地盘数据。是以你站立的地点为基点进行测量。罗盘上面有水准仪，可以用来确保是在同一个平面。理论上，只要和你处于同一平面，你能够在地上放下罗盘，用地盘测量都没什么问题，比如，测入首，测过峡什么的。不同的，只有你站立时，面朝的方向。

除此以外，也有许多事物与你是不在同一个平面的。这些地点，是你只能通过目力大概估计，而没法在地上放罗盘的。比如，消砂纳水，大部分情况下，砂手比你的位置要高，来去水比你的位置低。这个就不太适合用地盘了。可能有用，也可能没用，就没有那么准确。

这时，又出现了两种情况。相对平缓的平洋，和高地错落较大的山地。

平洋地区，相对简单。它的来去水和你站立的地点，基本在同一个平面。但是，山是静的。水是动的。假如都用地盘，山向和来水方向一致，水会冲撞山。想要收来水，又不想为水所害，因此，要让水偏过去一些。另外，水受到地球自转，自身引力等方面的影响，本身也会有一定的倾向性。用地盘收水，也会出现误差。因此，较少出现用地盘收水的。就算有相关的流派，也一定会用自家的口诀，进行校正。其它人没有得到相关传授，是很难去运用的。

然后是消砂。

个人看法。分金和立向，有所不同。消砂和拨砂，它们是两回事。别家看法未必与我相同。我说的又不全是对的。

真龙真穴通常是千年不易。找到这个地点，就叫作寻龙点穴。如果是在这个阶段，我们的说法就是分金，用于内乘龙气。至于立向，完全是另外一套功夫。属于外纳堂气，用来催官催贵。不可与”寻龙点穴“混为一谈。因此，许多时候，人们会发现，很多坟墓立的是内外两向。分金和立向，并不完全一致。在后续修缮坟墓时，即使是明师所点的龙穴，后来的地师也不一定完全遵循最初的立向。

关于消砂和拨砂，实际是以“我”为主，将砂手和山峰拨动到某个方位，消去。消砂和拨砂，是主宾关系。有一个是主，是“我“，另外一个是”宾“。至于谁为主，谁为宾，看各家秘诀。大家应用的参照系，坐标系不一样，指向性不同，实际操作流程也不同。不太主张互相借鉴。那样反而会混乱。因此，不细说。好比三元九运，其实有替代品，就是二十八宿。二十八宿值守不同，会带来地运变化。结合当时的日期，也能进行判断。且有相当的准确度。

消砂，拨砂，提到较多的是中针，二十八宿这一些。

地球是近似圆的，也就存在曲率。许多照片上面，地平线通常不是直的，而是有一定弧度。然后，砂手与穴星的立极点，也会有高低落差。用中针，是否一定能解决这一些问题呢。我有点疑惑。

随便扯扯。实际应用不要按这个。这个帖子也就是丢一个话引子而已。不保证可靠性的。莫当真

我们日常肉眼使用的都是地平坐标系。
星体运行用地平坐标系来描述会非常复杂，所以2000年前的古人就开始改用黄道坐标系（以28星宿作为坐标系标志点），这样观测结果的处理要简单的多。但古人没学过球面三角（这个理论出现的晚，而且三角函数的计算能达到小数点5位的更晚。古代中国学者不喜欢用小数，特别是不能统一认定该从哪个小数点截断，但对带分数很感兴趣），所以时宪历之前的历法用不了多少年，就会出现日子和星象对不上的情况，需要修历。
好在一年之后星象基本重复（约25700年才转一周，所以1年的变化量很小，几十年也看不出太多偏移角）。

罗盘本身具有一定的圭表的功能，结合太阳到山的月份，可以较可靠的判定用事时辰。但没有太阳的日子怎么处理，还有晚上没有月亮怎么处理，暂时我也没想明白地师如何在荒山野岭里确定时间的。
至于用哪个盘面测，仁者见仁。

地球科氏力和地球曲率，不在风水关注的范围。考虑和不考虑他们产生的差别，在1/10000以下的量级，可以忽略。

    


静待高人指点



      

山上有答案，劝君多走山。
那些大富大贵的地，那些大灾大难的地，都藏有玄机。

小地也然，都有玄机。

引用

引用楼主via430681于2025-01-02 22:34发表的 闲聊消砂纳水，正针，中针，缝针 :

地盘数据。是以你站立的地点为基点进行测量。罗盘上面有水准仪，可以用来确保是在同一个平面。理论上，只要和你处于同一平面，你能够在地上放下罗盘，用地盘测量都没什么问题，比如，测入首，测过峡什么的。不同的，只有你站立时，面朝的方向。

除此以外，也有许多事物与你是不在同一个平面的。这些地点，是你只能通过目力大概估计，而没法在地上放罗盘的。比如，消砂纳水，大部分情况下，砂手比你的位置要高，来去水比你的位置低。这个就不太适合用地盘了。可能有用，也可能没用，就没有那么准确。

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只要讲三针都是门外汉