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主题 : 阿弥陀佛因地 | 一切恐惧,为作大安 大安法师 东林法音
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楼主  发表于: 2024-04-08 06:56

0 阿弥陀佛因地 | 一切恐惧,为作大安 大安法师 东林法音

阿弥陀佛因地 | 一切恐惧,为作大安
大安法师 东林法音

    愿我作佛,齐圣法王。过度生死,靡不解脱。 布施调意,戒忍精进。如是三昧,智慧为上。 吾誓得佛,普行此愿。一切恐惧,为作大安。
——《佛说无量寿经》

    译文
愿我成就佛果时,与世自在王佛功德齐等无二。
越过度脱生死急流,解脱一切烦恼系缚。

行大布施对治悭贪,奉持戒律、忍辱、精进。

安住禅定三昧,般若智慧最为珍贵。

我誓愿成就佛道时,普遍平等地行持如此大愿。

在众生一切恐惧中,作大安隐、大安乐的慰藉。


这是法藏比丘赞叹佛德时所发的菩提大愿,一切恐惧,为作大安,乃四十八愿之眼目。
  
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沙发  发表于: 2024-04-09 06:48

阿弥陀佛因地 | 度尽阿鼻苦众生
大安法师 东林法音

     所有无边世界中,轮回诸趣众生类,速生我刹受快乐,不久俱成无上道。愿我精进恒决定,常运慈心拔有情。度尽阿鼻苦众生,所发弘誓永不断。       ——《佛说大乘无量寿庄严经》

译文
所有十方无边无数世界中,轮回生死苦海中的种种众生,冀愿疾速生到我的佛刹享受快乐,不久全都成就无上佛道。愿我精进不懈恒心决定,常运慈心拔济有情众生。度尽阿鼻地狱剧苦众生,所发的弘誓永不中断。


    按
法藏菩萨度尽阿鼻苦众生的大悲誓愿,惊天动地。同体大悲,众生幸甚。

    
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板凳  发表于: 2024-04-10 06:20

阿弥陀佛因地 | 具足五劫,思惟摄取
大安法师 东林法音

    于是世自在王佛,即为广说二百一十亿①诸佛刹土,天人之善恶,国土之粗妙,应其心愿,悉现与之。时彼比丘,闻佛所说严净国土,皆悉睹见,起发无上殊胜之愿。其心寂静,志无所著。一切世间,无能及者。具足五劫,思惟摄取庄严佛国清净之行。

            ——《佛说无量寿经》

注释
①二百一十亿:华藏世界中佛刹无量,共有二十重,其围绕刹数,即二百一十微尘数。故二百一十亿表十方无量国土。

译文
于是世自在王佛就为法藏比丘广说二百一十亿诸佛刹土,天人善与恶的行业(说一切诸刹之能生因),国土的粗劣与胜妙(宣一切诸土所感之果),随法藏比丘的心愿,在广说刹土时,全都显现给他看。那时,法藏比丘听闻世间自在王佛所宣说的或严丽清净或浊恶污染的国土,全都亲眼看见,便舍去粗恶,摄取妙善,发起无上殊胜的四十八愿。其心湛然寂静,对一切法无所贪著。一切世间诸修行人,没有能比得上他寂照心行的。法藏比丘在长达五劫的时间内,思惟、拣择、摄取庄严佛国清净之行。

  按

  法藏菩萨于寂静处,以清净心思惟五大劫,摄取他方净土之精华,摒弃他方秽土之残缺,肇立四十八愿,用作构建西方极乐世界之蓝本。悲智双运,称合法性,诚乃法界甚难稀有之能事。
      
    

  
    
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3楼  发表于: 2024-04-11 06:40

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿(1-4愿)
大安法师 东林法音

    提要:四十八愿乃净土宗核心眼目,从内容上可分为三:一者,摄法身愿(弥陀自证功德)。二者,摄净土愿(庄严依报)。三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,疾速成佛)。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心,内蕴大乘佛教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不唯释迦一佛之法藏纲宗,实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗,净宗学人宜深心体究。

第一 国中无三恶道愿

设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。

译文
我成佛的时候,国土中没有地狱、饿鬼、畜生三恶道,如果此愿不成就,便不成佛。
   按
此愿是令十方众生解除堕三恶道的恐惧,亦表证净宗带业往生的特质

   第二 不复更生恶道愿
设我得佛,国中天人①,寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。
注释
①国中天人:指带业往生的凡夫。
译文
我成佛的时候,国土中的天人(指带业往生的凡夫),寿终之后,不再堕入三恶道,如果此愿不成就,便不成佛。

