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主题 : 转载,杨公 古法地理  理论
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20楼  发表于: 2014-01-11 14:02

缝针二十四山向

缝针是位处罗盘三针的外圈,又称为外盘。以天地人三盘而言,称为天盘。其所以称为缝针者,是由于缝针二十四山向,每山向的正中,正对正针二十四山向每二山向的界缝。如缝针壬山,正对正针子癸二山界缝。缝针子山,正对正针癸丑二山的界缝……。

缝针方位,是土圭竖杆观日影的日景方位。正针和其附盘七十二龙以及缝针,合称为杨(筠松)盘。这种中国罗盘,自杨筠松(840-910年)在赣州授徒传术至赖文俊(1131-1162年)左右,胡舜申“革新”,在中国风水界沿用了一千多年了。

缝针二十四山向是双山,都是以先天(土圭)十二支气为主。即子宫——壬子,丑宫——癸丑,寅宫——丙午,未宫——丁未,申宫——坤申,酉宫——庚酉,戍宫——辛戌,亥宫——乾亥。

前面说过,正针的八干四维是—干或一维辅二地支。如“壬”的右半辅亥气,左半辅子气。“癸”的右半辅子气,左半辅丑气……。而缝针的八干四维是一干或一维,是辅一地支的。即壬辅子,癸辅丑,艮辅寅……。因而缝针双山是与正针十二支气是同宫的。如缝针壬初正对正针子宫的壬中,缝针的子未正对正针的癸中。正针子宫自壬中至癸中统率缝针壬子二宫。因此,缝针双山是与正针十二支气,即十二宫分别是同宫的。

正针二十四山向的五行是正五行,每一山向有它自己的五行,而缝针二十四山向的五行,是每一双山有它的五行。如壬子双山。壬属水,子也是属水,但壬和子是双山,是同宫,不可以分为壬宫和子宫。

缝针双山五行,是来源于四局的生旺墓三合。如水局的长生在申,帝旺在子,墓库在辰,申子辰为三合水局。缝针水局的生旺墓是坤申,壬子和乙辰,因此,坤申双山,壬子双山,乙辰双山都是属水。以此类推,巽巳、庚酉、癸丑属金。乾亥、甲卯、丁未属木。艮寅、丙午、辛戌属火。故而缝针二十四山向的五行,必须称为三合双山五行,才是对的。

这是风水术者必须懂的知识,

关于杨盘的运用,正针是司内气的,如点穴选址,来龙证穴,坐穴立向……是用正针。缝针是司外气的,如消砂、纳水、排(放)水……是用缝针。
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21楼  发表于: 2014-01-11 14:07

观水口,人立穴场,两手端罗盘,以基本水平,指南针活动灵敏为度,用罗盘十字线对正与穴场等高线的水口出水流线的平面俯视交叉点,然后转动内盘,使指南针与天池海底红线相吻合,这时,可以观察十字线在罗盘缝针(天盘)是什么宫位,就是要被观察水口的宫位。

杨筠松地理术在罗盘天盘以双山及长生十二宫区分了四大水口,如前述的四大局,金局,水局木局和火局,每个水口有墓宫,绝宫,胎宫三个宫位。

即:

   金局水口;墓宫癸丑。绝宫艮寅。胎宫甲卯。

木局水口;墓宫乙辰,绝宫巽已,胎宫丙午。

才局水口;墓宫丁未,绝宫坤申,胎宫庚酉。

火局水口;墓宫辛戌,绝宫乾亥,胎宫壬子。

如果观水口时十字线所指宫位是艮,或是寅,那么就知道了是金局水口的绝宫。

反过身来,用罗盘十字线对正入首龙的顶点,即来龙入首一节龙的最高点,旋转罗盘的内盘,使指南针与天池海底红线相吻合,然后观察十字线所指入首龙顶点在地盘七十二龙所指的是什么龙,如果是庚辰、辛巳、甲午、乙未、壬申、癸酉……龙,那么就知道入首龙是七十二龙的金龙入首。这样,水口属金,入首龙也属金,是共一个金卦,没有出卦,找墓地的点穴就完成了。
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22楼  发表于: 2014-01-11 14:09

