弟子A:我们说“无明可以覆盖智慧之眼”,请问觉知是不是这里说的“智慧之眼”?
师:这个问题非常重要,大家要记住。我们的心有两个部分,一个是染污的部分,一个是未染污的部分。染污的部分叫神识,也可以叫灵魂,灵魂不是佛教专用词,它是西方的一个名词,但现在用的比较多,我们现在说的觉知就是这个神识范围的。未染污的部分叫智慧,智慧之眼是智慧范围的,觉知和智慧之眼有不同之处,所以,智慧之眼和觉知完全不是一回事。习气的缘故,我们现在要么是散乱,要么是昏沉,主要是这两个习气。觉知很容易被昏沉和散乱遮盖,有个细微的昏沉就能把觉知遮盖了,粗大的昏沉就更不用说了,觉知就是这么容易被遮盖的东西。但智慧之眼不一样,不用说细微的昏沉,连粗大的昏沉都遮盖不了它,只有无明才能遮盖它。现在我们的贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心这些都是神识范围的。从来没有被染污的部分又分两个,一个是单一独立的智慧,也叫胜义谛的智慧;一个是非单一独立的智慧,也叫世俗谛的智慧。世俗谛的智慧是变化的、无常的,因为它是和合的;胜义谛的智慧是永恒不变的、恒常的,因为它是单一独立的。