《七十二葬法》中沿葬法：倒地木星，形体固巳嫩小，而生气仍如转，反则穴在夹坚夹软之处，阔气多许正葬，止一棺冲和，两棺便多偏枯，故以沿法葬之。沿者仍循其气而依之也，其法将棺斜放，更参差以接生气，外则合冢立碑，以受堂局，出人清秀、聪明，少年发达，苟失其法，难免疯疲痼疾，孤寡僧道之患。


在《七十二葬法》里面，它的棺材的摆放，横葬，直葬，竖葬，斜着葬，它完全是因地制宜，根据地形地势进行选择。“生气贯棺不贯冢，山水朝冢不朝尸”，这就是内乘生气，外纳堂局。

之前看到一个帖子，谈到了立向。关于内向到底是哪一个方向，引起了争议。

有些地方是捡骨葬，有些地方是血葬。要以棺头棺尾定向，还是以人的面部的朝向，来定向呢。假如是火葬，那又如何。还有的地方，名为“化骨龙”，棺木腐烂，只剩下一根金黄的大腿骨。这又要如何确定立向。

按照“生气贯棺不贯冢，山水朝冢不朝尸”的说法，立向指的是坟冢的立向，也就是现在常说的外向。

这样看来，关于内向的准确说法，应该指的是入首龙。墓穴内，也只有颅顶受气，耳朵受气，腰间受气，这种不同。而不可能是墓穴内的朝向。

考察古墓的时候，墓穴内什么情况都有可能发生。你根本不知道古人到底用了哪一种离奇的葬法。

然后，它还提到了一种“漏葬法”：地有两脉相合，而穴居中者，形喝“玉箸钳馒首”，若造坟于中，后面水 办出可出，当于受穴处，造一沟。上盖石板，然后砌墙成坟，则阴湿之煞消矣。

大概意思是说，两条山脉相夹，中间有一个金星。这样的话，两条山脉的中间，到穴星处，会有水流，冲刷后脑，不美。可以修建水沟，消除阴湿之煞。

具体的做法，在灵版主的“某十亿富豪请香港大师重修祖坟设计有创意，奈何被屋主一招而废！” 有体现。http://www.ok2009ok.com/read.php?tid=161629

这个设计的特别。但是，应用的依然是这种葬法。现在看来，还是觉得很不可思议。

还有一种广西地区，也许能够用到的出煞之法：露葬法。穴场是石，深凿亦无寸土，当将顽石带去，以抖其煞。天雨，则水从石缝流出，所谓煞也。天阳照临数年，然后煞消，而水自止，再用吉土培之。又数年，然后葬之。

天地本不全，即使是风水名地，也免不了会有凹风的嫌疑。

关于避免凹风的葬法：

凹葬法。结穴处，或左或右，有凹处，则贼风射人，须于凹处砌一空圹，与正穴相连，浅深同之，又于圈外，筑一小山，以蔽其凹，则房分均，而福力大。

它的意思是不是在真穴的旁边做一个假冢，与真穴在同一处。然后，在外面再筑砂，屏蔽凹风。

这好像解决了某个大师的难题：该大师认为，凹风只可以避。即使是筑砂，也不过是抱养他人之子。但是，看看古人的这个做法。古人是先做了一个假冢。再在假冢外边，筑砂。

古人的作品里面，有用到过这种葬法吗

还有一种泄葬法。龙脉饱旺、雄实，恐后多生瘟火、刑戳。须抽出棺木，以泄其气。甚者，再抽一次，第三次乃葬真骨，始无凶祸，法将牛骨入圹中，初次黑如灰漆。二次加灰白色，三次渐有红润声色，方可葬真骨。

实在是第一次听闻，很少见的。

我的理解是因地制宜。葬乘生气。不拘形式。