此愿意指,往生者欲往他方刹土作上求下化的佛事,亦能保证不下三恶道。上述二愿乃大悲拔苦。

第三 各得真金色身愿
设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,身上的颜色悉皆紫磨真金色,如果此愿不成就,便不成佛。


   第四 形色无有好丑愿
设我得佛,国中天人,形色不同,有好丑者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,形貌颜色悉皆庄严,没有美丑的差异,如果此愿不成就,便不成佛。
  
  
    
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4楼  发表于: 2024-04-12 07:35

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿(5-8愿)
大安法师 东林法音

提要:四十八愿乃净土宗核心眼目,从内容上可分为三:一者,摄法身愿(弥陀自证功德)。二者,摄净土愿(庄严依报)。三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,疾速成佛)。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心,内蕴大乘佛教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不唯释迦一佛之法藏纲宗,实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗,净宗学人宜深心体究。
第五 生者皆得宿命愿

设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。

译文

我成佛的时候,国土中的天人,能够了知自己与他人多生多劫的宿命,最低限度也能知道百千亿那由他劫所发生的事情,如果此愿不成就,便不成佛。
第六 皆得天眼彻视愿
设我得佛,国中天人,不得天眼,下至见百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,悉皆获得天眼通,最低限度也能见到百千亿那由他诸佛刹土的事情始末,如果此愿不成就,便不成佛。


第七 皆得天耳彻听愿
设我得佛,国中天人,不得天耳,下至闻百千亿那由他诸佛所说,不悉受持者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,悉皆获得天耳通,最低限度也能听闻到百千亿那由他诸佛所说的法音,都能信受奉行,如果此愿不成就,便不成佛。

第八 皆得知他心念愿
设我得佛,国中天人,不得见他心智,下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,悉皆获得他心智通,最低限度也能了知百千亿那由他诸佛国土众生心之所想,如果此愿不成就,便不成佛。
  

  
    
    
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5楼  发表于: 2024-04-13 11:04

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿(9-12愿)
大安法师 东林法音


    四十八愿乃净土宗核心眼目,从内容上可分为三:一者,摄法身愿(弥陀自证功德)。二者,摄净土愿(庄严依报)。三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,疾速成佛)。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心,内蕴大乘佛教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不唯释迦一佛之法藏纲宗,实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗,净宗学人宜深心体究。

第九 皆得神足飞行愿

设我得佛,国中天人,不得神足,于一念顷,下至不能超过百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,皆能获得神足通,在一念的短时间内,最低限度也能飞行超过百千亿那由他诸佛刹土,如果此愿不成就,便不成佛。

第十 不起贪计身见愿
设我得佛,国中天人,若起想念贪计身者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,能以般若的空性,破除分别法执以及对身见的贪恋计度执著,如果此愿不成就,便不成佛。

第十一 正定必至涅槃愿

设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,悉能安住于大乘正定聚,必定能证到大乘涅槃佛果,如果此愿不成就,便不成佛。


上述十一愿,是法藏菩萨以无缘大慈予以往生者涅槃自在常乐,恩赐果觉功德。业力凡夫,往生彼土,悉能如佛相好光明,六种神通,入大乘正聚等,全摄佛功德为自功德,自他不二,诚语不虚。

第十二 光明遍照十方愿

设我得佛,光明有限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,光明无量无边,最低限度也要照百千亿那由他佛刹,如果此愿不成就,便不成佛。


  
  
  
    
    
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6楼  发表于: 2024-04-14 21:12

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿(13-16愿)
大安法师 东林法音

四十八愿乃净土宗核心眼目,从内容上可分为三:一者,摄法身愿(弥陀自证功德)。二者,摄净土愿(庄严依报)。三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,疾速成佛)。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心,内蕴大乘佛教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不唯释迦一佛之法藏纲宗,实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗,净宗学人宜深心体究。


    第十三 寿命同佛永久愿

设我得佛,寿命有限量,下至百千亿那由他劫者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,寿命无有限量,最低限度也有百千亿那由他劫的年寿,如果此愿不成就,便不成佛。