消砂、纳水,属于对外气(堂气)的处理,所谓消砂,就是察审与穴场随龙水隔开,在穴场能用肉眼望见的罗城所有的外砂,外峰。

砂和峰,在中国风水领域,其概念没有严格的区别,一般说来,峰是指山脉的最高部分,如“尖峰”“登峰造极”的峰。山脉除去峰以外,就称为砂,同属山脉的范畴。山脉在中国风水术称为龙脉,所以也同属龙脉的范畴。

消砂纳水,也可称为消峰纳水,实质上就是消纳龙外(非入首龙)的峰,审其与穴场的利害关系。纳水,就是消纳与堂水(朝应水)与穴场的利害关系。

消砂,消峰和纳水,都是以龙身十二宫的标准尺来衡量外气(堂气)对穴场的影响。长生宫的峰砂和帝旺宫的峰砂,并为影响穴场的官贵功名。如“艮丙交峰,登科甲第“……等。峰和砂,是表明外在龙脉奔腾的势,表明影响力量的大小。因而以“尖齐高耸,方园秀丽为贵”。

纳水的水,是指宏观概念的水。所谓纳水,也是以长生十二宫的标准尺来衡量外在龙脉生气(外气)的素质(悠扬清彻)和量(源远流长)对穴场财丁的影响。如对穴场长生宫影响人丁,对帝旺宫影响财禄,因而纳水以悠扬清彻,源远流长,流量大为贵。

总之,消峰纳水,是外气影响内气,内外辨证的。

消砂纳水,是随明堂点穴而进行的,是预测。点穴的良萎和正确与否,最后还必须通过来龙证穴,才可以定夺。

消砂纳水的因果关系,详前载的秘传《玉尺经原本》的《逐吉赋》和《天机赋》。

纳水是用缝针的双山,双山中的干维和地支都是一样。消砂是用缝针双山中的干和维,不用地支。因为缝针是日照方位。干和维是太阳光的初气和旺气,而地支是太阳光的衰气和败气,以干维为重。  
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23楼  发表于: 2014-01-11 14:11

第三节 来龙证穴



来龙证穴,或称审龙和格龙。是检验穴场来龙祖山生气是否旺盛,其行龙奔腾、过峡、驳换到入首生气的运动变化情况,以证实点穴的正确与否。

来龙证穴由穴场起,沿干龙(前面说过,由穴场通往少祖山的龙脉称为干龙。)逐节察审到少祖山。入首龙脉线,要求直通穴场以贯穴。降势,要求若水之波,若马之驰。过峡,要求峰腰鹤膝,之玄曲屈。以及中途有否破损……等。少祖山要求从生旺方来。即

金龙少祖山宜从东南方或西南方来。

水龙少祖山宜从西南方或西北方来。

木龙少祖山宜从西北方和东北方来。

火龙少祖山宜从东北方和东南方来。

来龙驳换是很复杂的,大概区分为下列几种。

1、五气中一气到头驳换,即是水火金木土五气中任何一气到头(入首)驳换。如金龙,金龙,金龙到入首仍然是金龙。木龙,木龙,到入首都是木龙。

2、五气循序驳换到头合局。如金龙,水龙、木龙,火龙、土龙、金龙、又水龙……,入首龙与水口合局。

3、四气循序驳换到头合局。金生水,水生木,木生火,又金生水,水生木……,或火生土,土生金,金生水……都是四气循序,入首龙与水口合局。

4、三气循序到头合局。为金生水,水生木,又金生水,水生木……。都是三气循序。

5、二气循序驳换到头合局。为金生水,水驳金,金生水,水驳金……。都是二气循序。

6、杂气驳换到头合局。没有一定的五行顺序,是三气以上诸行无序的驳换。如金,水,金,土,木,火,金,木……。没有一定的顺序,也无论是五行中三气,或四气,或有五气的驳换。

其它还有许多形式的驳换,但入首一节一定要与水口同卦,才能称为合局,各种驳换形式以一气驳换的生气最为旺盛,其次就是顺序驳换了。一气驳换,必须与水口同卦才称是龙真穴的。如果是金气一气驳换,而水口又不是金龙水口而是其它木龙或火龙水口,就称为假穴。反过来称为假龙。经验证明,若是点穴正确,用罗盘选点正确,来龙各节的驳换,肯定都与水口共卦的。

