慧等等增长的这样的福德资粮的异熟果也是不可思议的。另外，《般若摄颂》里面曾经说：“皈依福有色，三界器犹狭，如大海水藏，非握能测量。”就是说，我们皈依佛的功德、假如说有形相的话，那欲界、色界和无色界的三界都显得太小了，容不下了。就像大海是水的仓库一样，皈依那就是福报的仓库，是难以测量的福报的仓库，大概这么个意思，佛亲口说的。
第二，获得大欢喜是怎么回事呢？在《法句经》当中这样说过：“若诸日夜中，能随念诸佛，正皈依佛者，此是人所得。”这个里边是什么意思呢？佛宝、法宝、僧宝都是怎么说的？就是说，无论是白天还是黑夜，对随念佛的功德，归依佛宝，其功德，能让自己获得作为人来说所能获得的最大的收获，所以是自己最值得欢喜的事情。法宝也是，僧宝也是，虽没有展开，但是有说的。那么，得清净和三摩地的事情，就是因为皈依了佛、皈依法、皈依僧之后，依佛所说的法来修行，修行之后，你相续中得到了崇高的，比如说世间的禅和出世间的禅的一禅、二禅、三禅、四禅等等的禅定，就是三摩地，智慧就是修行毗钵舍那，得到空性慧的性空正见等等，功德无量无边，大概这么个意思。好，这是第一个四个。第二个四个是什么呢？
第一，“大护圆满”；
第二，“于一切种邪信解障，皆得轻微，或永灭尽”；
第三，“得入聪睿正行正至善士众中”；第四，“为于圣教净信，诸天欢喜爱念。”
首先，所谓的“大护圆满”是什么意思呢？不被任何一个妖魔鬼怪、人和非人等等损害你、伤害你，做任何一个损害你的事情，这就是获得大护圆满。
第二，曾经你有很多恶习，比如说打牌、喝酒、赌博，反正很多的恶习，包括抽大烟之类的。那么你皈依了佛之后，就把很多恶习逐步逐步得以修改，把内心当中的很多恶的习气和欲望的障碍逐步逐步减少，乃至最后彻底地消除，变成为没有，包括贪欲、嗔恨、愚昧、傲慢、无明、疑心，这些都逐步逐步变成为没有，这是第二个功德。
第三个功德是什么呢？其实人，你仰慕谁、你崇拜谁，这是很关键的。有的人就崇拜做坏事的人，所以他走的路必然是一个非常地糟糕的、是没有前途的路；有的特别崇拜行善之人、有德之人，这种人直接或间接会受这样人的影响，必然会走向光明的道路。所以一旦皈依了佛宝、法宝、僧宝，而且时时刻刻归依佛宝、法宝、僧宝，直接或间接地被佛的教法熏染了之后，你的内心、毛病越来越少，对这种善知识、有德者的崇拜，对这种修行和利他的崇尚，就是我们说的荣辱观。这个人的荣辱观很重要，什么是荣，什么是辱，很重要。有的把能够害别人作为荣，把为了集体的利益、放弃自己的利益作为辱的话，那你决定走向下坡的路；如果把利益天下苍生、利益国家、利益人民、利益民族、利益周围的每一个人为荣，损害这些人为辱的话，那你这个人必将走向光明的道路，你的前途是光明的。这是很重要，很重要。
第四个是什么呢？“为于圣教净信，诸天欢喜爱念”。
你一旦皈依了三宝之后，信仰三宝的一切天众或护法神都会保护你、欢喜，并且爱念你，因此你就能够得以消灾解难等等。这个部分就是“摄决择分”里面、无著菩萨所说的八个。接下来有八个，这八个是在阿底峡尊者的教授当中所出的。这些教授是从哪里来的呢？实际上就是《菩提道灯论》的释，有阿底峡尊者自己著的一个，这个里面所出的。
第一个，皈依佛宝、法宝、僧宝之后，从此以后你就变成为真正的佛门中人了，这是第一个功德。
第二个功德，皈依佛宝、法宝、僧宝，是相续中能够建立一切戒律的基础，无论是居士戒、沙弥戒、比丘戒、菩萨戒或者密戒等等，所有的戒律都有一个基础，首先你必须要归依佛宝、法宝、僧宝，这个作为基础才能有戒律，如果没有这个基础的话、就不会有戒律。这就好比是没有了地、就没办法种地一样，这是一切的所依。
第三个，过去所造的一切恶业，由于皈依之故，让它变成为小、到最后彻底地没有，先让它微小、轻微，然后最后就彻底没有。
第四个，造集广大的福报。就是一切极其广大的福德资粮，皈依佛宝、法宝、僧宝之后，立即能够集聚，就是力量非常强大。
第五个，如果你要真心诚意地归依佛宝、法宝、僧宝，如理修持的人，从此以后再也不会堕入地狱、饿鬼、畜生了。所以我们刚才说过一个道理，说恐惧三恶趣苦，而为脱离这样的三恶趣苦而皈依佛宝、法宝、僧宝，是下士道的皈依，是因为它能够让你从此以后不再堕入三恶趣，这很重要。然后，从眼前来看的话，是人与非人等不能为难。也就是说，归依佛宝、法宝、僧宝的人，经常念诵皈依的这些人，人和非人都不能够做伤害，伤害不了你。这个是在佛经当中所说的。
说什么呢？“诸遭怖畏人，多皈依山林，及皈诸园囿，皈所供树木。其皈非尊胜，其皈非第一，虽依其皈处，不能脱众苦。”有的人因为特别恐怖，皈依了山、皈依了森林、皈依了园囿、皈依了其他的一些树木的等等，就不是殊胜的。印度这样的皈依人特别多，有的就把树当成神、然后就皈依，，把石头当成神，这样的事情特别多。它说这个不是最好的归依处。那什么才是最好的皈依处呢？“若时有皈依，佛法及僧伽，由知苦苦集，正超越诸苦。八支圣道乐，当趣般涅槃，以智慧观见，诸四圣谛理。此皈为尊胜，此皈是第一。由皈此归处，能解脱众苦。
”什么意思呢？就是说，如果你能够归依佛宝、法宝、僧宝，并且你知道苦，知道苦的来源的集的业及烦恼，知道苦的超越的涅槃，知道得涅槃的方法的八圣道等等的道，这样的归依，那是最殊胜的、最第一，也就是最究竟的，大概这么个意思。
第七个，现前和究竟的一切事任意承办。
第八个，速疾能够成佛。所以这就是皈依的功德。这样我把皈依的部分已经讲完了。阿弥陀佛。——节选《皈依》
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