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引用第30楼天方亦谈于2025-05-29 16:19发表的  :
[quote]引用第29楼天方亦谈于2025-05-28 15:07发表的  :
徐东风的作品广东名门望族:郑氏“高灯远照”是现代人不可多得学积楷范。目前不少大师，堪與学者们集地而思而想，而探而论。终不得要领。说法论法典法不痛不痒！不清不楚，不明不白，不咸不淡，难以定论与服人。可惜我上不来图，视频。只好纸上论兵。众家大师论此大作毛病有三:①首论龍无关乎准确。如有说丁字入首，内乘龙气，来龍迢来，气势磅博……到底何龙？鉴听60余人宏论，都是框筐狂，王家长矣……没有具体，何以比较？？故我首论到具体:①此地是乾兼戍龍缝线72龙壬戍庚戍缝线，周天307度起祖。②然后右至子兼癸72龙壬子庚子缝线下脉。③然后再左旋至子兼壬（具体不表）。④然后又左旋至亥兼壬。⑤最后在壬兼亥上定格。（未完待续）

看看徐东风是怎么立向的？从墓葬地以势形俗眼看，眼前所谓之“局”，主脉是从辛戍来好似为正，而徐东风却从丁字入首，有人评“内乘龙气”立戌山辰兼辛乙，远朝尖锋隱隐，犹若小荷初露尖尖角，高山化坪，坐下平稳，近山杂乱，外山抱环，外纳堂气，立壬丙兼亥巳。外局周全，气象万千，妙处在其高山内明堂化窝积水如灯油，高灯远照者，照远不照近，近见杂乱无章，外得大势融聚，此乃发迹他乡之应也。右臂夾护周全，掬抱有，十分合眼。此局边暗边明，边隐边现。确实难辨。故有人评说“仰望先贤的高度，思虑己不足，方能有所进，此种枕乐不正，朝不尊，非我等俗眼可施为”。其实评论说了那么一堆好话，只要看上述“龙脉”的来去，就知徐东风立向的准确高水平！以及原则取质矣！有那么多高杂澸叹么？！

此徐东风大师踩“脉”，踩“龍”而葬也！有人明白嗎？！          

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引用第31楼天方亦谈于2025-05-29 16:31发表的  :
此徐东风大师踩“脉”，踩“龍”而葬也！有人明白嗎？！              这是现代大师看地一病！

   

盲人摸象，都对？！！哦哦！！

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引用第34楼天方亦谈于2025-07-29 13:05发表的  :
（继续33楼）我们来判龙：据蔡四子蔡鳞士的峦头心法记载文…….葬于辛亥年十一月十九日亥时，从乾亥起祖，辛酉入首，坤申乗气，立丁山兼午。丙午分金。内坐柳九度，外坐柳十度。配合内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。
蔡家判龙是乾亥起祖，辛酉入首，坤申乘气。
说的太陇统又神秘。
我的判断是①戍兼辛龙缝线起祖，72龙丙戍甲戍中缝（以火土五行）下脉，娄宿7一8度为木度五行透射，周天292度。天星、龍祖、透地穿山以木火土组阵行龍。
因为是辛戍龙起祖，便有蔡四子峦头心法诀中记载的总水口即乙辰。应证龙祖判断有依据。（后续）

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引用第35楼天方亦谈于2025-08-05 16:11发表的  :

续34楼：②戍兼辛龙右旋至庚兼酉龙，72龙癸酉，60龙庚申毕宿|1度，周天295.4度。土金行龙。正因为土金行龍，便必然有蔡公之葬内水口出丑的见证。然，蔡四子的峦头心法诀却似乎有些不情愿的认定：称之为“.配合内水口（第一水口）出丑”。
这里与蔡公后人判断龙就有区别了：“从乾亥起祖，辛酉入首”。我称它为第二节龍。
③戍兼辛龙左旋至正酉龍。72龍为丁酉。60龙空亡。昂宿2度周天270度。火行行龙。若果此段此节此域之行龍，干豫了龙法，那么中水口出艮则是蔡公之葬绝与不绝的最大挑战！！！这是第三节龙矣！（后续）

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引用第37楼天方亦谈于2025-08-14 11:19发表的  :

续35楼:这第三节龍值得？？
这第三节龍传达至蔡公葬地，下脉应该甲午龍为正针。立午山兼丁水局三个水口都收的完完美美？为何蔡公四少爷要立火局呢？值得疑问矣！

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引用第38楼天方亦谈于2025-08-15 12:51发表的  :

续37桜：
检典蔡公之葬，甲午金龍下脉，立丁山兼午。内坐柳9度，外蹲10度透地丙午分金，穿山戊午相界.。天火与地水博，未济矣！
柳宿9为木.柳宿10为水，木水为井在天，有条有矩生天火再战天水。永而未济也。
以立向之思维看金龙贯透地天。柳宿一一天桥也！理应美哉！然，蔡公之葬，局与格战，难能透识也！
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