要加以说明的,杨筠松风水术,即郭杨曾古法风水术,是用“颠,颠倒”“八神四个一,八神四个二”即七十二龙格龙。郭杨曾“新”法,即郭杨曾胡(舜申)风水术,是用六十透地龙格龙,用七十二坐穴。这是古法与“新”法的区别之一。这。
[ 此帖被郭扬学子在2014-01-13 12:28重新编辑 ]
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24楼  发表于: 2014-01-11 14:15

杨筠松秘传给曾文辿的《青囊奥语》最后总结说:“金龙·一经·一纬义不同,动不动,直待高人施妙用”是乘气·坐穴·立向的秘传的总口诀。这与《四库全书》所录的蒋大鸿篡改的,沈竹礽也没法解释的“奥文”,以及其它版本所录的是不相同的。

据李三素师傅释:金龙,是天星说,以二十八宿亢·娄·牛·鬼四宿属金,喻四大水口辰、戌、丑、未。故四大水口称为金龙。一经,是指“颠,颠倒”的七十二龙。一纬,是指正针(地盘)二十四山向。

金龙,一经,一纬即水口,七十二龙,二十四山向,三者是相互联系的,是共一卦,不可以分开的。即是说,是什么水口,就坐什么穴,立什么向,运用的方法不一样,产生的效果吉与凶就不一样,运用的妙与不妙,直待高人施妙用。

据愚见,上述的经纬,是不符合杨筠松风水术。因为二十四山向之下,是各有河图,即各有五行。如七十二龙的甲子龙属金,所立山向兼壬山丙向并子午,壬山是属水,丙向是属火,与坐穴和水口都不共一卦。

所谓经,织布的经,是指直线,是织布的骨干。纬,是横线,围绕经的线。地球的经纬度,经度,指的是南北线而划分的。纬度,指的是东西线而划分的。因而是先定经,而后定纬。

杨筠松古法风水术,所谓“乘气”是乘龙气。坐穴立向是一码事,即是生什么穴,固定了立什么向。如坐甲子穴,固定了立壬山兼子的向。如果立子山午兼壬丙向就不是坐甲子穴,而坐的是丙子穴。杨筠松古法风水术的“乘气”是乘龙气,乘入首龙的龙气。然后根据乘入首龙气来决定坐龙气的穴。因为乘龙气在前,应为“经”坐穴立向在后,应为“纬”。故而“金龙一经一纬”应是水口,入首龙气和坐穴立向。

例如甲子龙入首,故以坐甲子金穴,立壬丙兼子午为正,如果明堂不正,也可坐乙丑金穴,立子山午向兼壬丙。因此入首龙只有一个,而坐穴立向就有两个或数个。

上述均为郭杨曾古法风水术的乘气坐穴立向,郭杨曾胡“新”法风水术的乘气·坐穴·立向坐穴则有所不同。

古法风水术,是以七十二龙格龙乘气,以七十二龙坐穴立向的。而新法风水术,是以透地六十龙格龙乘气,仍以七十二龙坐穴立向。这是古法与新法最重要最大的区别。七十二龙占周天360度中的五度,而透地六十龙占周天360度的六度。因而新法风水术的乘气坐穴立向,就有差误。

杨筠松风水术的乘气,坐穴和立向,分古法和新法两种,古法是指郭杨曾古法、“新法”是指郭杨曾胡(舜申)之法。乘气分为乘内气和外气,坐穴立向都不是完全相同的。

1、古法风水术的乘内气,是乘穴后来龙主要是入首龙与其随龙水交会之气。它把周天东南西北四方,即坎离震兑四卦。东方震卦属木,是谓“甲”,其随龙水为“癸”。南方离卦属火,是谓“丙”,其随龙水为“乙”。西方兑卦属金,是谓“庚”,其随龙水为“丁”。北方坎卦属水是谓“壬”,其随龙水为“辛”。甲庚丙壬龙也,俱属阳,乙辛丁癸水也,俱属阴。龙属阳为夫,水属阴为妻。龙水交会,也称阴阳交会。夫妇路遇同趋一路。即乙与丙交,同趋于戌。辛与壬交,同趋于辰。丁与庚交,同归于丑,癸与甲交,同归于未。