上述二愿乃法藏菩萨摄法身愿,以无量光寿收尽一切无量功德。光则横遍十方,寿则竖穷三际,横竖交彻,即法界体,亦即一切众生本觉理体。

第十四 声闻广多无量愿
设我得佛,国中声闻,有能计量,乃至三千大千世界众生,悉成缘觉①,于百千劫,悉共计校,知其数者,不取正觉。
注释
①缘觉:在无佛之世,观照十二因缘法而觉悟者,又称辟支佛。

译文
我成佛的时候,国土中的声闻缘觉圣众,广多无量,乃至以三千大千世界所有的有情众生,全都成为辟支佛,在百千劫的长时间中,共同来计算校量,也不能够知其数量。如果此愿不成就,便不成佛。

第十五 寿命修短随意愿
设我得佛,国中天人,寿命无能限量,除其本愿,修短自在。若不尔者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,寿命无有限量,唯除往生者的愿乐,在极乐本土的寿命长短,随心所欲。如果此愿不成就,便不成佛。

第十六 国中无不善名愿
设我得佛,国中天人,乃至闻有不善名者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,见不到恶的人、恶的事,乃至听闻不到不善的名称,如果此愿不成就,便不成佛。
    
  
    
    
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7楼  发表于: 2024-04-15 18:03

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿(17-20愿)
大安法师 东林法音

    四十八愿乃净土宗核心眼目,从内容上可分为三:一者,摄法身愿(弥陀自证功德)。二者,摄净土愿(庄严依报)。三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,疾速成佛)。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心,内蕴大乘佛教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不唯释迦一佛之法藏纲宗,实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗,净宗学人宜深心体究。

第十七 诸佛称名赞叹愿

  设我得佛,十方世界无量诸佛,不悉咨嗟
称我名者,不取正觉。
译文

  我成佛的时候,十方世界无量诸佛,都会称扬赞叹我名号功德,如果此愿不成就,便不成佛。

  第十八 十念皆生我国愿

   译文

   我成佛的时候,十方世界一切众生,听闻到念佛往生法门,发起至诚真实心,至极信乐心,想要生到我的国土,深信切愿念佛,
如是乃至只念十声佛号,都能生到我刹。如果此愿不成就,便不成佛。唯有造作五逆重罪,且又诽谤正法的众生除外。

   按

     此乃阿弥陀佛大愿之核心,只要信愿持名,无不蒙佛接引,带业往生。无条件的救度,彻底平等的慈悲。我等众生仰蒙佛恩,何能报答,唯有随顺佛敕,拌命归诚,矢志
往生而已。

      第十九 勤修我皆接引愿

    设我得佛,十方众生,发菩提心,修诸功德,至心发愿,欲生我国,临寿终时,假令
不与大众围绕现其人前者,不取正觉。

译文

   我成佛的时候,十方世界一切众生,发起
上求佛道下化众生的菩提心,修行菩萨六度
万行功德,真诚发愿,愿意生到我的刹土,临命终时,我即与观音、势至等菩萨大众,围绕显现在此念佛人面前,接引其往生,
如果此愿不成就,便不成佛。



法藏菩萨深知我等众生临命终时,迷惑颠
倒之苦,启结此愿,以弥陀圣众现前,安慰引导众生,令其安稳自在往生。其慈念关顾,无微不至。东林祖庭启建48米高阿弥陀
佛接引铜像,即是彰显此愿功德。

第二十 系念必得往生愿
设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植众德本,至心回向,欲生我国,不果
遂者,不取正觉。


   译文

我成佛的时候,十方众生闻信我的名号,便系念我国依正庄严,广修福德智慧,以此功德,至心回向,求生我的国土,便可如愿
往生,如果此愿不成就,便不成佛。
  
  
    
  
    
    


  
    
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8楼  发表于: 2024-04-17 21:14

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿(21-24愿)
大安法师 东林法音
四十八愿乃净土宗核心眼目,从内容上可分为三:一者,摄法身愿(弥陀自证功德)。二者,摄净土愿(庄严依报)。三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,疾速成佛)。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心,内蕴大乘佛教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不唯释迦一佛之法藏纲宗,实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗,净宗学人宜深心体究。

   第二十一 各具三十二相愿
设我得佛,国中天人,不悉成满三十二大人相者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,悉皆具有三十二大人相,如果此愿不成就,便不成佛。

