不明觉厉

天卦的理解，


诀云：“始祖太极，明判两义，河图示象，江东卦起。”
江东卦亦叫天卦，天卦又为什么叫江东卦？因太极生化以来，老阴老阳分居南北，两义生四象成就天地水火，那么太阴太阳少阴少阳于东南西北定四极之点，并以辰、戌、丑、未为四象之界，也即后天的天地四界，此间乾坤两卦居南北，是地轴和地球磁场根源，少阴少阳居东西，然后天地水火显于四极，天地水火四象相交则十字定轴，中五定点于内，轴磁分行八际完成天地化育，这是地球最初的形态，这浑天一气所化成的形态过程全由天体主控地气的化始，变化为风水地理法则的作用，所以为之天卦。然而天的阳极核心是太阳，太阳由东升起，所以说是江东。是太极生化至八卦一大阶段的理则，也就是江东天卦的理则。江东卦的先天之局以天体为大用，后天局以地体为大用，每局四个一，辰、戌、丑、未天体线，子、午、卯、酉地体线，两局合为八神。合先后天江东卦共计为八局，以辰戌丑未，子午卯酉为八神。所以云：八神四个一。

地卦的理解：诀曰“地画八卦谁能会”


江西卦又叫地卦，地卦何以又叫江西卦？自从四象四极成就河图定轴后，四界续成先天八卦定位，地球显示全貌于天地定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射之中，先天八卦生成后续生成都天三十二卦，万物化生，天理，地理，人理同时显现，，至此全由地气化育为主，天气铺助化生，所以叫地卦。太阳行兑西而落，天地之演化万物功德圆满所从以江西作喻。这种格局仍处于天地生化阶段，以天地定位，水火不相射，雷风相薄，山泽通气四个夫妇局为代表，江西卦的先天局以八卦为大用，后天之局以都天大卦为大用，此八神四个二，每八个卦配成二组夫妇，毎组四对，其城门诀在于八神四个二当中，每局有二十四山的变化，且每山必定是阴阳相对。

甚为精彩      请老师继续。

引用

引用第18楼土圭于2025-07-31 21:50发表的  :




发两个图方便于易友对真玄空风水的加深理解！都天三十二卦卦气用于山水形气交感，五行之变化，而二十四山天心正运时气则论于山水气机之盛衰。经曰：“颠颠倒、颠倒颠”“子母公孙”都是讲此玄空大卦的变化。及论述卦气一家骨肉的姻亲，仇敌以及时气挨星、金龙、天心等等都是由两图玄空大卦变化而出。
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此乃谈氏六法尔，怎么又戴上都天的帽子了

《青囊经》作为堪舆众经之首，称为地理理法之祖，其所透出大玄空风水系统的纲领性，是最符合自然之道的法则，并能明辨世俗一切派别理论的真伪。初学者会觉得抽象，难以领悟，如有一定河图、洛书、先后天八卦基础知识的可以慢慢体会领悟，我在此开帖以我领悟来讲讲剖明切指，大概读法。相信会有能听懂的，读懂的。以正堪舆本源。

[quote]引用第24楼乐易于2025-08-06 09:41发表的  :

此乃谈氏六法尔，怎么又戴上都天的帽子了
玄空风水系统法则出自《青囊经》是纲，《都天宝照经》是玄空风水理则具体运用，是目。都天大卦即是玄空大卦。并没有谁帽谁的说法，是谁是纲谁是目之分。此卦隐秘千年，实因江东卦、江西卦、南北卦，双山双向、金龙零正、天心正运均因由此图而出，而挨星卦气阴阳和二十四山星体变化也是由此大卦演绎而出。至于谈氏六法是根据经过分类、归纳总结经中六个要点玄空、雌雄、金龙、挨星、城门、大岁，称为六法。谈氏六法理论没错，但在用法还是摆脱不了飞星派风水在坐向中打转，实则有违青囊主旨。
玄空风水系统源于《青囊经》，玄空大卦由先天八卦演绎为天地两盘，经过颠倒后天地交泰，阴阳化育，阴阳爻相交相配，抽爻换象而后成就，是为了定玄空大卦之卦体以入用，运用的是以卦体直接布用于有形的山水之中。而六十四小卦并无一定之体，既然没有一定之体又何以用于有形之体布局呢？。

此种用法，龙坛王版精通    ，龙坛里老是有人谈都天，俺都蒙了，那想都天在眼前       

精通？目前为止，还看不到迹象。

点线面，玄空大多说的是点，三合大多讲的是线，都有可取之处