郭杨曾胡“新”法风水术的乘气,就与郭杨曾古法风水术的乘气,有些不相同。主要的是格龙乘气和消砂纳水,即乘内气和外气。

格龙乘气,他们坐在书斋里想像认为七十二龙有十二个空亡龙,格到了空亡龙没法处理,而以六十透地龙格龙,用七十二龙坐穴乘气。殊不知水口的属性已经定了。穴场是可以左右移动,浮沉吞吐的,为什么要去格空亡龙呢?六十透地龙每一龙占周天六度,七十二龙仅占五度,因而坐穴乘气属性就不一定符合入首龙的属性,它的吉凶“迎生接旺,破旺冲生”,就要出差错。即用六十透地格龙,就应该以六十透地坐穴,格龙乘气的吉凶才一致,才可以同一卦。

消砂用中针(赖盘)二十八宿五行,而纳水用三合双山五行,而且论向上吉凶,更会出差错。
[ 此帖被郭扬学子在2014-08-17 09:56重新编辑 ]
我一直痴迷,相信它能夺天改命。
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25楼  发表于: 2014-01-11 14:15

回 20楼(郭扬学子) 的帖子

“先贤立法救人,后人立说害人”。 假东西太多,不要沉溺其中,这东西讲机缘。所谓真传一张纸,假传万卷书。  
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26楼  发表于: 2014-01-11 14:17

新法”风水术的纳水用缝针的三合双山五行,又论向上吉凶,也是要出差错的。“新法”的秘传立向决是:

生旺死绝同归库,

绝胎之向绝胎流,

左沐右绝归胎位,

墓绝养绝衰胎求,

内有三绝不同者,

切莫粗估没来由,

三绝须宜分左右,

迎生接旺窍中求。




口决的意思是立生,旺,死,绝四个向的水流墓库,立绝向是绝流,立胎向是胎流,立沐浴向和绝向也是归胎流,立墓向是绝流,立养向也绝流,立衰向是胎流。归纳起来,水流墓宫,可立生旺死绝四个向。水流绝宫,可立养墓绝三个向。水流胎宫,可立沐衰绝胎四个向。共计每局是十一个向。

立向诀是以正针十二支为主,左兼右兼都是同一地支宫位。如水局水流墓库立长生申向,申兼坤是申宫,申兼庚是申宫,庚兼申也是申宫,坤兼申也是申宫,都是水局的长生位。舍刃就禄的双山三合五行长生法就不同了,如帝旺向丙午,不兼午而兼已。甲卯旺向,甲不兼卯而兼寅。庚酉旺向,庚不兼酉而兼申。壬子旺向,壬不兼子而兼亥。已是火局临官,寅是木局临宫,申是金局临官,亥是水局临官,都不是帝旺向了。

立向诀是关窍关系,即向与水口的媾通,使向上五行迎神避煞,因此,冠带,临官,病三向宫不立向。因为这三向立向,在向上是破旺冲生,例如,水流乙辰,立水局冠带戌向,戌是火龙墓位、绝亥、胎子、养丑,生寅,沐卯、冠带辰,是水口,名为水冲冠带,主损小孩。

还有,所谓“坐龟甲”的向也不立,认为龟甲太旺,一般住宅(皇宫神庙除外)不立坐龟甲的向,也有认为龟甲太硬,生气不易入穴。

凡属冠带·临官·病向及坐龟甲向,就把堂水拔流衰宫,以防破旺冲生因而就发生差错,变吉为凶。

例如上述水局,墓库在辰,辰为衰宫帝旺应在卯是木局。局变则所有内气和外气都随之局变,吉凶也变异了。

所以新法地理术格龙乘气是关窍媾通,综合起来就称为玄关窍法。其歌诀是:

知妙道,玄关一节为主要。识其情,玄上机关窍上分,漫说天星并纳甲,且将左右问原因。先看水口向何流,玄关造化窍中求。内有玄关通一窍,绵绵富贵永无休,一窍通关作大谋,玄中交媾亦堪求,若是玄关俱不媾,局中图画没来由。重重生气入关中,连逢三五位三公,转关一节逢生旺,便知世代出豪雄,不论阴阳纯与杂,尤嫌墓气暗相攻。其间造化真玄妙,时师何可不知通。
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27楼  发表于: 2014-01-11 14:18