   第二十二 菩萨一生补处愿
设我得佛,他方佛土诸菩萨众,来生我国,究竟必至一生补处,除其本愿,自在所化。为众生故,被弘誓铠,积累德本,度脱一切,游诸佛国,修菩萨行,供养十方诸佛如来,开化恒沙无量众生,使立无上正真之道,超出常伦诸地之行,现前修习普贤之德。若不尔者,不取正觉。

译文
我成佛的时候,他方无量佛土诸菩萨众,生到我的国土,究竟必定获证一生补处(即等觉菩萨位),唯除此菩萨曾经发过愿,要到他方世界作教化众生的佛事。此菩萨为救度众生,披上弘深誓愿的铠甲,积累六度万行的功德根本,度化一切众生,脱离生死苦海,自在游化诸佛国土,修习自利利他的菩萨行,供养十方诸佛如来,开导教化恒沙无量众生,使诸众生安立无上正真之道,超出通途法门修因证果的位次,现前修习普贤十大愿王之妙德。如果此愿不成就,便不成佛。


净土法门乃疾速成佛之妙法,全由弥陀大愿为增上缘。有三愿凸显此文:(1)第十八愿,十念念佛,便得往生。出离三界轮转,无轮转故,所以得速成佛。(2)第十一愿,诸往生者,悉皆住大乘正定聚,必致圆成大乘佛果,无有退转之厄难,所以得速成佛。(3)此愿,一经往生,便得阿鞞跋致,在念不退中,顿然超越四十一位次,现前修习圆满普贤大愿,所以得速成佛。径中径又径,端赖佛愿力。
第二十三 一时普供诸佛愿
设我得佛,国中菩萨,承佛神力,供养诸佛,一食之顷,不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的菩萨,悉能仰承佛的威神力,以种种供具飞行到他方世界,供养无量诸佛,在一斋食的短时间内,能分身遍至无数无量亿那由他诸佛国土,如果此愿不成就,便不成佛。

第二十四 供具自皆如意愿
设我得佛,国中菩萨,在诸佛前,现其德本,诸所求欲供养之具,若不如意者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的菩萨,在十方诸佛前,显现因行果觉的福德之本,华香伎乐、缯盖幢幡等无量无数供养之具,悉能应念如意,如果此愿不成就,便不成佛。
  
  
  
  
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9楼  发表于: 2024-04-18 16:20

阿弥陀佛因地 | 阿弥陀佛四十八大愿(25-28愿)
大安法师 东林法音

   提要四十八愿乃净土宗核心眼目,从内容上可分为三:一者,摄法身愿(弥陀自证功德)。二者,摄净土愿(庄严依报)。三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,疾速成佛)。四十八愿体现出法藏菩萨的大慈悲心,内蕴大乘佛教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不唯释迦一佛之法藏纲宗,实乃十方三世一切诸佛之法藏纲宗,净宗学人宜深心体究。
第二十五 菩萨演一切智愿
设我得佛,国中菩萨,不能演说一切智者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的菩萨,悉皆具有如佛般的胜妙智慧,皆能演说一切智,如果此愿不成就,便不成佛。

第二十六 菩萨得金刚身愿
设我得佛,国中菩萨,不得金刚那罗延身者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的菩萨,悉能获得如金刚力士那样坚固的身体,如果此愿不成就,便不成佛。


    第二十七 万物悉皆殊特愿
设我得佛,国中天人,一切万物,严净光丽,形色殊特,穷微极妙,无能称量。其诸众生,乃至逮得天眼,有能明了,辩其名数者,不取正觉。
译文
我成佛的时候,国土中的天人,及一切依报万物,悉皆庄严、清净、光明与华丽,外形、颜色殊胜奇特,其细微之美,神韵之妙,无能用语言来称叹,也不能用心思去测量。不唯凡夫众生,乃至具有天眼通的众生,也不能明了、辩说安养刹土的形色、庄严、光明等名相数目,如果此愿不成就,便不成佛。

   第二十八 菩萨道树普见愿
设我得佛,国中菩萨,乃至少功德者,不能知见其道场树无量光色,高四百万里者,不取正觉。译文
我成佛的时候,国土中的菩萨,不唯久修的圣贤菩萨,乃至初发心功德薄少的菩萨,也能亲知亲见极乐世界中道场树的无量光明与颜色,及树高有四百万里,如果此愿不成就,便不成佛。


    
    
  
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