乘气坐穴·立向图



古法风水术图

一、  水局

1、坐穴丙子龙  乘气丙子      2、坐穴庚子龙  乘气庚子

立向 子午兼壬丙               立向 子午兼癸丁

















3、坐穴丁丑龙  乘气丁丑      4、坐穴辛丑龙 乘气辛丑

立向    丑未兼癸丁            立向  丑未兼艮坤

















5、坐穴甲寅龙  乘气甲寅      6、坐穴戊寅龙   乘气戊寅

立向 甲庚兼寅申              立向   寅申兼艮坤









  

7、坐穴乙卯龙  乘气乙卯     8、坐穴己卯龙  乘气己卯

立向 乙辛兼卯酉                立向 卯酉兼甲庚

















9、坐穴丙辰龙  乘气丙辰     10、坐穴壬辰龙 乘气壬辰

   立向,巽乾兼已亥             立向  辰山戌向



















11、坐穴丁已龙 乘气丁已    12、坐穴癸已龙 乘气癸已

     立向 丙壬兼已亥              立向 已山亥向













13、坐穴丙午龙 乘气丙午     14、坐穴庚午龙 乘气庚午

立向 午子兼丁癸                立向 丙壬兼午子

















15、坐穴丁未龙 乘气丁未     16、坐穴辛未龙 乘气辛未

立向 未丑兼坤艮            立向  丁癸兼未丑



















17、坐穴甲申龙 乘气甲申     18、坐穴戊申龙 乘气戊申

  立向 申寅兼坤艮             立向  申寅兼庚甲













19、坐穴乙酉龙 乘气乙酉    20、坐穴己酉龙 乘气己酉

立向  酉卯兼庚甲            立向  酉卯兼辛乙













                              

21、坐穴丙戌龙 乘气丙戌     22、坐穴壬戌龙 乘气壬戌

立向  戌辰兼辛乙               立向  乾巽兼戌辰



















23、坐穴丁亥龙 乘气丁亥    24、坐穴癸亥龙 乘气癸亥

立向 亥已兼乾巽            立向 壬丙兼亥已
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28楼  发表于: 2014-01-11 14:19

、火局

乙丙交而趋戌,丙为龙,乙为水,龙水交会于辛戌。水口,墓辛戌,绝宫乾亥,胎宫壬子。

1、坐穴戊子龙  乘气戊子    2、坐穴己丑龙  乘气己丑

立向  子山午向                立向  丑山未向



金局

斗牛纳丁庚之气,庚为龙,丁为水,龙水交会于癸丑。水口,墓库癸丑,绝宫艮寅,胎宫甲卯。

1、坐穴甲子龙  乘气甲子      2、坐穴 乙丑龙  乘气乙丑

立向  壬丙兼子午        立向  癸丁兼丑未















3、坐穴壬寅龙  乘气壬寅    4、坐穴癸卯龙  乘气癸卯

    立向 寅申兼甲庚          立向  卯酉兼乙辛

















5、坐穴庚辰龙  乘气庚辰   6、坐穴辛已龙  乘气辛已

    立向 辰戌兼乙辛     立向  已亥兼巽乾













7、坐穴甲午龙  乘气甲午   8、坐穴乙未龙  乘气乙未

    立向 午山子向            立向  未山丑向



















9、坐穴壬申龙  乘气壬申    10、坐穴癸酉龙 乘气癸酉

立向 坤艮兼申寅         立向 庚甲兼酉卯















  

11、坐穴庚戌龙 乘气庚戌    12、坐穴辛亥龙 乘气辛亥  

立向 戌辰兼乾巽                  立向 亥已兼壬丙



















3、坐穴丙寅龙  乘气丙寅    4、坐穴丁卯龙  乘气丁卯

立向 艮坤兼寅申         立向 甲庚兼卯酉















5、坐穴甲辰龙  乘气甲辰      6、坐穴乙已龙  乘气乙已

    立向 辰戌兼巽乾              立向  已亥兼丙壬











7、坐穴戊午龙  乘气戊午    8、坐穴己未龙  乘气己未

   立向 丁癸兼午子           立向  坤艮兼未丑





















9、坐穴丙申龙  乘气丙申      10、坐穴丁酉龙 乘气丁酉

    立向 申山寅向              立向 酉山卯向

  















11、坐穴甲戌龙 乘气戌穴     12、坐穴乙亥龙 乘气乙亥

立向  辛乙兼戌辰          立向 乾巽兼亥已  
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29楼  发表于: 2014-01-11 14:21

二、“新法”风水术立向图

   1、秘诀:

生·旺·死·绝同归库,绝胎之向,绝胎流。

左沐·右绝·归胎位,  墓绝·养绝·衰胎求。

2、立向图:


一)、火局:艮丙辛位位是兼贞。

1、墓流立生·旺·死·绝四向

(1)、墓流生向,长生在寅(正针十二支宫)

          水口:缝针辛戍申山寅向兼坤艮甲申坐穴



















(2)|墓流旺向,帝旺在正针十二支午宫

水口:缝针辛戍壬山丙向兼子午(拨水流衰方)甲子坐穴      

  







(3)、墓流死向(自旺向)

   水口:缝针辛戍自旺向在正针酉宫甲山庚向兼卯酉坐穴丁卯        





(4)、绝向(自生)墓流

水口:缝针辛戍自生向正针亥宫立巳山亥向兼丙壬坐穴乙已          





2、绝流立养·墓·绝三向

(1)、养向绝流

养向在正针丑宫立坤山艮向兼未丑坐穴己巳            

水口:缝针乾亥





(2)、墓向绝流

墓向在正针戍宫立辰山戍向兼巽乾坐穴甲辰                

水口:缝针乾亥





(3)、绝向绝流

绝向(自生)正针亥宫立巳山亥向兼丙壬坐穴乙巳        

  水口:乾亥胎流立沐衰胎四向



(4)、、沐向胎流

沐浴向正针卯宫立庚山甲向兼酉卯(拨水流衰宫)坐穴癸酉

  水口:缝针壬子



(5)、衰向胎流

衰向正针未宫立癸山丁向兼丑未(拨水出衰宫)坐穴乙丑    

  水口:缝针壬子



(6)、绝向(自生)胎流

      绝(自生)向正针亥宫立巳山亥向兼丙壬坐穴乙巳        

      水口:壬子



(7)、胎向胎流

胎向正针子宫立丁山癸向兼午子坐穴戊子              

水口:缝针壬子




水局:坤壬山文典从头出。

1、墓流立生,旺,死,绝四向

(1)、 生向墓流

生向正针申宫立甲山庚向兼寅申坐穴甲申                  

  水口:缝针乙辰





(2)、旺向墓流

      旺向正针子宫立午山子向兼丁癸坐穴丙午                    

    水口:缝针乙辰



(3)、死向(自旺向)

     死向正针卯宫立酉山卯向兼庚甲坐穴乙酉                    

水口:缝针乙辰



(4)、绝向墓流(自生)

     绝向正针已宫立壬山丙向兼亥巳坐穴癸亥                    

水口:缝针乙辰



(5)、养向绝流

     养向正针未宫立丑山未向兼癸丁坐穴丁丑                  

水口:缝针巽巳



(6)、墓向绝流

     墓向正针辰宫立乾山巽向兼戍辰坐穴壬戍                    

水口:缝针巽巳

2、绝流立养·墓·绝三向

(1)、绝向绝流

      绝向正针巳宫立壬山丙向兼亥巳坐穴癸亥                      

水口:绝针巽巳



(2)、沐向胎流

      沐浴向正针酉宫立卯山酉向兼乙辛坐穴乙卯                    

水口:丙午



(3)、衰向胎流

      衰向正针丑宫立未山丑向兼坤艮坐穴丁未                      

水口:缝针丙午



(4)、绝向(自生)胎流

       绝向正针巳宫立壬山丙向兼亥巳坐穴癸亥                      

水口:缝针丙午



(5)、胎向胎流

       胎向正针午宫立子山午向兼壬丙坐穴丙子                    

水口:缝针丙午  
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